師導古典を学びたいすべての人に

管子 / 山國軌

桓公曰:「軌意安出?」管子對曰:「不隂據其軌皆下制其上。」桓公曰:「此若言何謂也?」管子對曰:「某鄉田若干?食者若干?某鄉之女事若干?餘衣若干?謹行州里曰:『田若干?人若干?人衆,田不度食若干?』曰:『田若干?餘食若干?』必得軌程。此調之泰䡄也。然後調立環乗之幣。田䡄之有餘於其人食者,謹置公幣焉。大家衆,小家寡。山田間田曰:終嵗其食不足於其人若干?則置公幣焉,以滿其準。重嵗豐年,五榖登。謂髙田之萌曰:『吾所寄幣於子者若干,鄉榖之櫎若干,請為子什減三。』榖為上,幣為下。髙田撫閒田。山不被榖十倍山田,以君寄幣,振其不贍,未淫失也。髙田以時撫於主上,坐長加十也。

新字:桓公曰:「軌意安出?」管子対曰:「不陰拠其軌皆下制其上。」桓公曰:「此若言何謂也?」管子対曰:「某鄉田若干?食者若干?某鄉之女事若干?余衣若干?謹行州里曰:『田若干?人若干?人衆,田不度食若干?』曰:『田若干?余食若干?』必得軌程。此調之泰䡄也。然後調立環乗之幣。田䡄之有余於其人食者,謹置公幣焉。大家衆,小家寡。山田間田曰:終歳其食不足於其人若干?則置公幣焉,以満其準。重歳豊年,五榖登。謂高田之萌曰:『吾所寄幣於子者若干,鄉榖之櫎若干,請為子什減三。』榖為上,幣為下。高田撫閒田。山不被榖十倍山田,以君寄幣,振其不贍,未淫失也。高田以時撫於主上,坐長加十也。

書き下し

桓公曰く、「軌の意は安くにか出づる」と。管子對えて曰く、「隂かに其の軌に據らざれば、皆な下其の上を制す」と。桓公曰く、「此の若き言は何の謂いぞや」と。管子對えて曰く、「某の鄉の田は若干ぞ、食らう者は若干ぞ。某の鄉の女事は若干ぞ、餘れる衣は若干ぞ。謹んで州里を行きて曰く、『田は若干ぞ、人は若干ぞ、人衆くして田の食を度らざること若干ぞ』と。曰く、『田は若干ぞ、餘れる食は若干ぞ』と。必ず軌程を得ん。此れを之れ泰軌と謂うなり。然る後に調えて環乗の幣を立つ。田軌の其の人の食に餘り有る者は、謹んで公幣を置く。大家は衆く、小家は寡なし。山田間田には曰く、歳を終うるに其の食其の人に足らざること若干ぞ、則ち公幣を置きて、以て其の準を滿たす。重ねて歳豐年にして、五榖登る。髙田の萌に謂いて曰く、『吾が子に幣を寄する所の者は若干、鄉の榖の櫎は若干、請う子の為に什に三を減ぜん』と。榖を上と為し、幣を下と為す。髙田は間田を撫す。山は榖を被らざること山田に十倍す、君の寄幣を以て、其の贍らざるを振うも、未だ淫失せざるなり。髙田は時を以て主上に撫せられ、坐ながらに長じて十を加うるなり。

現代語訳

桓公が言った。帳面の考えはどこから出るのか。管子が答えた。ひそかにその帳面に拠らなければ、みな下が上を制することになります。桓公が言った。その言葉はどういう意味か。管子が答えた。どの郷の田はどれだけか、食べる者はどれだけか。どの郷の女の仕事はどれだけか、残る衣はどれだけか。念入りに州や里を回って問います。田はどれだけか、人はどれだけか、人が多くて田が食を賄えない分はどれだけか。田はどれだけか、余る食はどれだけか。必ず帳面の目安が得られる。これを大もとの帳面といいます。そのうえで調えて、めぐらせるための貨幣を立てる。田の帳面で人の食べる分に余りがあるところには、念入りに公の銭を置く。大きな家には多く、小さな家には少なく。山の田や中ほどの田には、一年で食が人に足りない分はどれだけかと問い、公の銭を置いてその目安を満たす。重ねて年が豊かで五穀が実る。高台の田の民に言う。あなたに預けた銭はこれだけ、郷の穀物の相場はこれだけ、あなたのために十のうち三を減じよう、と。穀物を上に、銭を下に置く。高台の田が中ほどの田を支える。山は穀物の実りが山の田の十分の一にも及ばないが、君の預けた銭で足りない分を救っても、行きすぎにはならない。高台の田は時に応じて主に支えられ、座ったまま十が加わるのである。

解説

まず全部の郷を回って数を出す。余っているところにも足りないところにも、公の銭を置く。豊作になったら、預けた銭の返済を三割減らしてやる。穀物を上に、銭を下に置く、という言い方でそれを表します。上が銭を先に配ってしまうことで、値の動きの主導権を握る。細かい実務がそのまま書き留められた段です。

この章句が説くこと

陰かに其の軌に拠らざれば皆な下其の上を制す必ず軌程を得ん此れを之れ泰軌と謂うなり田軌の其の人の食に余り有る者は謹んで公幣を置く榖を上と為し幣を下と為す帳面貸付

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる