管子 ／ 輕重甲
桓公曰：「寡人欲藉於室屋。」管子對曰：「不可。是毁成也。」「欲藉於萬民。」管子曰：「不可。是隱情也。」「欲藉於六畜。」管子對曰：「不可。是殺生也。」「欲藉於樹木。」管子對曰：「不可。是伐生也。」「然則寡人安藉而可？」管子對曰：「君請藉於鬼神。」桓公忽然作色曰：「萬民、室屋、六畜、樹木且不可得藉，鬼神乃可得而藉夫！」管子對曰：「厭宜乗勢，事之利得也。計議因權，事之囿大也。王者乗勢，聖人乗幼，與物皆宜桓公曰：「行事奈何？」管子對曰：「昔堯之五吏五官無所食，君請立五厲之祭，祭堯之五吏。春獻蘭，秋斂落，原魚以為脯，鯢以為殽。若此，則澤魚之正伯倍異日，則無屋粟邦布之藉。此之謂設之以祈祥，推之以禮義也。然則自足，何求於民也？」
新字：桓公曰：「寡人欲藉於室屋。」管子対曰：「不可。是毁成也。」「欲藉於万民。」管子曰：「不可。是隠情也。」「欲藉於六畜。」管子対曰：「不可。是殺生也。」「欲藉於樹木。」管子対曰：「不可。是伐生也。」「然則寡人安藉而可？」管子対曰：「君請藉於鬼神。」桓公忽然作色曰：「万民、室屋、六畜、樹木且不可得藉，鬼神乃可得而藉夫！」管子対曰：「厭宜乗勢，事之利得也。計議因権，事之囿大也。王者乗勢，聖人乗幼，与物皆宜桓公曰：「行事奈何？」管子対曰：「昔堯之五吏五官無所食，君請立五厲之祭，祭堯之五吏。春献蘭，秋斂落，原魚以為脯，鯢以為殽。若此，則沢魚之正伯倍異日，則無屋粟邦布之藉。此之謂設之以祈祥，推之以礼義也。然則自足，何求於民也？」
書き下し
桓公曰く、「寡人室屋に籍らんと欲す」と。管子對えて曰く、「不可なり。是れ成れるを毁つなり」と。「萬民に籍らんと欲す」。管子曰く、「不可なり。是れ情を隱すなり」と。「六畜に籍らんと欲す」。管子對えて曰く、「不可なり。是れ生を殺すなり」と。「樹木に籍らんと欲す」。管子對えて曰く、「不可なり。是れ生を伐るなり」と。「然らば則ち寡人安くに籍りて可ならん」と。管子對えて曰く、「君請う鬼神に籍れ」と。桓公忽然として色を作して曰く、「萬民・室屋・六畜・樹木すら且つ籍るを得べからず、鬼神は乃ち得て籍るべけんや」と。管子對えて曰く、「宜しきに厭い勢に乗ずるは、事の利を得るなり。計議權に因るは、事の囿の大なるなり。王者は勢に乗じ、聖人は幼に乗じ、物と皆な宜し」と。桓公曰く、「事を行うこと奈何」と。管子對えて曰く、「昔堯の五吏五官は食らう所無し、君請う五厲の祭を立てて、堯の五吏を祭れ。春に蘭を獻じ、秋に落を斂め、原魚を以て脯と為し、鯢を以て殽と為す。此くの若くんば、則ち澤魚の正は異日に伯倍し、則ち屋粟邦布の藉無し。此れを之れ設くるに祈祥を以てし、推すに禮義を以てすと謂うなり。然らば則ち自ら足る、何ぞ民に求めんや」と。
現代語訳
桓公が言った。私は家屋に税をかけたい。管子が答えた。いけません。出来上がったものを壊すことです。民にかけたい。管子が言った。いけません。人に本音を隠させることです。六畜にかけたい。管子が答えた。いけません。生きているものを殺すことです。樹木にかけたい。管子が答えた。いけません。生きているものを伐ることです。では私はどこにかければよいのか。管子が答えた。君は鬼神にかけなさい。桓公はさっと顔色を変えて言った。民にも家屋にも六畜にも樹木にもかけられないのに、鬼神にはかけられるというのか。管子が答えた。宜しきに従い勢いに乗るのは、事の利を得ることです。はかりごとが持ち札に拠るのは、事の広がりが大きいということです。王者は勢いに乗り、聖人は兆しに乗り、物と一緒に宜しきを得る。桓公が言った。それをどう行うのか。管子が答えた。昔、堯の五人の吏と五つの官には供え物がありませんでした。君は五厲の祭りを立てて、堯の五吏を祭りなさい。春には蘭を献じ、秋には落ち葉を集め、川魚を干物にし、大山椒魚をさかなにする。こうすれば沢の漁の取り分は以前の何倍にもなり、家屋や布への取り立てをせずにすむ。これを、祈りを立てて設け、礼義によって推し進めるといいます。そうすればおのずと足りる。どうして民に求めることがありましょう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『管子』海王桓公管子に問いて曰く、「吾れ臺雉に藉らんと欲す、何如」と。管子對えて曰く、「此れ成れるを毁つなり」と。「吾れ樹木に藉らんと欲す」。管子對えて曰く、「此れ生を伐るなり」と。「吾れ六畜に藉らんと欲す」。管子對えて曰く、「此れ生を殺すなり」と。「吾れ人に藉らんと欲す、何如」と。管子對えて曰く、「此れ情を隱すなり」と。桓公曰く、「然らば則ち吾れ何を以て國を為めん」と。管子對えて曰く、「唯だ山海を官するのみ可なるのみ」と。桓公曰く、「何をか山海を官すと謂う」と。管子對えて曰く、「海王の國は、謹んで鹽莢を正す」と。桓公曰く、「何をか鹽莢を正すと謂う」と。管子對えて曰く、「十口の家は十人鹽を食らい、百口の家は百人鹽を食らう。月を終うるに、大男は鹽を食らうこと五升と少半、大女は鹽を食らうこと三升と少半、吾子は鹽を食らうこと二升と少半。此れ其の大厯なり。
-
『管子』國準桓公曰く、「今時に當たるの王者は、何を立てて可ならん」と。管子對えて曰く、「請う五家を兼ね用いて盡くす勿かれ」と。桓公曰く、「何の謂いぞ」と。管子對えて曰く、「祈祥を立てて以て山澤を固くし、械器を立てて以て萬物を使い、天下皆な利して謹んで重筴を操り、山を童にし澤を竭くし、利を益し流れを搏ち、山金を出だして幣を立て、菹丘を存し、駢牢を立てて、以て民の饒と為す。彼の菹菜の壤は、五榖の生ずる所に非ざるなり、麋鹿牛馬の地なり、春秋に生を賦し老を殺し、施を立てて以て五榖を守る。此れ無用の壤を以て民の羸を臧するなり、五家の數は皆な用いて盡くす勿かれ」と。
-
『管子』輕重乙桓公管子に問いて曰く、「崇弟・蔣弟、丁・惠の功世は、吾が歳罔にして、寡人斗升を籍るを得ず。菹菜鹹鹵斥澤山間の㙗にして用を為さざるの壤を去けば、寡人斗升を籍るを得ず。一列の稼を去け、封を縁ること十五里の原は、强いて耕して自ら以て其の民を落と為せば、寡人斗升を籍るを得ず。則ち是れ寡人の國、五分して其の二を操る能わず、是れ萬乗の號有りて、千乗の用無きなり。是を以て天子と衡を提げ秩を諸侯に爭う、之を為すに道有りや」と。管子對えて曰く、「唯だ號令に籍るのみ可なるのみ」と。
-
『管子』輕重甲桓公曰く、「輕重に數有りや」と。管子對えて曰く、「輕重に數無し。物發して之に應じ、聲を聞きて之に乗ず。故に國を為むるに天下の財を來たし、天下の民を致す能わざれば、則ち國は成るべからず」と。桓公曰く、「何をか天下の財を來たすと謂う」と。管子對えて曰く、「昔者桀の時、女樂三萬人、端に譟ぎ晨に樂しみ、三衢に聞こゆ、是れ文繡の衣裳を服せざる者無し。伊尹は薄の游女の工なる文繡纂組を以て、一純にして粟百鍾を桀の國に得たり。夫れ桀の國なる者は、天子の國なり。桀は天下の憂い無く、婦女鐘鼔の樂を飾る、故に伊尹は其の粟を得て其の流れを奪う。此れを之れ天下の財を來たすと謂う」と。桓公曰く、「何をか天下の民を致すと謂う」と。管子對えて曰く、「請う州に一掌有り、里に積むこと五窌有らしめよ。民の以て正籍に與る無き者には之に長假を予え、死して斂むる無き者には之に長度を予う。饑うる者は食を得、寒ゆる者は衣を得、死する者は斂むるを得、資らざる者は振わるるを得れば、則ち天下の我に歸する者は流水の若し。此れを之れ天下の民を致すと謂う。故に聖人は善く其の有に非ざるを用い、其の人に非ざるを使う。言を動かし辭を揺るがせば、萬民は得て親しむべし」と。桓公曰く、「善し」と。
-
『管子』輕重乙桓公曰く、「壤數は此に盡くるか」と。管子對えて曰く、「未だし。昔狄諸侯は、畆鍾の國なり、故に粟十鍾にして錙金なり。程諸侯は、山諸侯の國なり、故に粟五釜にして錙金なり。故に狄諸侯は十鍾にして㦸を倳つるを得ず、程諸侯は五釜にして㦸を倳つるを得たり。十倍にして足らず、或いは五分にして餘り有る者は、輕重髙下の數に通ずればなり。國に十歳の蓄え有るも、民の食足らざる者は、皆な其の事業を以て君の祿を望めばなり。君に山海の財有るも、民の用足らざる者は、皆な其の事業を以て上に交接すればなり。故に租籍は、君の宜しく得べき所なり。正籍は、君の彊いて求むる所なり。亡君は其の宜しく得べき所を廢して、其の彊いて求むる所を斂む、故に下は上を怨みて令行われず。民は、之を奪えば則ち怒り、之に予うれば則ち喜ぶ。民情固より然り。先王は其の然るを知る、故に予うるの所を見わして、奪うの理を見わさず。故に五榖粟米なる者は、民の司命なり。黄金刀布なる者は、民の通貨なり。先王善く其の通貨を制して、以て其の司命を御す、故に民力盡くすべきなり」と。
-
『管子』霸形桓公躬を變じ席を遷し、手を拱きて問いて曰く、「敢えて問う、何をか其の本と謂う」と。管子對えて曰く、「齊國の百姓は、公の本なり。人甚だ飢えを憂う、而して稅斂重し。人甚だ死を懼る、而して刑政險なり。人甚だ勞を傷む、而して上事を舉ぐるに時ならず。公其の稅斂を輕くすれば、則ち人飢えを憂えず。其の刑政を緩くすれば、則ち人死を懼れず。事を舉ぐるに時を以てすれば、則ち人勞を傷まず」と。桓公曰く、「寡人仲父の言を聞く、此の三つの者命を聞けり。敢えて擅にせざるなり、將に之を先君に薦めんとす」と。是に於いて百官有司に令し、方を削り筆を墨し、明日皆太廟の門に朝せしむ。朝定まり、百吏に令す。稅する者をして百に一鍾ならしめ、孤幼は刑せず、澤梁は時に縱ち、關は譏して征せず、市は書して賦せず。近き者には之に示すに忠信を以てし、遠き者には之に示すに禮義を以てす。此を行うこと數年にして、民の之に歸すること流水の如し。