桓公管子に問いて曰く、「請う王數の終始を守るを問う、得て聞くべきか」と。管子曰く、「正月の朝は、榖の始めなり。日至より百日は、黍秫の始めなり。九月に實を斂むるは、平麥の始めなり」と。

桓公曰く、「寡人一士を殺す毋く、一㦸を頓く毋くして方都二を辟かんと欲す、之を為すに道有りや」と。管子對えて曰く、「涇水十二空、汶淵洙浩滿三の於、乃ち請う令を以て、九月に麥を種えしめ、日至に穫らしめば、則ち時雨未だ下らずして農事に利あらん」と。桓公曰く、「諾」と。令して九月を以て麥を種え、日至にして穫らしむ。其の艾るを量るに、一收の積みは方都二に中たる。故に此れ所謂善く天時に因り、地利を辯じて、方都を辟くの道なり。

春の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を夏至と謂い、而して麥熟す。天子太宗に祀り、其の盛るに麥を以てす。麥なる者は、榖の始めなり。宗なる者は、族の始めなり。族を同じくする者は人り、族を殊にする者は處る。皆な大材を齊え、出でて王母を祭る。天子の始めを主として忌諱する所以なり。夏の日至を以て始め、四十六日を數うれば、夏盡きて秋始まり、而して黍熟す。天子太祖に祀り、其の盛るに黍を以てす。黍なる者は、榖の美なる者なり。祖なる者は、國の重き者なり。大功なる者は太祖、小功なる者は小祖、無功なる者は無祖なり。無功なる者は皆な其の位を稱して沃を立て、功有る者は外に觀る。祖なる者は、功祭する所以なり、戚祭する所以に非ざるなり。天子の貴賤を異にして功有るを賞する所以なり。

桓公管子に問いて曰く、「衡に數有りや」と。管子對えて曰く、「衡に數無きなり。衡なる者は、物をして一たび髙く一たび下らしめ、常固なるを得ざらしむ」と。桓公曰く、「然らば則ち衡數は調うべからざるか」と。管子對えて曰く、「調うべからず。調うれば則ち澄み、澄めば則ち常なり、常なれば則ち髙下貳ならず、髙下貳ならざれば則ち萬物は得て使い固くすべからず」と。桓公曰く、「然らば則ち何を以て時を守らん」と。管子對えて曰く、「夫れ歳に四秋有りて、分に四時有り。故に曰く、農事且に作らんとす、請う什伍の農夫を以て耜鐵を賦せん、此れを之れ春の秋と謂う。大夏且に至らんとし、絲纊の作る所、此れを之れ夏の秋と謂う。而して大秋成り、五榖の㑹する所、此れを之れ秋の秋と謂う。大冬營室中し、女事紡績緝縷の作る所なり、此れを之れ冬の秋と謂う。故に歳に四秋有りて、分に四時有り。已に四者の序有らば、號を發し令を出だせば、物の輕重は相い什して相い伯す。故に物は常固なるを得ず、故に曰く衡に數無しと」と。

夏の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を秋至と謂い、秋至りて禾熟す。天子太惢に祀り、西のかた其の國を出づること百三十八里にして壇し、白を服して白を絻り、玉總を搢み錫監を帶び、塤箎の風鑿を吹き、金石の音を動かし、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號して祭月と曰い、犧牲は彘を以てす。號を發し令を出だし、罰して賞する勿かれ、奪いて予うる勿かれ。罪獄は誅して生かす勿かれ。歳を終うるの罪は、赦す所有る毋かれ。衍を作し牛馬の實、野に在る者は王とす。天子の秋計なり。

桓公管子に問いて曰く、「輕重の數は惡くにか終わる」と。管子對えて曰く、「四時の更ごも舉がるが若く、終わる所無し。國に患憂有れば、五榖を輕重して以て用を調え、餘りを積み羨を臧して以て賞に備う。天下賔服し、海内を有てば、以て誠信仁義の士を富ます。故に民は辭讓を髙くして、竒怪を為す者無し。彼の輕重なる者は、諸侯服せざれば以て出でて戰い、諸侯賔服すれば以て仁義を行う」と。

桓公又た管子に問いて曰く、「身を終うるまで天下を有ちて失う勿からんとするに、之を為すに道有りや」と。管子對えて曰く、「請う天下に施す勿かれ、獨り之を吾が國に施せ」と。桓公曰く、「此の若き言は何の謂いぞや」と。管子對えて曰く、「國の廣狹、壤の肥墝に數有り、歳を終うるまでの食の餘りに數有り、彼の國を守る者は、榖を守るのみ」と。曰く、「某の縣の壤の廣きこと若干、某の縣の壤の狹きこと若干、則ち必ず委幣を積み、是に於て縣州里は公錢を受く。泰秋、國榖は三分の一を去る、君令を下し、郡縣屬大夫里邑に謂いて皆な粟を籍りて入るること若干とす。榖の重は一なるも、以て上に藏する者、國榖三分すれば、則ち二分は上に在り。泰春、國榖の倍重するは、數なり。泰夏、榖を賦するに市の櫎を以てし、民は皆な上の榖を受けて以て田土を治む。泰秋、田榖の存予する者若干、今上榖を歛むるに幣を以てすれば、民は幣無しと曰いて榖を以てす、則ち民の三は上に歸する有り。重の相い因り、時の化舉するは、國筴と為さざる無し。