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管子 / 輕重丁

公曰:「然則無可以為有乎?貧可以為富乎?」管子對曰:「物之生未有形而王霸立其功焉。是故以人求人,則人重矣。以數求物,則物重矣。」公曰:「此若言何謂也?」管子對曰:「舉國而一則無貲,舉國而十則有百。然則吾將以徐疾御之,若左之授右,若右之授左,是以外内不踡,終身無咎。王霸之不求於人,而求之終始,四時之髙下,令之徐疾而已矣。源泉有竭,鬼神有歇。守物之終始,身不竭,此謂源究。」

新字:公曰:「然則無可以為有乎?貧可以為富乎?」管子対曰:「物之生未有形而王覇立其功焉。是故以人求人,則人重矣。以数求物,則物重矣。」公曰:「此若言何謂也?」管子対曰:「舉国而一則無貲,舉国而十則有百。然則吾将以徐疾御之,若左之授右,若右之授左,是以外内不踡,終身無咎。王覇之不求於人,而求之終始,四時之高下,令之徐疾而已矣。源泉有竭,鬼神有歇。守物之終始,身不竭,此謂源究。」

書き下し

公曰く、「然らば則ち無きは以て有りと為すべきか。貧しきは以て富めりと為すべきか」と。管子對えて曰く、「物の生ずるや未だ形有らずして、王霸は其の功を立つ。是の故に人を以て人を求むれば、則ち人重し。數を以て物を求むれば、則ち物重し」と。公曰く、「此の若き言は何の謂いぞや」と。管子對えて曰く、「國を舉げて一とすれば則ち貲無く、國を舉げて十とすれば則ち百有り。然らば則ち吾れ將に徐疾を以て之を御せんとす、左の右に授くるが若く、右の左に授くるが若し、是を以て外内踡まらず、身を終うるまで咎無し。王霸の人に求めずして、之を終始に求むるは、四時の髙下、令の徐疾のみ。源泉に竭くる有り、鬼神に歇む有り。物の終始を守れば、身竭きず、此れを源究と謂う」と。

現代語訳

桓公が言った。では無いものを有ることにできるのか。貧しいものを富ませることができるのか。管子が答えた。物が生まれてまだ形にならないうちに、王者や覇者はその功を立てます。だから人によって人を求めれば人が重くなり、数によって物を求めれば物が重くなる。桓公が言った。その言葉はどういう意味か。管子が答えた。国じゅうを挙げて一とすれば蓄えはなく、国じゅうを挙げて十とすれば百がある。だから私は緩急によってこれを操ります。左手が右手に渡すように、右手が左手に渡すように。だから外も内も縮こまらず、生涯咎めがない。王者や覇者が人に求めず、始めと終わりに求めるのは、四季の高い安いと、令の緩急だけです。泉にも涸れるときがあり、鬼神にも休むときがある。物の始めと終わりを押さえていれば、その身は尽きません。これを源を究めるといいます。

解説

無いものを有るにできるか、貧しいものを富ませられるか。管子の答えは、物がまだ形にならないうちに王者は功を立てる、というものでした。人を人で求めれば人が重くなり、数で物を求めれば物が重くなる。左手から右手へ渡すように緩急で操る。泉にも涸れるときがあり鬼神にも休むときがある。それでも始めと終わりを押さえていれば尽きない。

この章句が説くこと

物の生ずるや未だ形有らずして王覇は其の功を立つ人を以て人を求むれば則ち人重し左の右に授くるが若く右の左に授くるが若し源泉に竭くる有り鬼神に歇む有り先手緩急

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