管子 ／ 明法解

凡所謂忠臣者，務明法術，日夜佐主，明於度數之理以治天下者也。姦邪之臣，知法術明之必治也，治則姦臣困而法術之士顯，是故邪之所務事者，使法無明，主無悟，而巳得所欲也。故方正之臣得用，則姦邪之臣困傷矣。是方正之與姦邪不兩進之勢也。姦邪在主之側者，不能勿惡也。惟惡之，則必候主間而日夜危之。人主不察而用其言，則忠臣無罪而困死，姦臣無功而富貴。故明法曰：「忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。」

新字：凡所謂忠臣者，務明法術，日夜佐主，明於度数之理以治天下者也。姦邪之臣，知法術明之必治也，治則姦臣困而法術之士顕，是故邪之所務事者，使法無明，主無悟，而巳得所欲也。故方正之臣得用，則姦邪之臣困傷矣。是方正之与姦邪不両進之勢也。姦邪在主之側者，不能勿悪也。惟悪之，則必候主間而日夜危之。人主不察而用其言，則忠臣無罪而困死，姦臣無功而富貴。故明法曰：「忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。」

書き下し

凡そ所謂忠臣なる者は、法術を明らかにするに務め、日夜主を佐け、度數の理に明らかにして以て天下を治むる者なり。姦邪の臣は、法術明らかなれば之れ必ず治まるを知る。治まれば則ち姦臣困しみて法術の士顯る。是の故に邪の務め事とする所の者は、法をして明らかならしめず、主をして悟らしめずして、己の欲する所を得るなり。故に方正の臣用いらるるを得れば、則ち姦邪の臣困傷す。是れ方正と姦邪と兩つながら進まざるの勢なり。姦邪の主の側に在る者は、惡む勿き能わざるなり。惟だ之を惡めば、則ち必ず主の間を候いて日夜之を危うくす。人主察せずして其の言を用うれば、則ち忠臣罪無くして困死し、姦臣功無くして富貴なり。故に明法に曰く、「忠臣は非罪に死し、而して邪臣は非功に起こる」と。