和銅五年（七一二）正月、太安万侶が元明天皇に献上した、日本に現存する最古の史書です。天武天皇が、諸家に伝わる帝紀と旧辞に誤りが多いのを正そうとして、稗田阿礼に誦み習わせたものを、安万侶が文字に起こしました。序と三巻からなり、上巻は天地の始まりから神々の時代、中巻は神武天皇から応神天皇まで、下巻は仁徳天皇から推古天皇までを記します。表記は漢文を主に、日本語の音を漢字で写した万葉仮名と、音や訓を示す割注が混じります。師導では、国史大系第七巻（経済雑誌社、明治三十一年）をNDLの画像で一頁ずつ確かめて書き起こし、序と本文の百七十九の章句に分けました。読めなかった小字の割注（地名・国名の注）は原文から外し、巻末の奥書は収めていません。読み下しと現代語訳は師導の試みで、歌謡の訓みは通説によっています。神皇正統記や直毘霊が根にしている、神代と統治の正統性の物語を、原典で読むための書です。

• 臣安萬侶言。夫混元旣凝。氣象未效。無名無爲。雖知其形。然乾坤初分。參神作造化之首。陰陽斯開。二靈爲群品之祖。所以出入幽顯臣、太安萬侶が申し上げます。そもそも天地のはじまりの混沌がようやく固まっても、まだ気も形もあ

• 然天時未臻。蟬蛻於南山。人事共洽。虎步於東國。皇輿忽駕。凌渡山川。六師雷震。三軍電逝。杖矛擧威。猛士烟起。絳旗耀兵。凶徒しかし天の時はまだ来ず、(大海人皇子は)蝉が殻を脱ぐように吉野の南の山に身を隠されました。や

• 然運移世異。未行其事矣。伏惟皇帝陛下。得一光宅。通三亭育。御紫宸而德被馬蹄之所極。坐玄扈而化照船頭之所逮。日浮重暉。雲散しかし時勢が移り世が替わって、その事業はまだ実行されないままでした。謹んで思いますに、皇帝陛

• 故天御中主神以下。日子波限建鵜草葺不合尊以前。爲上卷。神倭伊波禮毘古天皇以下。品陀御世以前。爲中卷。大雀皇帝以下。小治田そこで、天之御中主神から日子波限建鵜草葺不合尊までを上巻とし、神倭伊波礼毘古天皇(神武天皇)

• 天地初發之時。於髙天原成神名。天之御中主神。（訓髙下天云阿麻。下效此）次髙御產巢日神。次神產巢日神。此三柱神者。並獨神成天と地がはじめてひらけたとき、高天原にあらわれた神の名は、天之御中主神です。(「高」の下の「

• 上件五柱神者。別天神。次成神名。國之常立神。（訓常立亦如上）次豐雲上野神。此二柱神亦獨神成坐而。隱身也。次成神名。宇比地以上の五柱の神は、特別な天つ神です。次にあらわれた神の名は、国之常立神、次に豊雲野神です。こ

• 於是。問其妹伊邪那美命曰。汝身者如何成。答曰。吾身者。成成不成合處一處在。爾伊邪那岐命詔。我身者。成成而成餘處一處在。故そこで伊邪那岐命が妹の伊邪那美命に尋ねました。「あなたの身体はどのようにできていますか」。答

• 爾天神之命以。布尋麻邇爾（上、此五字以音）卜相而詔之。因女先言而不良。亦還降改言。故爾反降。更往廻其天之御柱如先。於是。そこで天つ神の命令により、太占(ふとまに)で占って仰せになりました。「女が先に言ったことによ

• 亦名謂天比登都柱。（自比至都以音。訓天如天）次生津嶋。亦名謂天之狹手依比賣。次生佐度嶋。次生大倭豐秋津嶋。亦名謂天御虛空(伊伎島は)またの名を天比登都柱といいます。次に津島(対馬)を生みました。またの名は天之狭手

• 次生水戶神。名速秋津日子神。次妹速秋津比賣神。（自大事忍男神至秋津比賣神并十神）此速秋津日子。速秋津比賣二神。因河海持別次に水の出入り口の神、速秋津日子神を生み、その妹の速秋津比売神を生みました。(大事忍男神から

• 次天之狹霧神。次國之狹霧神。次天之闇戶神。次國之闇戶神。次大戶惑子神。（訓惑云麻刀比、下效此）次大戶惑女神。（自天之狹土次に天之狭霧神、国之狭霧神、天之闇戸神、国之闇戸神、大戸惑子神、大戸惑女神を生みました。(天

• 故其所神避之伊邪那美神者。葬出雲國與伯伎國堺比婆之山上也。於是伊邪那岐命。拔所御佩之十拳劒。斬其子迦具土神之頸。爾著其御亡くなられた伊邪那美神は、出雲国と伯伎国との境にある比婆の山に葬りました。そこで伊邪那岐命は

• 上件。自石拆神以下。闇御津羽神以前。并八神者。因御刀所生之神者也。所殺迦具土神之於頭所成神名。正鹿山上津見神。次於胸所成以上、石拆神から闇御津羽神まで合わせて八神は、刀によって生まれた神です。殺された迦具土神の頭

• 然愛我那勢命。（那勢二字以音。下效此）入來坐之事恐。故欲還。旦具與黃泉神相論。莫視我。如此白而。還入其殿內之間。甚久難待(伊邪那美命は言いました。)「しかし、いとしいあなた様が来てくださったことは恐れ多いことです

• 爾拔所御佩之十拳劒而。於後手布伎都都（此四字以音）逃來。猶追。到黃泉比貝（此二字以音）坂之坂本時。取在其坂本桃子三箇待撃そこで伊邪那岐命は腰の十拳の剣を抜き、後ろ手に振りながら逃げてきましたが、なお追ってきます。

• 亦所塞其黃泉坂之石者。號道反大神。亦謂塞坐黃泉戶大神。故其所謂黃泉比貝坂者。今謂出雲國之伊賦夜坂也。是以伊邪那岐大神詔。またその黄泉坂をふさいだ岩は、道反大神と名づけ、また黄泉の入り口に塞がっておられる黄泉戸大神

• 次邊津那藝佐毘古神。次邊津甲斐辨羅神。右件。自船戶神以下。邊津甲斐辨羅神以前。十二神者。因脫著身之物。所生神也。於是詔之次に辺津那芸佐毘古神、次に辺津甲斐弁羅神です。以上、船戸神から辺津甲斐弁羅神までの十二神は、

• 其綿津見神之子。宇都志日金拆命之子孫也。（宇都志三字以音）其底筒之男命。中筒之男命。上筒之男命三柱神者。墨江之三前大神也(阿曇連らは、)その綿津見神の子、宇都志日金拆命の子孫です。底筒之男命、中筒之男命、上筒之男

• 故各隨依賜之命。所知看之中。速須佐之男命。不知所命之國而。八拳須至于心前。啼伊佐知伎也。（自伊下四字以音。下效此）其泣狀それぞれが任された命令のとおりに治めているなかで、速須佐之男命だけは、任された国を治めず、八

• 於是速須佐之男命言。然者請天照大御神將罷。乃參上天時。山川悉動。國土皆震。爾天照大御神聞驚而詔。我那勢命之上來由者。必不そこで速須佐之男命は言いました。「それでは天照大御神に申し上げてから去ろう」と。そして天に上

• 爾大御神詔。汝者不可在此國而。神夜貝比夜貝比賜。故以爲請將罷往之狀。參上耳。無異心。爾天照大御神詔。然者汝心之清明何以知(速須佐之男命は続けました。)『ところが大御神は、お前はこの国にいてはならない』と仰せになり

• 亦乞度所纏右御美豆羅之珠而。佐賀美邇迦美而。於吹棄氣吹之狹霧所成神御名。天之菩卑能命。（自菩下三字以音）亦乞度所纏御鬘之次に、右の角髪に巻いていた玉飾りを受け取って、噛みに噛んで吹き出した息の霧から生まれた神の名

• 故此後所生五柱子之中。天菩比命之子建比良鳥命。（此出雲國造。无邪志國造。上莬上（上海上）國造。下莬上（下海上）國造。伊自さて、この後に生まれた五柱の子のうち、天菩比命の子の建比良鳥命は、出雲国造、无邪志国造、上菟

• 又離田之阿埋溝者。地矣阿多良斯登許曾。（自阿以下七字以音）我那勢之命爲如此登。（此一字以音）詔雖直。猶其惡態不止而轉。天（スサノオは）また、田の畔を壊して溝を埋めるなどの乱暴をしました。姉の天照大御神は「土地がも

• 布刀玉命布刀御幣登取持而。天見屋命布刀詔戶言禱白而。天手力男神。隱立戶掖而。天宇受賣命。手次繫天香山之天之日影而。爲鬘天布刀玉命は大きな幣を捧げ持ち、天見屋命は祝詞を唱えて祈り、天手力男神は岩戸の脇に隠れて立ちま

• 故天照大御神出坐之時。高天原及葦原中國自得照明。於是。八百萬神共議而。於速須佐之男命負千位置戶。亦切鬚及手足爪令拔而。神こうして天照大御神が岩戸から出られると、高天原も葦原中国も自然に明るくなりました。そこで八百

• 亦問汝哭由者何。答白言。我之女者自本在八稚女。是高志之八俣遠呂智。（此三字以音）每年來喫。今其可來時故泣。爾問其形如何。スサノオはさらに尋ねました。「あなたたちが泣いているわけは何か」。老夫は答えました。「私の娘

• 故隨告而。如此備設待之時。其八俣遠呂智。信如言來。乃每船垂入己頭飮其酒。於是飮醉。死由伏寢。爾速須佐之男命拔其所御佩之十スサノオが命じたとおりに準備を整えて待っていると、八俣の大蛇は言葉どおりにやって来ました。そ

• 於是。喚其足名椎神。告言。汝者任我宮之首。且負名號稻田宮主須賀之八耳神。故其櫛名田比賣以。久美度邇起而。所生神名。謂八島そこでスサノオは足名椎神を呼び、「あなたを私の宮の長に任じよう」と告げ、また名を与えて、稲田

• 亦名謂大穴牟遲神。（牟遲二字以音）亦名謂葦原色許男神。（色許二字以音）亦名謂八千矛神。亦名謂宇都志國玉神。（宇都志三字以大国主神には、また大穴牟遅神、葦原色許男神、八千矛神、宇都志国玉神という名があり、あわせて五

• 爾吾蹈其上。走乍讀度。於是。知與吾族孰多。如此言者。見欺而。列伏之時。吾蹈其上讀度來。今將下地時。吾云。汝者我見欺。言竟『そこで私はその上を踏んで、数えながら走り渡ろう。そうして私の仲間とおまえの仲間のどちらが多

• 爾追下。取時。即於其石所燒著而死。爾其御祖命（刺國若比賣）哭患而。參上于天。請神產巢日之命時。乃遣蚶貝比賣與蛤貝比賣。令大穴牟遅神が追い下ろされた大石を受け止めると、その石に焼きつけられて死んでしまいました。母の

• 爾八十神覓追臻而。矢刺之時。自木俁漏逃而去。御祖命告子云。可參向須佐能男命所坐之根堅洲國。必其大神議也。故隨詔命而參到須八十神は探し求めて追って来て、矢を構えて射ようとしたとき、大穴牟遅神は木の股からすり抜けて逃

• 爾其鼠咋持其鳴鏑出來而奉也。其矢羽者。其鼠子等皆喫也。於是其妻須世理毘賣者。持喪具而哭來。其父大神者。思已死訖。出立其野鼠が鳴鏑をくわえて出て来て、大穴牟遅神に差し出しました。その矢の羽は、鼠の子らがすっかり食べ

• 亦追撥河之瀨而。意禮（二字以音）爲大國主神。亦爲宇都志國玉神而。其我之女須世理毘賣爲嫡妻而。於宇迦能（三字以音）山之山本また川の瀬に追い払って、おまえは大国主神となり、また宇都志国玉神となって、わが娘の須世理毘売

• 此八千矛神。將婚高志國之沼河比賣。幸行之時。到其沼河比賣之家。歌曰。夜知富許能。迦微能美許登波。夜斯麻久爾。都麻麻岐迦泥この八千矛神が、高志国の沼河比売を妻にしようと出かけ、沼河比売の家に着いて、歌いました。 八

• 阿夜爾。那古斐岐許志。夜知富許能。迦微能美許登。許登能。迦多理碁登母。許遠婆。故其夜者不合而。明日夜爲御合也。又其神之嫡どうかそんなにひどく恋い焦がれなさいますな。八千矛の神の命よ、これが事の語り伝えです。 こう

• 爾其后取大御酒坏。立依指擧而。歌曰。夜知富許能。加微能美許登夜。阿賀淤富久邇奴斯。那許曾波。遠邇伊麻世婆。宇知微流。斯麻すると正妻の須勢理毘売は、大きな酒の杯を取り、そばに寄り、差し上げて、歌いました。 八千矛の

• 次妹高比賣命。亦名下光比賣命。此之阿遲鉏高日子根神者。今謂迦毛大御神者也。大國主神亦娶神屋楯比賣命。生子事代主神。亦娶八次に妹の高比売命、またの名は下光比売命が生まれました。兄の阿遅鉏高日子根神は、今、迦毛大御神

• 右件。自八島士奴美神以下。遠津山岬帶神以前。稱十七世神。故大國主神坐出雲之御大之御前時。自波穗乘天之羅摩船而。內剝鵝皮剝以上、八島士奴美神から遠津山岬帯神までを、十七世の神といいます。さて、大国主神が出雲の御大の

• 於是大國主神愁而告。吾獨何能得作此國。孰神與吾能相作此國耶。是時有光海依來之神。其神言。能治我前者。吾能共與相作成。若不そこで大国主神は憂えて言いました。「私ひとりで、どうしてこの国を作り上げられようか。どの神が

• 次庭津日神。次阿須波神。（此神名以音）次波比岐神。（此神名以音）次香山戶臣神。次羽山戶神。次庭高津日神。次大土神。亦名土次に庭津日神、次に阿須波神、次に波比岐神、次に香山戸臣神、次に羽山戸神、次に庭高津日神、次に

• 天照大御神之命以。豐葦原之千秋長五百秋之水穗國者。我御子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命之所知國。言因賜而天降也。於是天忍穗耳命天照大御神は、「豊かな葦原の、千年も万年も稔りの続く瑞穂の国は、わが子の正勝吾勝勝速日天忍穂

• 亦使何神之吉。爾思金神答白。可遣天津國玉神之子。天若日子。故爾以天之麻迦古弓（自麻下三字以音）天之波波（此二字以音）矢。「ほかにどの神を遣わせばよいだろうか」。思金神は答えました。「天津国玉神の子の天若日子を遣わ

• 爾其矢自雉胸通而。逆射上。逮坐天安河之河原。天照大御神。高木神之御所。是高木神者。高御產巢日神之別名。故高木神取其矢見者その矢は雉の胸を貫き、逆さまに射上げられて、天の安の河原においでになる天照大御神と高木神のも

• 亦其妻皆哭云。我子者不死有祁理。（此二字以音、下效此）我君者不死坐祁理云。取懸手足而哭悲也。其過所以者。此二柱神之容姿。また天若日子の妻は皆、泣きながら言いました。「私の子は死んでいなかった。私の夫は死んでいらっ

• 於是。天照大御神詔之。亦遣曷神者吉。爾思金神及諸神白之。坐天安河河上之天石屋。名伊都之尾羽張神。是可遣。（伊都二字以音）そこで天照大御神は、「さらにどの神を遣わせばよいだろうか」とおっしゃいました。思金神をはじめ

• 然爲鳥遊取魚而。往御大之前。未還來。故爾遣天鳥船神。徵來八重事代主神而。問賜之時。語其父大神言。恐之。此國者。立奉天神之ところで事代主神は、鳥を遊び魚を取るために御大の岬へ出かけ、まだ戻っていませんでした。そこで

• 故更且還來。問其大國主神。汝子等事代主神。建御名方神二神者。隨天神御子之命勿違白訖。故汝心奈何。爾答白之。僕子等二神隨白建御雷神はさらに戻って大国主神に問いました。「あなたの子の事代主神と建御名方神の二神は、天つ

• 故建御雷神返參上。復奏言向和平葦原中國之狀。爾天照大御神高木神之命以。詔太子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命。今平訖葦原中國之白建御雷神は高天原に帰り上って、葦原中国を従わせ平定した次第を報告しました。そこで天照大御神と

• 故專汝往將問者。吾御子爲天降之道。誰如此而居。故問賜之時。答白。僕者國神。名猨田毘古神也。所以出居者。聞天神御子天降坐故「ひとえにあなたが行って尋ねなさい。わが御子が天降る道に、誰がこうして居るのかと」と命じられ

• 手挾天之眞鹿兒矢。立御前而仕奉。故其天忍日命。（此者大伴連等之祖）天津久米命。（此者久米直等之祖也）於是詔之。此地者。向天の立派な鹿児矢を手にはさみ、御前に立ってお仕えしました。この天忍日命は大伴連らの祖、天津久

• 爾天宇受賣命謂海鼠云。此口平不答之口而。以紐小刀拆其口。故於今海鼠口拆也。是以御世御世。島（志）之速贄獻之時。給猨女君等そこで天宇受売命は海鼠に向かって、「この口は返事をしない口か」と言い、紐のついた小刀でその口

• 亦使木花之佐久夜毘賣者。如木花之榮榮坐。宇氣比豆（自宇下四字以音）貢進。此令返石長比賣而。獨留木花之佐久夜毘賣。故。天神また木花之佐久夜毘売をお使いになれば、木の花が咲き栄えるように栄えていらっしゃるようにと、誓

• 爾火遠理命。謂其兄火照命。各相易佐知欲用。三度雖乞不許。然遂纔得相易。爾火遠理命以海佐知釣魚。都不得一魚。亦其鉤失海。於そこで火遠理命は兄の火照命に、「それぞれの道具を取り替えて使ってみたい」と言いました。三度願

• 其綿津見神之宮者也。到其神御門者。傍之井上。有湯津香木。故坐其木上者。其海神之女見相議者也。（訓香木云加都良）故。隨敎小それが綿津見神の宮です。その神の御門に着いたら、そばの井戸の上に、立派な桂の木があるでしょう

• 爾海神自出見云。此人者。天津日高之御子。虛空津日高矣。即於內率入而。美智皮之疊敷八重。亦絁疊八重敷其上。坐其上而。具百取そこで海神が自ら出て見て、「この方は天津日高の御子、虚空津日高である」と言い、すぐに奥へ案内

• 其兄作下田者。汝命營高田。爲然者。吾掌水故。三年之間。必其兄貧窮。若恨怨其爲然之事而。攻戰者。出鹽盈珠而溺。若其愁請者。兄が低い田を作ったら、あなたは高い田を作りなさい。そうすれば、私が水を司っているので、三年の

• 故至今。其溺時之種種之態。不絶仕奉也。於是海神之女豐玉毘賣命。自參出白之。妾已妊身。今臨產時。此念。天神之御子不可生海原こうして今に至るまで、隼人は溺れたときのさまざまな仕草を絶えず演じてお仕えしています。さて、

• 其歌曰。阿加陀麻波。袁佐閇比迦禮杼。斯良多麻能。岐美何余曾比斯。多布斗久阿理祁理。爾其比古遲（三字以音）答歌曰。意岐都登その歌は次のとおりです。 赤い玉は、それを通した紐まで光るほど美しいけれど、白玉のようなあな

• 神倭伊波禮毘古命。（四柱）故御毛沼命者跳波穗。渡坐于常世國。稻氷命者。爲妣國而入坐海原也。神倭伊波礼毘古命（のちの神武天皇）を含めて、御子は四柱でした。そのうち御毛沼命は波頭を踏んで

• 神倭伊波禮毘古命（【神武/武神】）。（自伊下五字以音）與其伊呂（「上」伊呂二字以音）兄五瀨命二柱。坐高千穗宮而議云。坐何神倭伊波礼毘古命は、同母の兄である五瀬命と二人で高千穂の宮におられ、相談して言いました。「ど

• 故到豐國宇沙之時。其土人。名宇沙都比古宇沙都比賣（此十字以音）二人。作足一騰宮而。獻大御饗。自其地遷移而。於竺紫之岡田宮こうして豊国の宇沙に着いたとき、その土地の人で、宇沙都比古と宇沙都比売の二人が、足一騰宮とい

• 故號其地。謂楯津。於今者云日下之蓼津也。於是與登美毘古戰之時。五瀨命於御手。負登美毘古之痛矢串。故爾詔。吾者爲日神之御子そこでその地を楯津と名付けました。今では日下の蓼津といいます。登美毘古と戦ったとき、五瀬命は

• 爾其惑伏御軍悉寤起之。故天神御子問獲其橫刀之所由。高倉下答曰。己夢云。天照大神。高木神二柱神之命。以召建御雷神而詔。葦原こうして気を失って伏していた軍勢は、みな目を覚まして起き上がりました。天つ神の御子が、その横

• 故其八咫烏引道。從其立後應幸行。故隨其敎覺。從其八咫烏之後幸行者。到吉野河之河尻。時作筌有取魚人。爾天神御子問。汝者誰也その八咫烏が道を案内するでしょう。その飛び立つ後について行きなさい」。そこで、その教えどおり

• 故其鳴鏑所落之地。謂訶夫羅前也。將待擊云而。聚軍。然。不得聚軍者。欺陽仕奉而。作大殿。於其殿內作押機待時。弟宇迦斯先參向その鳴鏑が落ちた地を、訶夫羅前といいます。兄宇迦斯は「待ち討とう」と言って軍勢を集めました。

• 故其弟宇迦斯。（此者宇陀水取等之祖也）自其地幸行。到忍坂大室之時。生尾土雲（訓云具毛）八十建在其室。待伊那流。（此三字以さて、弟宇迦斯（これは宇陀の水取らの祖です）がいる地から進まれ、忍坂の大室に着いたとき、尾の

• 又歌曰。美都美都斯。久米能古賀。加岐母登爾。宇惠志波士加美。久知比比久。和禮波和須禮士。宇知豆斯夜麻牟。又歌曰。加牟加是また歌って言いました。 勢いの盛んな久米の子らの垣根のもとに植えた山椒は、口がひりひりと痛む

• 故坐日向時。娶阿多之小椅君妹。名阿比良比賣。（自阿以下五字以音）生子。多藝志美美命。次岐須美美命。二柱坐也。然更求爲大后さて、日向におられたとき、阿多の小椅君の妹の阿比良比売を娶って生まれた子が、多芸志美美命、次

• 爾大久米命見其伊須氣余理比賣而。以歌白於天皇曰。夜麻登能。多加佐士怒袁。那那由久。袁登賣杼母。多禮袁志摩加牟。爾伊須氣余大久米命は、伊須気余理比売を見て、歌で天皇に申し上げました。「大和の高佐士野を七人で行く乙女

• 天皇御歌曰。阿斯波良能。志祁去岐哀夜邇。須賀多多美。伊夜佐夜斯岐豆。和賀布多理泥斯。然而阿禮坐之御子。名日子八井命。次神天皇の御歌です。「葦原の粗末な小屋に、菅の畳をいよいよ清らかに敷いて、私たち二人は寝たことだ

• 故爾其弟神沼河耳命。乞取其兄所持之兵。入殺當藝志美美。故亦稱其御名。謂建沼河耳命。爾神八井耳命。讓弟建沼河耳命曰。吾者不そこで弟の神沼河耳命は、兄が持っていた武器を求めて受け取り、入って当芸志美美を殺しました。こ

• 神沼河耳命（綏靖）。坐葛城高岡宮。治天下也。此天皇。娶師木縣主之祖。河俣毘賣。生御子師木津日子玉手見命。一柱。天皇。御年神沼河耳命(綏靖天皇)は葛城の高岡宮にいて天下を治めました。この天皇は師木県主の祖先の河俣毘

• 天皇。御年肆拾玖歲。御陵在畝火山之美富登也。大倭日子鉏友命（懿德）。坐輕之境岡宮。治天下也。此天皇。娶師木縣主之祖。賦登安寧天皇は御年四十九歳で、御陵は畝傍山の美富登にあります。大倭日子鉏友命(懿徳天皇)は軽の境

• 御眞津日子訶惠志泥命（孝昭）。坐葛城掖上宮。治天下也。此天皇。娶尾張連之祖。奧津余曾之妹。名余曾多本毘賣命。生御子。天押御真津日子訶恵志泥命(孝昭天皇)は葛城の掖上宮にいて天下を治めました。この天皇は尾張連の祖先

• 大倭帶日子國押人命（孝安）。坐葛城室之秋津嶋宮。治天下也。此天皇。娶姪忍鹿比賣命。生御子。大吉備諸進命。次大倭根子日子賦大倭帯日子国押人命(孝安天皇)は葛城の室の秋津島宮にいて天下を治めました。この天皇は姪の忍鹿

• 次若日子建吉備津日子命。二柱。此天皇之御子等。幷八柱。（男王五。女王三）故大倭根子日子國玖琉命者。治天下也。大吉備津日子もう一人、若日子建吉備津日子命を生み、二柱の御子でした。この天皇の御子は合わせて八柱です。男

• 大倭根子日子國玖琉命（孝元）。坐輕之堺原宮。治天下也。此天皇。娶穗積臣等之祖。內色許男命（色許二字以音。下效此）之妹。內大倭根子日子国玖琉命(孝元天皇)は軽の堺原宮にいて天下を治めました。この天皇は穂積臣らの祖先

• 又娶木國造之祖。宇豆比古之妹。山下影日賣。生子。建內宿禰。此建內宿禰之子。幷九。（男七。女二）波多八代宿禰者。波多臣。林また、比古布都押之信命は、木国造の祖先である宇豆比古の妹、山下影日売を妻とし、子の建内宿禰を

• 此天皇。御年伍拾漆歲。御陵在劒池之中岡上也。若倭根子日子大毘毘命（開化）。坐春日之伊邪河宮。治天下也。此天皇。娶旦波之大孝元天皇は御年五十七歳で、御陵は剣池の中岡の上にあります。若倭根子日子大毘毘命(開化天皇)は

• 次讚岐垂根王。二王。此二王之女。五柱坐也。次日子坐王。娶山代之荏名津比賣。亦名苅幡戶辨。（此一字以音）生子。大俣王。次小次に讃岐垂根王の二人の王がいます。この二人の王の娘は五柱いました。次に日子坐王は、山代の荏名

• 次伊理泥王。三柱。（此二王名以音）凡日子坐王之子。幷十一王。故兄大俣王之子。曙立王。次菟上王。二柱。此曙立王者。（伊勢之次に伊理泥王を生み、この母の子は三柱です。この二王の名は音で書かれています。日子坐王の子は合

• 其美知能宇志王。娶丹波之河上（丹後熊野郡川上）之摩須郎女。生子。比婆須比賣命。次眞砥野比賣命。次弟比賣命。次朝廷別王。四その美知能宇斯王は、丹波の河上の摩須郎女を妻とし、子の比婆須比売命、次に真砥野比売命、次に弟

• 天皇。御年陸拾參歲。御陵在伊邪河之坂上也。御眞木入日子印惠命（崇神）。坐師木水垣宮。治天下也。此天皇。娶木國造。名荒河刀開化天皇は御年六十三歳で、御陵は伊邪河の坂の上にあります。御真木入日子印恵命(崇神天皇)は師

• 故伊久米伊理毘古伊佐知命者。治天下也。次豐木入日子命者。上毛野君。下毛野君等之祖也。妹豐鉏比賣命。拜祭伊勢大神之宮也。次こうして伊久米伊理毘古伊佐知命(垂仁天皇)が天下を治めました。次に豊木入日子命は上毛野君、下

• 又仰伊迦賀色許男命。作天之八十毘羅訶。（此三字以音也）定奉天神地祇之社。又於宇陀墨坂神。祭赤色楯矛。又於大坂神。祭黑色楯また、天皇は伊迦賀色許男命に命じて、祭りのための平たい土器を多数作らせ、天つ神と国つ神の社を

• 爾即知自鉤穴出之狀而。從糸尋行者。至美和山而。留神社。故知其神子。故因其麻之三勾遺而。名其地謂美和也。此意富多多泥古命者そこで、麻糸が鉤穴から出ていた様子から分かり、糸をたどって行くと、美和山に着いて神の社にとど

• 爾少女。答曰。吾勿言。唯爲詠歌耳。即不見其所如而。忽失。故大毘古命更還參上。請於天皇時。天皇答詔之。此者爲。在山代國我之少女は答えました。「私は何も言っていません。ただ歌っただけです」。そしてどこへ行ったか分から

• 故號其河。謂鵜河也。亦斬波布理其軍士故。號其地。謂波布理曾能（山城相樂綴喜郡）。（自波下五字以音）如此平訖。參上覆奏。故その河を鵜河と名づけました。また、その兵士たちを斬り散らしたので、その地を波布理曽能と名づけ

• 又是之御世。作依網池。亦作輕之酒折池也。天皇。御歳壹佰陸拾捌歳。（戊寅年十二月崩。）御陵在山邊道勾之岡上（城上郡）也。伊また、この治世に依網池を作り、軽の酒折池も作りました。天皇は御年百六十八歳で、戊寅の年の十二

• 次阿邪美都比賣命。（二柱。）（此二王名以音）又娶大筒木垂根王（開化皇子比古由牟須美命御子）之女迦具夜比賣命。生御子袁邪辨阿邪美都比売命の二柱を生みました。また大筒木垂根王の娘、迦具夜比売命を妻とし、御子の袁邪弁王

• 又坐鳥取（和泉日根郡）之河上宮。令作橫刀壹仟口。是奉納石上神宮。即坐其宮。定河上部也。次大中津日子命者。（山邊（大和郡名また印色入日子命は鳥取の河上宮にいて、横刀千口を作らせました。これを石上神宮に奉納しました。

• 爾沙本毘古王謀曰。汝寔思愛我者。將吾與汝治天下而。即作八鹽折之紐小刀。授其妹曰。以此小刀。刺殺天皇之寢。故天皇不知其之謀沙本毘古王は妹の后に持ちかけました。「おまえが本当に私を愛しく思うなら、私とおまえで天下を治

• 其王作稻城以待戰。此時沙本毘賣命。不得忍其兄。自後門逃出而。納其之稻城。此時其后姙身。於是。天皇不忍其后懷姙。及重愛至于沙本毘古王は稲を積んだ砦を築いて迎え撃ちました。このとき沙本毘売命は兄を見捨てるに忍びず、裏

• 是以取獲其御子。不得其御祖。故其軍士等還來奏言。御髮自落。御衣易破。亦所纒御手之玉緒便絶。故。不獲御祖。取得御子。爾天皇こうして兵たちは御子は受け取ったものの、母君は捕らえられませんでした。兵たちは戻って報告しま

• 故率遊其御子之狀者。在於尾張之相津。二俣榲作二俣小舟而。持上來以。浮倭之市師池（十市郡）。輕池。率遊其御子。然是御子八拳御子を連れて遊ばせた様子はこうです。尾張の相津にある二股の杉で二股の小舟を作り、それを運び上

• 爾祟出雲大神（坐杵築大社）之御心。故其御子。令拜其大神宮。將遣之時。令副誰人者吉。爾曙立王食卜。故科曙立王。令宇氣比白。占ってみると、祟りは出雲の大神(杵築の大社にいらっしゃる)の御心によるものでした。そこで御子

• 故到於出雲。拜訖大神。還上之時。肥河之中。作黑樔橋。仕奉假宮而坐。爾出雲國造之祖。名岐比佐都美。飾青葉山而。立其河下。將一行は出雲に着いて大神を拝み終え、帰る途中、肥の河の中に黒木の橋を架け、仮の宮を建てて御子を

• 次弟比賣命。次歌凝比賣命。次圓野比賣命。并四柱。然留比婆須比賣命。弟比賣命二柱而。其弟王二柱者。因甚凶醜。返送本土。於是続いて、弟比売命、歌凝比売命、円野比売命、合わせて四柱の姫が召されました。しかし比婆須比売命

• 其登岐士玖能迦玖能木實者。是今橘者也。此天皇御年壹佰伍拾參歲。御陵在菅原之御立野中也。又其大后比婆須比賣命之時。定石祝作その登岐士玖能迦玖能木実とは、今の橘のことです。この天皇(垂仁天皇)の享年は百五十三歳でした

• 次香余理比賣命。次若木之入日子王。次吉備之兄日子王。次高木比賣命。次弟比賣命。又娶日向之美波迦斯毘賣。生御子豐國別王。又続いて、香余理比売命、若木之入日子王、吉備之兄日子王、高木比売命、弟比売命。また日向の美波迦

• 故若帶日子命（成務）者治天下也。小碓命者。平東西之荒神。及不伏人等也。次櫛角別王者（茨田下連等之祖）。次大碓命者（守君。こうして、若帯日子命(後の成務天皇)は天下を治めました。小碓命は、東や西の荒ぶる神々や従わな

• 又定東之淡水門。又定膳之大伴部。又定倭屯家。又作坂手池。（城下郡坂手村）即竹植其堤也。天皇詔小碓命。何汝兄於朝夕之大御食また、東の淡水門を定め、膳の大伴部を定め、大和の屯倉を定め、坂手池を作ってその堤に竹を植えま

• 爾臨其樂日。如童女之髮梳垂其結御髮。服其姨之御衣御裳。既成童女之姿。交立女人之中。入坐其室內。爾熊曾建兄弟二人。見感其嬢宴の日になると、小碓命は結っていた髪をおろして少女のように梳き垂らし、叔母の衣と裳を着て、す

• 故自其時。稱御名。謂倭建命。然而還上之時。山神。河神。及穴戶神。皆言向和而參上。即入坐出雲國。欲殺其出雲建而。到即結友。この時から、その御名を称えて倭建命と呼ぶようになりました。熊曾を討って帰る途中、山の神、河の

• 天皇既所以思吾死乎。何擊遣西方之惡人等而。返參上來之間。未經幾時。不賜軍衆。今更平遣東方十二道之惡人等。因此思惟。猶所思「天皇は、すでに私に死ねとお思いなのだろうか。西の悪い者たちを討ちに遣わし、戻ってきてまだい

• 故其地者。於今謂燒遺也。自其入幸。渡走水海之時。其渡神興浪廻船。不得進渡。爾其后。名弟橘比賣命白之。妾易御子而入海中。御それでその地は、今も焼遺と呼ばれます。倭建命が奥に入って行き、走水の海を渡るとき、その海峡の

• 爾其御火燒之老人續御歌以歌曰。迦賀那倍豆。用邇波許許能用。比邇波登袁加袁。是以譽其老人。即給東國造也。自其國越科野國。乃すると、その火焚きの老人が、その歌に続けて歌いました。「日を数えてみれば、夜は九夜、昼は十日

• 故爾御合而。以其御刀之草那藝劒。置其美夜受比賣之許而。取伊服岐能山之神幸行。於是詔。茲山神者徒手直取而。騰其山之時。白猪こうして美夜受比売と結ばれ、倭建命は自分の刀である草那芸剣を美夜受比売のもとに置いたまま、伊

• 爾御歌曰。袁波理邇。多陀邇牟迦弊流。袁都能佐岐那流。比登都麻都。阿勢袁。比登都麻都。比登邇阿理勢婆。多知波氣麻斯袁。岐奴倭建命は歌いました。「尾張にまっすぐ向かっている尾津の崎の一本松よ、ああ、一本松が人であった

• 爾貢上驛使。於是坐倭后等。及御子等。諸下到而。作御陵。即匍匐廻其地之那豆岐田（自那下二字以音）而。哭爲歌曰。那豆岐能。多早馬の使いを朝廷に送りました。すると大和にいる后たちや御子たちが皆、現地に下ってきて、御陵を

• 故於其地作御陵鎭坐也。即號其御陵謂白鳥御陵也。然亦自其地更翔天以飛行。凡此倭建命平國廻行之時。久米直之祖。名七拳脛恆爲膳そこで、その地に御陵を作って鎮め申し上げました。その御陵を白鳥御陵と呼びます。しかし、白鳥は

• 次息長眞若中比賣。次弟比賣。（三柱。）故上云若建王娶飯野眞黑比賣。生子須賣伊呂大中日子王。（自須至呂以音）此王娶淡海之柴続いて、息長真若中比売、弟比売。(合わせて三柱)。さて、先に述べた若建王は、飯野真黒比売を娶

• 若帶日子天皇（成務）。坐近淡海之志賀高穴穗宮。治天下也。此天皇娶穗積臣等之祖。建忍山垂根之女。名弟財郎女。生御子和訶奴氣若帯日子天皇(成務天皇)は、近江の志賀の高穴穂宮にいらっしゃって、天下を治めました。この天皇

• 是以知坐腹中〔定〕國也。此之御世。定淡道之屯家也。其大后息長帶日賣命者。當時歸神。故天皇坐筑紫之訶志比宮。將擊熊曾國之時こうして、応神天皇は母の胎内にいる時から、国を定める運命にあることが分かりました。この御代に

• 亦建內宿禰居於沙庭。請神之命。於是敎覺之狀。具如先日。凡此國者。坐汝命御腹之御子。所知國者也。爾建內宿禰白。恐我大神。坐建内宿禰はふたたび斎場に座って、神のお言葉を求めました。お告げの様子は先の日とまったく同じで

• 故是以。新羅國者。定御馬甘。百濟國者。定渡屯家。爾以其御杖。衝立新羅國主之門。即以墨江大神之荒御魂。爲國守神而。祭鎭還渡こうして新羅の国は御馬飼と定め、百済の国は海を渡る際の屯倉と定めました。皇后は杖を新羅の国主

• 爾香坂王騰坐歷木而見。大怒猪出。堀其歷木。即咋食其香坂王。其弟忍熊王不畏其態。興軍待向之時。赴喪船。將攻空船。爾自其喪船香坂王が櫟の木に登って様子を見ていると、猛り狂った猪が出てきてその木を掘り倒し、香坂王を食い

• 故建內宿禰命。率其太子。爲將禊而。經歷淡海及若狹國之時。於高志前之角鹿。造假宮而坐。爾坐其地。伊奢沙和氣大神之命。見於夜建内宿禰命は、太子（のちの応神天皇）を連れてみそぎをしようと、近江や若狭の国を巡り、越の国の

• 爾建內宿禰命。爲御子。答歌曰。許能美岐袁。迦美祁牟比登波。曾能都豆美。宇須邇多弖弖。宇多比都都。迦美祁禮加母。麻比都都。このとき建内宿禰命が、御子に代わって歌い返しました。「この御酒を醸した人は、その鼓を臼のよう

• 次大山守命。次伊奢之眞若命。（伊奢二字以音）次妹大原郎女。次高目郎女。五柱。中日賣命之御子。木之荒田郎女。次大雀命。次根次に大山守命、次に伊奢之真若命、次に妹の大原郎女、次に高目郎女の、あわせて五柱が生まれました

• 又娶迦具漏比賣。生御子川原田郎女。次玉郎女。次忍坂大中比賣。次登富志郎女。次迦多遲王。五柱。又娶葛城之野伊呂賣。（此三字さらに迦具漏比売を娶り、川原田郎女、玉郎女、忍坂大中比売、登富志郎女、迦多遅王の五柱が生まれ

• 一時天皇。越幸近淡海國之時。御立宇遲野上。望葛野。歌曰。知婆能。加豆怒袁美禮婆。毛毛知陀流。夜邇波母美由。久爾能富母美由あるとき天皇が近江の国へ越えて行く途中、宇遅野の上に立って葛野を望み、歌いました。「千葉の葛

• 生御子宇遲能和紀（自宇下五字以音）郎子也。天皇聞看日向國諸縣君之女。名髮長比賣。其顏容麗美。將使而喚上之時。其太子大雀命この方が生んだ御子が、宇遅能和紀郎子です。さて天皇は、日向の国の諸県君の娘で髪長比売という人

• 故被賜其孃子之後。太子歌曰。美知能斯理。古波陀袁登賣袁。迦微能碁登。岐許延斯迦杼母。阿比麻久良麻久。又歌曰。美知能斯理。その娘を賜った後、太子は歌いました。「道の果ての古波陀の乙女を、神のように噂に聞いていたが、

• 此之御世。定賜海部。山部。山守部。伊勢部也。亦作劔池。亦新羅人參渡來。是以。建內宿禰命引率。爲役之堤池而。作百濟池。亦百この天皇の御世に、海部・山部・山守部・伊勢部をお定めになりました。また剣池を作りました。また

• 又秦造之祖。漢直之祖。及知釀酒人名仁番。亦名須須許理等參渡來也。故是須須許理釀大御酒以獻。於是。天皇宇羅宜是所獻之大御酒また秦造の祖、漢直の祖、さらに酒を醸すことを知る人で、名は仁番、またの名を須須許理という者た

• 其王子（宇遲）者。服布衣褌。既爲賤人之形。執檝立船。於是。其兄王。隱伏兵士。衣中服鎧。到於河邊。將乘船時。望其嚴餝之處。その王子（宇遅能和紀郎子）は、布の衣と袴を着て、すっかり身分の低い人の姿になり、楫を持って船

• 故其大山守命之骨者。葬于那良山也。是大山守命者。（土形君。弊岐君。榛原君等之祖。）於是。大雀命與宇遲能和紀郎子二柱。各讓大山守命の骨は那良山に葬りました。この大山守命は、土形君・弊岐君・榛原君らの祖先です。さて大

• 爾問其人曰。何汝飲食負牛。入山谷。汝必殺食是牛。即捕其人。將入獄囚。其人答曰。吾非殺牛。唯送田人之食耳。然猶不赦。爾解其天之日矛はその男に尋ねました。「おまえはなぜ飲食物を牛に背負わせて山谷に入るのか。きっとこの

• 次清日子。三柱。此清日子娶當摩之咩斐。生子酢鹿之諸男。次妹菅竈上由良度美。（此四字以音）故上云多遲摩比多訶娶其姪由良度美次に清日子、あわせて三人です。この清日子は当摩の咩斐を娶り、子を生みました。酢鹿之諸男、次に

• 亦作弓矢。令服其衣褌等。令取其弓矢。遣其孃子之家者。其衣服及弓矢。悉成藤花。於是其春山之霞壯夫。以其弓矢。繫孃子之廁。爾母はさらに弓矢も作り、その衣と袴を着せ、弓矢を持たせて、娘の家へ行かせました。すると衣服も弓

• 於是其身如本以安平也。（此者神宇禮豆玖之言本者也。）又此品陀天皇之御子。若野毛二俣王。娶其母弟百師木伊呂辨。亦名弟日賣眞こうして兄の身はもとのように安らかになりました。（これが神の宇礼豆玖という言葉の起こりです。

• 大雀命。坐難波之高津宮。治天下也。此天皇。娶葛城之曾都毘古之女。石之日賣命。大后。生御子大江之伊邪本和氣命。次墨江之中津大雀命（仁徳天皇）は難波の高津宮にいて、天下を治めました。この天皇は葛城之曽都毘古の娘、石之

• 此天皇之御世。爲大后石之日賣命之御名代。定葛城部。亦爲太子伊邪本和氣命之御名代。定壬生部。亦爲水齒別命之御名代。定蝮部。この天皇の御世に、大后の石之日売命の御名代（名を後世に残す部）として葛城部を定め、太子の伊邪

• 其大后石之日賣命。甚多嫉妬。故天皇所使之妾者。不得臨宮中。言立者。足母阿賀迦邇嫉妬。（自母下五字以音）天皇聞看吉備海部直天皇の皇后の石之日売命は、非常に嫉妬深い方でした。そのため天皇が使っていた女性は、宮の中に入

• 於是。爲羞大御羹。採其地之菘菜時。天皇到坐其孃之子採菘處。歌曰。夜麻賀多邇。麻祁流阿袁那母。岐備比登登。等母邇斯都米婆。黒日売は天皇に吸い物をさしあげようとして、その地の菘菜（かぶらのような菜）を摘んでいました。

• 於是。大后大恨怒。載其御船之御綱柏者。悉投棄於海。故號其地。謂御津前也。即不入坐宮而。引避其御船。泝於堀江。隨河而。上幸皇后は大いに恨み怒り、御船に載せていた御綱柏をすべて海に投げ捨てました。それでその地を御津前

• 又續遣丸邇臣口子而。歌曰。美母呂能。曾能多迦紀那流。意富韋古賀。波艮。意富韋古賀。波艮邇阿流。岐毛牟加布。許許呂袁陀邇迦また、天皇は丸邇臣口子を続けて遣わし、歌を詠ませました。「三諸の山の高いところにある大きな韋

• 亦其妹口比賣。及奴理能美三人議而。令奏天皇云。大后幸行所以者。奴理能美之所養蟲。一度爲匐蟲。一度爲殼。一度爲飛鳥。有變三皇后の妹の口比売と奴理能美の三人が相談し、天皇に申し上げさせました。「皇后がお出ましになった

• 爾八田若郎女答歌曰。夜多能。比登母登須宜波。比登理袁理登母。意富岐彌斯。與斯登岐許佐婆。比登理袁理登母。故爲八田若郎女之八田若郎女は答えて歌いました。「八田の一本菅は、独りでいても、大君がよいとおっしゃるなら、独

• 天皇聞此歌。即興軍欲殺。爾速總別王。女鳥王。共逃退而。騰于倉椅山。於是。速總別王歌曰。波斯多豆能。久艮波斯夜麻袁。佐賀志天皇はこの歌を聞くとすぐに軍を起こして殺そうとしました。速総別王と女鳥王は共に逃げて倉椅山に

• 亦一時。天皇。爲將豐樂而。幸行日女嶋之時。於其嶋鴈生卵。爾召建內宿禰命以歌。問鴈生卵之狀。其歌曰。多麻岐波流。宇知能阿曾またある時、天皇は宴を催そうとして日女島においでになりました。その島で雁が卵を産んでいました

• 其音響七里。爾歌曰。加良怒袁。志本爾夜岐。斯賀阿麻理。許登爾都久理。加岐比久夜。由良能尋能。尋那加能。伊久理爾。布禮多都その琴の音は七里先まで響きました。そこで歌われました。「枯野の木を塩に焼き、その余りで琴を作

• 爾阿知直白。墨江中王。火著大殿。故率逃於倭。爾天皇歌曰。多遲比怒邇。泥牟登斯理勢婆。多都碁母母。母知氏。許麻志母能。泥牟阿知直が申し上げました。「墨江中王が大殿に火をつけたので、お連れして倭へ逃げているのです」。

• 亦令詔。然者。今還下而。殺墨江中王而上來。彼時吾必相言。故即還下難波。欺所近習墨江中王之隼人。名曾婆加理云。若汝從吾言者天皇はさらに水歯別命に命じられました。「それなら今、難波へ戻って墨江中王を殺して来なさい。そ

• 於是王子先飲。隼人後飲。故其隼人飲時。大鋺覆面。爾取出置席下之劔。斬其隼人之頸。乃明日上幸。故號其地。謂近飛鳥也。上到于王子がまず飲み、隼人があとで飲みました。隼人が飲む時、大きな鋺が顔を覆いました。そこで王子は

• 水齒別命。坐多治比之柴垣宮。治天下也。此天皇。御身之長九尺二寸半。御齒長一寸。廣二分。上下等齊。既如貫珠。天皇。娶丸邇之水歯別命(反正天皇)は多治比の柴垣宮にいて天下を治めました。この天皇は身長が九尺二寸半、歯の

• 次大長谷命。治天下也。天皇。初爲將所知天津日繼之時。天皇辭而詔之。我者有一長病。不得所知日繼。然大后始而。諸卿等因堅奏而次に大長谷命(雄略天皇)も天下を治めました。(以下は允恭天皇について。)天皇は、はじめ皇位を

• 又歌曰。佐佐、婆爾。宇都夜阿良禮能。多志陀志爾。韋泥豆牟能知波。比登波加由登母。宇流波斯登。佐泥斯佐泥豆婆。加理許母能。また歌いました。「笹の葉に打つあられのように、たしだしに(確かに)共寝をしたあとは、人が離れ

• 爾解兵退坐。故大前小前宿禰。捕其輕太子。率參出以貢進。其太子被捕。歌曰。阿麻陀牟。加流乃袁登賣。伊多那加婆。比登斯理奴倍こうして穴穂御子は兵を解いて退きました。大前小前宿禰は軽太子を捕えて連れて来て、差し出しまし

• 故後。亦不堪戀慕而。追往時。歌曰。岐美賀由岐。氣那賀久那理奴。夜麻多豆能。牟加閇袁由加牟。麻都爾波麻多士。（此云山多豆者その後、衣通王は恋しさに堪えられず、追いかけて行く時に歌いました。「あなたが行かれて日がたい

• 故此二歌者。讀歌也。穴穗御子。坐石上之穴穗宮。治天下也。天皇。爲伊呂弟大長谷王子而。坂本臣等之祖根臣。遣大日下王之許。令この二つの歌は読歌です。穴穂御子(安康天皇)は石上の穴穂宮にいて天下を治めました。天皇は弟の

• 爾天皇不知其少王遊殿下以。詔大后言。吾恒有所思。何者。汝之子目弱王。成人之時。知吾殺其父王者。還爲有邪心乎。於是。所遊其天皇は、幼い王が殿の下で遊んでいるのを知らずに、大后に言いました。「私はいつも心配しているこ

• 亦興軍。圍都夫良意富美之家。爾興軍待戰。射出之矢如葦來散。於是。大長谷王。以矛爲杖。臨其內詔。我所相言之孃子者。若有此家大長谷王はまた軍を起こして、都夫良意富美の家を囲みました。意富美も軍を起こして迎え撃ち、射る

• 其立足者。如荻原。指擧角者。如枯樹。此時相率市邊之忍齒王。幸行淡海。到其野者。各異作假宮而宿。爾明旦。未日出之時。忍齒王その立っている足は荻原のようで、振り上げた角は枯れ木のようです」と申しました。そこで(大長谷

• 大長谷若建命。坐長谷朝倉宮。治天下也。天皇。娶大日下王之妹。若日下部王。无子。又娶都夫良意富美之女。韓比賣。生御子。白髮大長谷若建命(雄略天皇)は長谷の朝倉宮にいて天下を治めました。天皇は大日下王の妹の若日下部王

• 故令止其著火。即幸行其若日下部王之許。賜入其犬。令詔。是物者。今日得道之奇物。故都摩杼比（此四字以音）之物云而。賜入也。そこで天皇は火をつけるのをやめさせました。そしてすぐに若日下部王のもとへ行き、その犬を与えて

• 爾令詔者。汝不嫁夫。今將喚而。還坐於宮。故其赤猪子。仰待天皇之命。既經八十歳。於是。赤猪子以爲。望命之間。已經多年。姿體天皇は、「おまえは夫に嫁ぐな。今に召そう」と言って、宮に帰りました。そこで赤猪子は天皇の命令

• 爾赤猪子之泣淚。悉濕其所服之丹摺袖。答其大御歌而歌曰。美母呂爾。都久夜多麻加岐。都岐阿麻斯。多爾加母余良牟。加徵能美夜比赤猪子の流す涙は、着ていた赤く染めた袖をすっかり濡らしました。そして天皇の御歌に答えて歌いま

• 其歌曰。美延斯怒能。袁牟漏賀多氣爾。志斯、布須登。多禮曾。意富麻幣爾。麻袁須。夜須美斯志、。和賀淤富岐美能。斯志麻都登。その歌は、「み吉野の小室が岳に猪や鹿が伏していると、誰が大君の御前に申し上げたのか。わが大君

• 亦其裝束之狀。及人衆。相似不傾。爾天皇望令問曰。於茲倭國。除吾亦無王。今雖人如此而行。即答曰之狀亦。如天皇之命。於是天皇その装束のありさまも供の人数も、天皇の一行とそっくりで、少しも違いませんでした。天皇が遠くか

• 故作御歌。其御歌曰。袁登賣能。伊加久流袁加母。加那須岐母。伊本知母賀母。須岐婆奴流母能。故號其岡。謂金鉏岡也。又天皇坐長そこで天皇は歌をお作りになりました。その歌は、「乙女が隠れた丘に、金の鋤が五百本でもあったら

• 故獻此歌者。赦其罪也。爾大后歌其歌曰。夜麻登能。許能多氣知爾。古陀加流。伊知能都加佐。爾比那閇夜爾。淤斐陀豆流。波毘呂。こうしてこの歌を献上したので、天皇は采女の罪をお赦しになりました。すると大后もその歌を歌われ

• 爾袁杼比賣獻歌。其歌曰。夜須美斯志。和賀淤富岐美能。阿佐斗爾波。伊余理陀多志。由布斗爾波。伊余理陀多須。和岐豆紀賀。斯多そこで袁杼比売は歌を献じました。その歌は、「わが大君が、朝は戸口に寄り立ち、夕べは戸口に寄り

• 爾其一少子曰。汝兄先儛。其兄亦曰。汝弟先儛。如此相讓之時。其會人等。咲其相讓之狀。爾遂兄儛訖。次弟將儛時。爲詠曰。物部之その一人の少年が、「あなたが兄だから、先に舞いなさい」と言いました。兄もまた、「おまえが弟だ

• 爾志毘臣亦歌曰。意富岐美能。許許呂袁由良美。淤美能古能。夜幣能斯婆加岐。伊理多多受阿理。於是王子亦歌曰。斯本勢能。那袁理すると志毘臣はまた歌いました。「大君のお心が揺らいでいるので、臣の子である私の八重の柴垣の中

• 故吾雖兄。猶汝命先治天下而。堅讓。故不得辭而。袁祁命。先治天下也。袁祁之石巢別命坐近飛鳥宮（大和高市郡）。治天下捌歲也。だから私は兄であるけれども、やはりあなたが先に天下をお治めなさい」と言って、固く譲りました。

• 於是置目老媼。白僕甚耆老。欲退本國。故隨白退時。天皇見送。歌曰。意岐米母夜。阿布美能淤岐米。阿須用理波。美夜麻賀久理豆。さて、置目老媼が申しました。「私はたいそう年老いました。故郷に帰りたく思います」。そこで申し

• 天皇詔之。欲報父王之仇。必悉破壞其陵。何少掘乎。答曰。所以爲然者。父王之怨。欲報其靈。是誠理也。然其大長谷天皇者。雖爲父天皇がおっしゃいました。「私は父王の仇に報いようと思う。必ず御陵をすべて壊すつもりだった。な

• 意富祁命。坐石上廣高宮。治天下也。天皇。娶大長谷若建天皇之御子春日大郎女。生御子。高木郎女。次財郎女。次久須毘郎女。次手意富祁命(仁賢天皇)は、石上の広高宮にいらして、天下を治められました。天皇は、大長谷若建天皇

• 袁本杼命。坐伊波禮之玉穗宮。治天下也。天皇。娶三尾君等祖。名若比賣。生御子大郎子。次出雲郎女。二柱。又娶尾張連等之祖凡連袁本杼命(継体天皇)は、伊波礼の玉穂宮にいらして、天下を治められました。天皇は、三尾君らの祖

• 次都夫良郎女。次阿豆王。三柱。此天皇之御子等。幷十九王。（男七。女十二。）此之中。天國押波流岐廣庭命者。治天下。次廣國押次に都夫良郎女、次に阿豆王の三柱をお生みになりました。この天皇の御子たちは、合わせて十九王で

• 廣國押建金日命。坐勾之金箸宮。治天下也。此天皇無御子也。（乙卯年三月十三日崩也。）御陵在河內之古市高屋村也。建小廣國押楯広国押建金日命(安閑天皇)は、勾の金箸宮にいらして、天下を治められました。この天皇には御子が

• 天國押波流岐廣庭天皇。坐師木島大宮。治天下也。天皇。娶檜坰天皇之御子石比賣命。生御子。八田王。次沼名倉太玉敷命。次笠縫王天国押波流岐広庭天皇(欽明天皇)は、師木島の大宮にいらして、天下を治められました。天皇は、檜

• 次橘之豐日命。治天下。次豐御氣炊屋比賣命。治天下。次長谷部之若雀命。治天下也。幷四王治天下也。沼名倉太玉敷命。坐他田宮。次に橘之豊日命(用明)が天下を治められました。次に豊御気炊屋比売命(推古)が天下を治められま

• 次中津王。次多良王。三柱。又娶漢王之妹大股王。生御子。智奴王。次妹桑田王。二柱。又娶庶妹玄王。生御子。山代王。次笠縫王。次に中津王、次に多良王の三柱(日子人太子の子)をお生みになりました。また、漢王の妹、大俣王を

• 長谷部若雀天皇。坐倉椅柴垣宮。治天下肆歲。（壬子年十一月十三日崩也。）御陵在倉椅岡上也。豐御食炊屋比賣命。坐小治田宮。治長谷部若雀天皇(崇峻天皇)は、倉椅の柴垣宮にいらして、四年間天下を治められました。壬子の年の