管子 ／ 明法解

明主之擇賢人也，言勇者試之以軍，言智者試之以官。試於軍而有功者則舉之，試於官而事治者則用之。故以戰功之事定勇怯，以官職之治定愚智。故勇怯愚智之見也，如白黒之分。亂主則不然，聽言而不試，故妄言者得用；任人而不官故不肖者不困。故明主以法案其言而求其實，以官任其身而課其功，專任法，不自舉焉。故明法曰：「先王之治國也，使法擇人，不自舉也。」

新字：明主之択賢人也，言勇者試之以軍，言智者試之以官。試於軍而有功者則舉之，試於官而事治者則用之。故以戦功之事定勇怯，以官職之治定愚智。故勇怯愚智之見也，如白黒之分。乱主則不然，聴言而不試，故妄言者得用；任人而不官故不肖者不困。故明主以法案其言而求其実，以官任其身而課其功，専任法，不自舉焉。故明法曰：「先王之治国也，使法択人，不自舉也。」

書き下し

明主の賢人を擇ぶや、勇を言う者は之を試むるに軍を以てし、智を言う者は之を試むるに官を以てす。軍に試みて功有る者は則ち之を舉げ、官に試みて事治まる者は則ち之を用う。故に戰功の事を以て勇怯を定め、官職の治を以て愚智を定む。故に勇怯愚智の見わるるや、白黒の分かるるが如し。亂主は則ち然らず、言を聽きて試みず、故に妄言する者用いらるるを得。人に任じて官せず、故に不肖者困しまず。故に明主は法を以て其の言を案じて其の實を求め、官を以て其の身に任じて其の功を課し、專ら法に任じて、自ら舉げざるなり。故に明法に曰く、「先王の國を治むるや、法をして人を擇ばしめ、自ら舉げざるなり」と。