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管子 / 輕重甲

桓公曰:「輕重有數乎?」管子對曰:「輕重無數。物發而應之,聞聲而乗之。故為國不能來天下之財,致天下之民,則國不可成。」桓公曰:「何謂來天下之財?」管子對曰:「昔者桀之時,女樂三萬人,端譟晨樂,聞於三衢,是無不服文繡衣裳者。伊尹以薄之游女工文繡纂組,一純得粟百鍾於桀之國。夫桀之國者,天子之國也。桀無天下憂,飾婦女鐘鼔之樂,故伊尹得其粟而奪之流。此之謂來天下之財。」桓公曰:「何謂致天下之民?」管子對曰:「請使州有一掌,里有積五窌。民無以與正籍者予之長假,死而不者予之長度。饑者得食,寒者得衣,死者得不資者得振,則天下之歸我者若流水。此之謂致天下之民。故聖人善用非其有,使非其人。動言揺辭,萬民可得而親。」桓公曰:「善。」

新字:桓公曰:「軽重有数乎?」管子対曰:「軽重無数。物発而応之,聞声而乗之。故為国不能来天下之財,致天下之民,則国不可成。」桓公曰:「何謂来天下之財?」管子対曰:「昔者桀之時,女楽三万人,端譟晨楽,聞於三衢,是無不服文繡衣裳者。伊尹以薄之游女工文繡纂組,一純得粟百鍾於桀之国。夫桀之国者,天子之国也。桀無天下憂,飾婦女鐘鼔之楽,故伊尹得其粟而奪之流。此之謂来天下之財。」桓公曰:「何謂致天下之民?」管子対曰:「請使州有一掌,里有積五窌。民無以与正籍者予之長仮,死而不者予之長度。饑者得食,寒者得衣,死者得不資者得振,則天下之帰我者若流水。此之謂致天下之民。故聖人善用非其有,使非其人。動言揺辞,万民可得而親。」桓公曰:「善。」

書き下し

桓公曰く、「輕重に數有りや」と。管子對えて曰く、「輕重に數無し。物發して之に應じ、聲を聞きて之に乗ず。故に國を為むるに天下の財を來たし、天下の民を致す能わざれば、則ち國は成るべからず」と。桓公曰く、「何をか天下の財を來たすと謂う」と。管子對えて曰く、「昔者桀の時、女樂三萬人、端に譟ぎ晨に樂しみ、三衢に聞こゆ、是れ文繡の衣裳を服せざる者無し。伊尹は薄の游女の工なる文繡纂組を以て、一純にして粟百鍾を桀の國に得たり。夫れ桀の國なる者は、天子の國なり。桀は天下の憂い無く、婦女鐘鼔の樂を飾る、故に伊尹は其の粟を得て其の流れを奪う。此れを之れ天下の財を來たすと謂う」と。桓公曰く、「何をか天下の民を致すと謂う」と。管子對えて曰く、「請う州に一掌有り、里に積むこと五窌有らしめよ。民の以て正籍に與る無き者には之に長假を予え、死して斂むる無き者には之に長度を予う。饑うる者は食を得、寒ゆる者は衣を得、死する者は斂むるを得、資らざる者は振わるるを得れば、則ち天下の我に歸する者は流水の若し。此れを之れ天下の民を致すと謂う。故に聖人は善く其の有に非ざるを用い、其の人に非ざるを使う。言を動かし辭を揺るがせば、萬民は得て親しむべし」と。桓公曰く、「善し」と。

現代語訳

桓公が言った。値の上げ下げに決まった数はあるのか。管子が答えた。決まった数はありません。物が動けばそれに応じ、声が聞こえればそれに乗るだけです。だから国を治めるのに天下の財を招き寄せ、天下の民を集められなければ、国は成り立ちません。桓公が言った。天下の財を招き寄せるとは何か。管子が答えた。昔、桀の時代には女楽が三万人いて、朝から騒ぎ楽しみ、その音が四つ辻まで聞こえた。誰もが刺繍の衣裳を着ていた。伊尹は亳の遊女が作った刺繍と組紐を、一巻きで粟百鍾に換えて桀の国から得た。桀の国は天子の国です。桀には天下の憂いがなく、女と鐘や太鼓の楽しみを飾り立てていた。だから伊尹はその粟を得て、その流れを奪ったのです。これを天下の財を招き寄せるといいます。桓公が言った。天下の民を集めるとは何か。管子が答えた。州に一人の掌り役を置き、里に五つの穴倉を積ませなさい。正規の割り当てを負えない民には長い期限の貸しを与え、死んでも納棺できない者には葬りの備えを与える。飢えた者が食を得、凍える者が衣を得、死んだ者が納棺され、蓄えのない者が救われれば、天下から我がもとへ帰する者は流れる水のようです。これを天下の民を集めるといいます。だから聖人は、自分のものでないものをうまく用い、自分の人でない人を使う。言葉を動かし辞を揺らせば、万民は親しんでくれるのです。桓公は、よい、と言った。

解説

値の上げ下げに決まった数はない、物が動いたら応じ、声が聞こえたら乗るだけだと言います。例が痛烈で、桀が三万人の女楽を着飾らせていたから、伊尹は刺繍を一巻き売って粟百鍾を得た。相手の好みが、そのまま吸い出し口になっている。後半は逆に人を集める話で、飢えた者に食、凍える者に衣、死者に納棺。すると人は水のように流れてきます。

この章句が説くこと

軽重に数無し物発して之に応じ声を聞きて之に乗ず伊尹は文繡纂組を以て一純にして粟百鍾を桀の国に得たり桀は天下の憂い無く婦女鐘鼔の楽を飾る饑うる者は食を得寒ゆる者は衣を得れば天下の我に帰する者は流水の若し応じ弱み

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