管子 / 輕重甲
桓公曰:「輕重有數乎?」管子對曰:「輕重無數。物發而應之,聞聲而乗之。故為國不能來天下之財,致天下之民,則國不可成。」桓公曰:「何謂來天下之財?」管子對曰:「昔者桀之時,女樂三萬人,端譟晨樂,聞於三衢,是無不服文繡衣裳者。伊尹以薄之游女工文繡纂組,一純得粟百鍾於桀之國。夫桀之國者,天子之國也。桀無天下憂,飾婦女鐘鼔之樂,故伊尹得其粟而奪之流。此之謂來天下之財。」桓公曰:「何謂致天下之民?」管子對曰:「請使州有一掌,里有積五窌。民無以與正籍者予之長假,死而不者予之長度。饑者得食,寒者得衣,死者得不資者得振,則天下之歸我者若流水。此之謂致天下之民。故聖人善用非其有,使非其人。動言揺辭,萬民可得而親。」桓公曰:「善。」
新字:桓公曰:「軽重有数乎?」管子対曰:「軽重無数。物発而応之,聞声而乗之。故為国不能来天下之財,致天下之民,則国不可成。」桓公曰:「何謂来天下之財?」管子対曰:「昔者桀之時,女楽三万人,端譟晨楽,聞於三衢,是無不服文繡衣裳者。伊尹以薄之游女工文繡纂組,一純得粟百鍾於桀之国。夫桀之国者,天子之国也。桀無天下憂,飾婦女鐘鼔之楽,故伊尹得其粟而奪之流。此之謂来天下之財。」桓公曰:「何謂致天下之民?」管子対曰:「請使州有一掌,里有積五窌。民無以与正籍者予之長仮,死而不者予之長度。饑者得食,寒者得衣,死者得不資者得振,則天下之帰我者若流水。此之謂致天下之民。故聖人善用非其有,使非其人。動言揺辞,万民可得而親。」桓公曰:「善。」
書き下し
桓公曰く、「輕重に數有りや」と。管子對えて曰く、「輕重に數無し。物發して之に應じ、聲を聞きて之に乗ず。故に國を為むるに天下の財を來たし、天下の民を致す能わざれば、則ち國は成るべからず」と。桓公曰く、「何をか天下の財を來たすと謂う」と。管子對えて曰く、「昔者桀の時、女樂三萬人、端に譟ぎ晨に樂しみ、三衢に聞こゆ、是れ文繡の衣裳を服せざる者無し。伊尹は薄の游女の工なる文繡纂組を以て、一純にして粟百鍾を桀の國に得たり。夫れ桀の國なる者は、天子の國なり。桀は天下の憂い無く、婦女鐘鼔の樂を飾る、故に伊尹は其の粟を得て其の流れを奪う。此れを之れ天下の財を來たすと謂う」と。桓公曰く、「何をか天下の民を致すと謂う」と。管子對えて曰く、「請う州に一掌有り、里に積むこと五窌有らしめよ。民の以て正籍に與る無き者には之に長假を予え、死して斂むる無き者には之に長度を予う。饑うる者は食を得、寒ゆる者は衣を得、死する者は斂むるを得、資らざる者は振わるるを得れば、則ち天下の我に歸する者は流水の若し。此れを之れ天下の民を致すと謂う。故に聖人は善く其の有に非ざるを用い、其の人に非ざるを使う。言を動かし辭を揺るがせば、萬民は得て親しむべし」と。桓公曰く、「善し」と。
現代語訳
桓公が言った。値の上げ下げに決まった数はあるのか。管子が答えた。決まった数はありません。物が動けばそれに応じ、声が聞こえればそれに乗るだけです。だから国を治めるのに天下の財を招き寄せ、天下の民を集められなければ、国は成り立ちません。桓公が言った。天下の財を招き寄せるとは何か。管子が答えた。昔、桀の時代には女楽が三万人いて、朝から騒ぎ楽しみ、その音が四つ辻まで聞こえた。誰もが刺繍の衣裳を着ていた。伊尹は亳の遊女が作った刺繍と組紐を、一巻きで粟百鍾に換えて桀の国から得た。桀の国は天子の国です。桀には天下の憂いがなく、女と鐘や太鼓の楽しみを飾り立てていた。だから伊尹はその粟を得て、その流れを奪ったのです。これを天下の財を招き寄せるといいます。桓公が言った。天下の民を集めるとは何か。管子が答えた。州に一人の掌り役を置き、里に五つの穴倉を積ませなさい。正規の割り当てを負えない民には長い期限の貸しを与え、死んでも納棺できない者には葬りの備えを与える。飢えた者が食を得、凍える者が衣を得、死んだ者が納棺され、蓄えのない者が救われれば、天下から我がもとへ帰する者は流れる水のようです。これを天下の民を集めるといいます。だから聖人は、自分のものでないものをうまく用い、自分の人でない人を使う。言葉を動かし辞を揺らせば、万民は親しんでくれるのです。桓公は、よい、と言った。
解説
この章句が説くこと
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論語・子張篇孟氏、陽膚をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子曰く、「上其の道を失いて、民散ずること久し。如し其の情を得ば、則ち哀矜して喜ぶこと勿かれ。」
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李衛公問対・卷中蕭王、赤心を人の腹中に推す。
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