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管子 / 事語

桓公問管子曰:「事之至數可聞乎?」管子對曰:「何謂至數?」桓公曰:「秦奢教我曰:『帷葢不修,衣服不衆,則女事不泰。俎豆之禮不致牲,諸侯太牢,大夫少牢。不若此,則六畜不育。非髙其臺榭,美其宫室,則羣材不散。』此言何如?」管子曰:「非數也。」桓公曰:「何謂非數?」管子對曰:「此定壤之數也。彼天子之制,壤方千里,齊諸侯方百里,負海子七十里,男五十里,若胷臂之相使也,故準、徐疾贏不足,雖在下也,不為君憂。彼壤狹而欲舉與大國爭者,農夫寒耕暑芸,力歸於上,女勤於緝績徽織,功歸於府者,非怨民心,傷民意也。非有積蓄,不可以用人;非有積財,無以勸下。秦奢之數,不可用於危隘之國。」桓公曰:「善。」

新字:桓公問管子曰:「事之至数可聞乎?」管子対曰:「何謂至数?」桓公曰:「秦奢教我曰:『帷葢不修,衣服不衆,則女事不泰。俎豆之礼不致牲,諸侯太牢,大夫少牢。不若此,則六畜不育。非高其台榭,美其宫室,則羣材不散。』此言何如?」管子曰:「非数也。」桓公曰:「何謂非数?」管子対曰:「此定壤之数也。彼天子之制,壤方千里,斉諸侯方百里,負海子七十里,男五十里,若胷臂之相使也,故準、徐疾贏不足,雖在下也,不為君憂。彼壤狭而欲舉与大国争者,農夫寒耕暑芸,力帰於上,女勤於緝績徽織,功帰於府者,非怨民心,傷民意也。非有積蓄,不可以用人;非有積財,無以勧下。秦奢之数,不可用於危隘之国。」桓公曰:「善。」

書き下し

桓公管子に問いて曰く、「事の至數は聞くを得べきか」と。管子對えて曰く、「何をか至數と謂う」と。桓公曰く、「秦奢我に教えて曰く、『帷葢修めず、衣服衆からざれば、則ち女事泰かならず。俎豆の禮に牲を致さず、諸侯は太牢、大夫は少牢とす。此くの若くならざれば、則ち六畜育たず。其の臺榭を髙くし、其の宫室を美にするに非ざれば、則ち羣材散ぜず』と。此の言は何如」と。管子曰く、「數に非ざるなり」と。桓公曰く、「何をか數に非ずと謂う」と。管子對えて曰く、「此れ定壤の數なり。彼の天子の制は、壤方千里、齊の諸侯は方百里、負海の子は七十里、男は五十里、胷臂の相い使うが若きなり、故に準・徐疾・贏不足は、下に在りと雖も、君の憂いと為らず。彼の壤狹くして大國と爭うを舉げんと欲する者は、農夫は寒に耕し暑に芸り、力を上に歸し、女は緝績徽織に勤め、功を府に歸する者なり、民心を怨み、民意を傷るに非ざるなり。積蓄有るに非ざれば、以て人を用うべからず。積財有るに非ざれば、以て下を勸むる無し。秦奢の數は、危隘の國に用うべからず」と。桓公曰く、「善し」と。

現代語訳

桓公が管子に問うた。事の行きつく数え方を聞かせてもらえるか。管子が答えた。行きつく数え方とは何のことでしょう。桓公が言った。秦奢が私に教えて言った。帳や覆いを繕わず、衣服が多くなければ、女の仕事は盛んにならない。祭りの供え物に牲を出さず、諸侯は牛豚羊、大夫は豚羊と決める。そうでなければ六畜は育たない。高殿を高くし宮室を美しくするのでなければ、材木は行き渡らない、と。この言葉はどうか。管子が言った。数え方ではありません。桓公が言った。数え方でないとはどういうことか。管子が答えた。それは土地の定まった国の数え方です。天子の制では領地は四方千里、斉のような諸侯は四方百里、海に面した子は七十里、男は五十里で、胸と腕が互いを使うようなものです。だから水準も速い遅いも余りも不足も、下に起きていても君の憂いにはならない。ところが土地が狭いのに大国と争おうとする国では、農夫は寒いうちに耕し暑いうちに草を取ってその力を上に集め、女は糸つむぎと機織りに励んで成果を倉に集める。民の心を怨ませ意を損なうためではありません。蓄えがなければ人を用いることはできず、財がなければ下を励ますすべもない。秦奢の数え方は、狭く危うい国では使えません。桓公は、よい、と言った。

解説

贅沢をすれば仕事が生まれる、という説を桓公が持ち込みます。管子は否定しません。ただし土地が定まって余裕のある国の話だ、と限定します。狭い国では、まず力を集めて蓄えを作るほうが先になる。同じ手立てでも、どの規模の国かによって毒にも薬にもなるという読み方です。

この章句が説くこと

事の至数は聞くを得べきか此れ定壤の数なり積蓄有るに非ざれば以て人を用うべからず秦奢の数は危隘の国に用うべからず贅沢規模

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