管子 ／ 輕重己
以冬日至始，數九十二日，謂之春至。天子東出其國九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭星。十日之内，室無處女，路無行人。茍不樹藝者，謂之賊人。下作之地，上作之天，謂之不服之民。處里為下陳，處師為下通，謂之役夫。三不樹而主使之。天子之春令也。以春日至始，數四十六日，春盡而夏始。天子服黄而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：「毋聚大衆，毋行大火，毋斷大木，誅大臣，毋斬大山，毋戮大衍。滅三大而國有害也。」天子之夏禁也。
新字：以冬日至始，数九十二日，謂之春至。天子東出其国九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭星。十日之内，室無処女，路無行人。茍不樹芸者，謂之賊人。下作之地，上作之天，謂之不服之民。処里為下陳，処師為下通，謂之役夫。三不樹而主使之。天子之春令也。以春日至始，数四十六日，春尽而夏始。天子服黄而静処，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，発号出令曰：「毋聚大衆，毋行大火，毋断大木，誅大臣，毋斬大山，毋戮大衍。滅三大而国有害也。」天子之夏禁也。
書き下し
冬の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を春至と謂う。天子其の國を東に出づること九十二里にして壇し、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號して祭星と曰う。十日の内、室に處女無く、路に行人無し。茍しくも樹藝せざる者は、之を賊人と謂う。下は之を地に作し、上は之を天に作す、之を不服の民と謂う。里に處れば下陳と為し、師に處れば下通と為す、之を役夫と謂う。三たび樹えずして主之を使う。天子の春令なり。春の日至を以て始め、四十六日を數うれば、春盡きて夏始まる。天子黄を服して靜かに處り、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號を發し令を出だして曰く、「大衆を聚むる毋かれ、大火を行う毋かれ、大木を斷つ毋かれ、大臣を誅する毋かれ、大山を斬る毋かれ、大衍を戮する毋かれ。三大を滅ぼせば國に害有るなり」と。天子の夏禁なり。
現代語訳
冬至から数えて九十二日、これを春至という。天子は国を東へ九十二里出て壇を築き、諸侯や卿大夫や列士に会い、民を見て回り、これを星の祭りと呼ぶ。この十日のあいだ、家に娘はおらず、道に人影もない。もし植え育てない者があれば、これを賊の人という。下では地に働きかけず、上では天に応じない。これを従わない民という。里にあっては最も下に列し、軍にあっては最も下に置かれる。これを人夫という。三度植えなければ、主がその者を使役する。これが天子の春の令である。春の中日から数えて四十六日、春が尽きて夏が始まる。天子は黄色い衣を着て静かに居り、諸侯や卿大夫や列士に会い、民を見て回り、令を出して言う。大勢を集めるな。大きな火を使うな。大木を伐るな。大臣を誅するな。大きな山を削るな。大きな沢を荒らすな。三つの大きなものを損なえば国に害がある、と。これが天子の夏の禁である。
解説
この章句が説くこと
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『管子』輕重己秋の日至を以て始め、四十六日を數うれば、秋盡きて冬始まる。天子黒を服し黒を絻りて靜かに處り、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號を發し令を出だして曰く、「大火を行う毋かれ、大山を斬る毋かれ、大水を塞ぐ毋かれ、天の隆きを犯す毋かれ」と。天子の冬禁なり。秋の日至を以て始め、九十二日を數うれば、天子北のかた出づること九十二里にして壇し、黒を服して黒を絻り、諸侯卿大夫列士に朝し、號して發繇と曰う。山人を趣して斷伐し、械器を具えしむ。菹人を趣して雚葦を薪とし、蓄積を足らしむ。三月の後、皆な其の有る所を以て其の無き所に易う、之を大通三月の蓄えと謂う。
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『管子』輕重己夏の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を秋至と謂い、秋至りて禾熟す。天子太惢に祀り、西のかた其の國を出づること百三十八里にして壇し、白を服して白を絻り、玉總を搢み錫監を帶び、塤箎の風鑿を吹き、金石の音を動かし、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號して祭月と曰い、犧牲は彘を以てす。號を發し令を出だし、罰して賞する勿かれ、奪いて予うる勿かれ。罪獄は誅して生かす勿かれ。歳を終うるの罪は、赦す所有る毋かれ。衍を作し牛馬の實、野に在る者は王とす。天子の秋計なり。
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『管子』輕重己清神は心を生じ、心は規を生じ、規は矩を生じ、矩は方を生じ、方は正を生じ、正は厯を生じ、厯は四時を生じ、四時は萬物を生ず。聖人因りて之を理む、道徧し。冬の日至を以て始め、四十六日を數うれば、冬盡きて春始まる。天子其の國を東に出づること四十六里にして壇し、青を服して青を絻り、玉總を搢み玉監を帶び、諸侯卿大夫列士に朝し、百姓に循い、號して祭日と曰い、犧牲は魚を以てす。令を發出して曰く、「生かして殺す勿かれ、賞して罰する勿かれ。罪獄は斷ずる勿かれ、以て期年を待て」と。民に教えて室を樵り鐩を鑽り、竈を墐り井を泄えしむるは、民を夀くする所以なり。耜・耒・耨、鉊・鈶を懷き、又た權渠・繉を㩖つは春夏の事を御する所以なり、必ず具う。民に教えて酒食を為らしむるは、孝敬を為す所以なり。民生まれて父母無き、之を孤子と謂う。妻無く子無き、之を老鰥と謂う。夫無く子無き、之を老寡と謂う。此の三人なる者は皆な官に就き、而して衆の事とすべき者事とすべからざる者は、食らわしむること言の如くにして遺す勿かれ。多き者を功と為し、寡なき者を罪と為す、是を以て路に行乞する者無きなり。路に行乞する者有らば、則ち相の罪なり。天子の春令なり。
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『管子』輕重己春の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を夏至と謂い、而して麥熟す。天子太宗に祀り、其の盛るに麥を以てす。麥なる者は、榖の始めなり。宗なる者は、族の始めなり。族を同じくする者は人り、族を殊にする者は處る。皆な大材を齊え、出でて王母を祭る。天子の始めを主として忌諱する所以なり。夏の日至を以て始め、四十六日を數うれば、夏盡きて秋始まり、而して黍熟す。天子太祖に祀り、其の盛るに黍を以てす。黍なる者は、榖の美なる者なり。祖なる者は、國の重き者なり。大功なる者は太祖、小功なる者は小祖、無功なる者は無祖なり。無功なる者は皆な其の位を稱して沃を立て、功有る者は外に觀る。祖なる者は、功祭する所以なり、戚祭する所以に非ざるなり。天子の貴賤を異にして功有るを賞する所以なり。
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『管子』四時然らば則ち春夏秋冬將に何をか行わんとする。東方は星と曰い、其の時は春と曰い、其の氣は風と曰う。風は木と骨とを生じ、其の德は嬴つを喜びて節時を發出す。其の事は號令し、神位を脩除し、謹みて禱りて梗を弊う。宗は陽を正し、隄防を治め、耕芸樹藝し、津梁を正し、溝瀆を脩め、屋を甃きて水を行らせ、怨を解き罪を赦し、四方に通ず。然らば則ち柔風甘雨乃ち至り、百姓乃ち壽く、百蟲乃ち蕃る、此れを星德と謂う。星なる者は發を掌りて風と為す。是の故に春に冬の政を行えば則ち雕み、秋の政を行えば則ち霜り、夏の政を行えば則ち欲す。是の故に春三月、甲乙の日を以て五政を發す。一政に曰く、幼孤を論じ、有罪を舍す。二政に曰く、爵列を賦し、祿位を授く。三政に曰く、凍解くれば、溝瀆を脩め、亡人を復す。四政に曰く、險阻を端し、封疆を脩め、千伯を正す。五政に曰く、麑夭を殺す無く、華を蹇き芉を絶つ毋かれ。五政苟しくも時なれば、春雨乃ち來たる。
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『管子』五行日至りて、甲子を睹れば木行御す。天子令を出だし、左右の士師に命じて内御せしめ、爵を總べ別ち列し、賢不肖の士吏を論じ、秘を賦し賞を四境の内に賜い、故粟を發するに田數を以てし、國衡を出だし、山林に順い、民の木を斬るを禁ずるは、草木を愛する所以なり。然らば則ち水解けて凍釋け、草木區萌し、蟄蟲を贖い、卵菱春に辟きて時を勿にせず、苗は本に足り、雛鷇を癘まず、麑䴠を夭せず、傅速する毋く、繦褓を傷なう亡し、時なれば則ち凋まず。七十二日にして畢わる。