管子 ／ 明法解

法度者，主之所以制天下而禁姦邪也，所以牧領海内而奉宗廟也。私意者，所以生亂長姦而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國治，私意行則國亂。明主雖心之所愛，而無功者不賞也；雖心之所憎，而無罪者弗罰也。案法式而驗得失，非法度不留意焉。故明法曰：「先王之治國也，不淫意於法之外。」明主之治國也，案其當宜，行其正理。故其當賞者，羣臣不得辭也。其當罰者，羣臣不敢避也。夫賞功誅罪，所以為天下致利除害也。草茅弗去則害禾榖盜賊弗誅則傷良民。夫舎公法而行私惠，則是利姦邪而長暴亂也。行私惠而賞無功，則是使民偷幸而望於上也。行私惠而赦有罪，則是使民輕上而易為非也。夫舎公法，用私意明主不為也。故明法曰：「不為惠於法之内。」

新字：法度者，主之所以制天下而禁姦邪也，所以牧領海内而奉宗廟也。私意者，所以生乱長姦而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則国治，私意行則国乱。明主雖心之所愛，而無功者不賞也；雖心之所憎，而無罪者弗罰也。案法式而験得失，非法度不留意焉。故明法曰：「先王之治国也，不淫意於法之外。」明主之治国也，案其当宜，行其正理。故其当賞者，羣臣不得辞也。其当罰者，羣臣不敢避也。夫賞功誅罪，所以為天下致利除害也。草茅弗去則害禾榖盗賊弗誅則傷良民。夫舎公法而行私恵，則是利姦邪而長暴乱也。行私恵而賞無功，則是使民偷幸而望於上也。行私恵而赦有罪，則是使民軽上而易為非也。夫舎公法，用私意明主不為也。故明法曰：「不為恵於法之内。」

書き下し

法度なる者は、主の天下を制して姦邪を禁ずる所以なり、海内を牧領して宗廟を奉ずる所以なり。私意なる者は、亂を生じ姦を長じて公正を害する所以なり、壅蔽して正を失い危亡する所以なり。故に法度行わるれば則ち國治まり、私意行わるれば則ち國亂る。明主は心の愛する所と雖も、功無き者は賞せざるなり。心の憎む所と雖も、罪無き者は罰せざるなり。法式に案じて得失を驗し、法度に非ざれば意を留めず。故に明法に曰く、「先王の國を治むるや、意を法の外に淫にせず」と。明主の國を治むるや、其の當に宜しきに案じ、其の正理を行う。故に其の當に賞すべき者は、羣臣辭するを得ざるなり。其の當に罰すべき者は、羣臣避くるを敢えてせざるなり。夫れ功を賞し罪を誅するは、天下の為に利を致し害を除く所以なり。草茅去らざれば則ち禾榖を害し、盜賊誅せざれば則ち良民を傷る。夫れ公法を舍てて私惠を行えば、則ち是れ姦邪を利して暴亂を長ずるなり。私惠を行いて功無きに賞すれば、則ち是れ民をして偷幸して上に望ましむるなり。私惠を行いて有罪を赦せば、則ち是れ民をして上を輕んじて非を為し易からしむるなり。夫れ公法を舍てて私意を用うるは、明主は為さざるなり。故に明法に曰く、「惠を法の内に為さず」と。