桓公曰く、「輕重の數、國準の分は、吾れ已に得て之を聞けり。請う用兵は奈何を問う」と。管子對えて曰く、「五たび戰いて兵に至る」と。桓公曰く、「此の若き言は何の謂いぞや」と。管子對えて曰く、「請う衡に戰い、準に戰い、流に戰い、權に戰い、勢に戰う。此れ所謂五たび戰いて兵に至る者なり」と。桓公曰く、「善し」と。

桓公管子に問いて曰く、「輕重の數は惡くにか終わる」と。管子對えて曰く、「四時の更ごも舉がるが若く、終わる所無し。國に患憂有れば、五榖を輕重して以て用を調え、餘りを積み羨を臧して以て賞に備う。天下賔服し、海内を有てば、以て誠信仁義の士を富ます。故に民は辭讓を髙くして、竒怪を為す者無し。彼の輕重なる者は、諸侯服せざれば以て出でて戰い、諸侯賔服すれば以て仁義を行う」と。

君の卑尊する所以、國の安危する所以の者は、兵より要なるは莫し。故に暴國を誅するには必ず兵を以てし、辟民を禁ずるには必ず刑を以てす。然らば則ち兵なる者は、外は以て暴を誅し、内は以て邪を禁ず。故に兵なる者は、主を尊び國を安んずるの經なり、廢す可からざるなり。夫の世主の若きは則ち然らず。外に兵を以てせずして暴を誅せんと欲せば、則ち地必ず虧けん。内に刑を以てせずして邪を禁ぜんと欲せば、則ち國必ず亂れん。故に凡そ兵を用うるの計、三驚は一至に當たり、三至は一軍に當たり、三軍は一戰に當たる。故に一期の師は、十年の蓄積殫き、一戰の費は、累代の功盡く。今刃を交え兵を接して而る後に之を利するは、則ち戰いて自ら勝つ者なり。城を攻め邑を圍み、主人子を易えて之を食い、骸を析きて之を爨ぐは、則ち攻めて自ら拔く者なり。是を以て聖人は小さく征して大いに匡し、天の時を失わず、地の利を空しくせず、日を用うるに夢を維ぎ、其の數は計より出でず。故に計必ず先ず定まりて、兵境を出づ。計未だ定まらずして兵境を出づれば、則ち戰いて自ら敗れ、攻めて自ら毀るる者なり。

桓公曰く、「衡數は吾れ已に之を聞くを得たり。請う國準を問う」と。管子對えて曰く、「孟春且に至らんとし、溝瀆阮れて遂げず、谿谷の上に報ゆるの水は藏に安んぜず、内は室屋を毁ち、牆垣を壞し、外は田野を傷り、禾稼を殘なう、故に君謹んで泉金の謝物を守り、且つ之が為に舉ぐ。大夏、惟蓋衣幕の奉給らざれば、謹んで泉布の謝物を守り、且つ之が為に舉ぐ。大秋、甲兵繕うを求め、弓弩謹むを求む、絲麻の謝物、且つ之が為に舉ぐ。大冬、甲兵に任じ、粮食給らず、黄金の賞足らざれば、謹んで五穀黄金の謝物を守り、且つ之が為に舉ぐ。已に其の謝を守れば、富商蓄賈は故の如くなるを得ず。此れを之れ國準と謂う」と。

一に明らかなる者は皇たり、道を察する者は帝たり、德に通ずる者は王たり、謀得て兵勝つ者は霸たり。故に夫れ兵は道を備え德を至すに非ずと雖も、然り而して王を輔け霸を成す所以なり。今代の兵を用うる者は然らず、兵權を知らざる者なり。故に兵を舉ぐるの日にして、境内貧しく、戰いて必ずしも勝たず、勝てば則ち死多く、地を得て國敗る。此の四つの者は、兵を用うるの禍なり。四禍其の國にあらば、而して危うからざる無し。大度の書に曰く、「兵を舉ぐるの日にして境内貧しからず、戰いて必ず勝ち、勝ちて死せず、地を得て國敗れず」と。此の四つの者を為すこと若何。兵を舉ぐるの日にして境内貧しからざるは、計數得たればなり。戰いて必ず勝つは、法度審らかなればなり。勝ちて死せざるは、教器備え利くして敵敢えて校べざればなり。地を得て國敗れざるは、其の民に因ればなり。其の利に因れば則ち號制發する有り、教器備え利ければ則ち制有り、法度審らかなれば則ち守り有り、計數得れば則ち明有り。

兵を為すの數は、財を聚むるに存して、財に敵無し。工を論ずるに存して、工に敵無し。器を制するに存して、器に敵無し。士を選ぶに存して、士に敵無し。政教に存して、政教に敵無し。服習に存して、服習に敵無し。徧く天下を知るに存して、徧く天下を知るに敵無し。機數に明らかなるに存して、機數に明らかなるに敵無し。故に兵未だ境を出でずして、敵無き者八つ。是を以て天下を正さんと欲するに、財天下を蓋わざれば、天下を正す能わず。財天下を蓋いて、工天下を蓋わざれば、天下を正す能わず。工天下を蓋いて、器天下を蓋わざれば、天下を正す能わず。器天下を蓋いて、士天下を蓋わざれば、天下を正す能わず。士天下を蓋いて、教天下を蓋わざれば、天下を正す能わず。教天下を蓋いて、習天下を蓋わざれば、天下を正す能わず。習天下を蓋いて、徧く天下を知らざれば、天下を正す能わず。徧く天下を知りて、機數に明らかならざれば、天下を正す能わず。故に機數に明らかなる者は、用兵の勢なり。

桓公曰く、「何の謂いぞや」と。管子對えて曰く、「今天下兵を起こして我に加うれば、民は其の耒耜を棄て、戈を持して外に出づ、然らば則ち國は耕すことを得ず。此れ天の凶に非ざるなり、此れ人の凶なり。君朝に令して夕べに具うるを求むれば、民は其の財物と其の五榖とを肆べて讎と為し、厭きて去る、賈人受けて之を廩す、然らば則ち國財の一分は賈人に在り。師罷みて、民其の事に反り、萬物其の重に反れば、賈人其の財物を出だし、國の少分は賈人に廩せらる。此くの若くんば、則ち幣の重きこと三分、財物の輕重も三分。賈人三分の間に市れば、國の財物は盡く賈人に在りて、君は筴無し。民更ごも相い制して、君は事有る無し。此れ輕重の大準なり」と。