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古事記 / 中巻・小碓命と熊曾の館

又定東之淡水門。又定膳之大伴部。又定倭屯家。又作坂手池。(城下郡坂手村)即竹植其堤也。天皇詔小碓命。何汝兄於朝夕之大御食不參出來。專汝泥疑敎覺。(泥疑二字以音。下效此)如此詔以後。至于五日。猶不參出。爾天皇問賜小碓命。何汝兄久不參出。若有未誨乎。答白。既爲泥疑也。又詔。如何泥疑之。答白。朝署入厠之時。持捕搤批而。引闕其枝。裹薦投棄。於是天皇惶其御子之建荒之情而。詔之。西方有熊曾建二人。是不伏無禮人等。故取其人等而遣。當此之時。其御髮結額也。爾小碓命給其姨倭比賣命之御衣御裳。以劒納于御懷而幸行。故到熊曾建之家見者。於其家邊軍圍三重。作室以居。於是言動爲御室樂。設備食物。故遊行其傍。待其樂日。

新字:又定東之淡水門。又定膳之大伴部。又定倭屯家。又作坂手池。(城下郡坂手村)即竹植其堤也。天皇詔小碓命。何汝兄於朝夕之大御食不参出来。専汝泥疑教覚。(泥疑二字以音。下効此)如此詔以後。至于五日。猶不参出。爾天皇問賜小碓命。何汝兄久不参出。若有未誨乎。答白。既為泥疑也。又詔。如何泥疑之。答白。朝署入厠之時。持捕搤批而。引闕其枝。裹薦投棄。於是天皇惶其御子之建荒之情而。詔之。西方有熊曽建二人。是不伏無礼人等。故取其人等而遣。当此之時。其御髪結額也。爾小碓命給其姨倭比売命之御衣御裳。以劒納于御懐而幸行。故到熊曽建之家見者。於其家辺軍囲三重。作室以居。於是言動為御室楽。設備食物。故遊行其傍。待其楽日。

書き下し

また東の淡水門を定めたまひ、また膳の大伴部を定め、また倭の屯家を定め、また坂手池を作りて、(城下郡坂手村)即ちその堤に竹を植ゑたまひき。天皇、小碓命に詔りたまはく、「何ぞ汝の兄、朝夕の大御食に参ゐ出で来ざる。専ら汝ねぎ教へ覚せ」とのりたまひき。(泥疑の二字は音をもちてす。下もこれに効(なら)へ。)かく詔りたまひて以後、五日に至るまで、なほ参ゐ出でず。爾して天皇、小碓命に問ひたまはく、「何ぞ汝の兄、久しく参ゐ出でざる。もし未だ誨へざるか」とのりたまひき。答へ白さく、「既にねぎしつ」とまをしたまひき。また詔りたまはく、「如何にかねぎしつる」とのりたまひき。答へ白さく、「朝署(あした)、厠に入りし時に、待ち捕へて、搤(つか)み批(ひし)ぎて、その枝を引き闕(か)き、薦に裹みて投げ棄てつ」とまをしたまひき。ここに天皇、その御子の建(たけ)く荒き情(こころ)を惶(おそ)れて、詔りたまはく、「西の方に熊曾建二人あり。これ伏ろはず礼なき人等なり。かれその人等を取りに遣はす」とのりたまひき。この時に当たりて、その御髪を額に結ひたまへり。爾して小碓命、その姨倭比売命の御衣御裳を給はり、剣をその御懐に納れて幸行(い)でましき。かれ熊曾建の家に到りて見れば、その家の辺に軍三重に囲み、室を作りて居りき。ここに言ひ動かして、御室楽(むろほかひ)せむとして、食物を設け備へき。かれその傍りに遊び行きて、その楽の日を待ちたまひき。

現代語訳

また、東の淡水門を定め、膳の大伴部を定め、大和の屯倉を定め、坂手池を作ってその堤に竹を植えました。(坂手池は城下郡坂手村にあります)。ある日、天皇が小碓命に言いました。「なぜおまえの兄は、朝夕の食事に出てこないのか。おまえがよく教え諭しなさい」。そう言ってから五日たっても、まだ兄は出てきません。天皇は小碓命に尋ねました。「どうして兄は長く出てこないのか。まだ教えていないのか」。小碓命は答えました。「もう教えました」。天皇が「どのように教えたのか」と尋ねると、答えました。「朝、兄が厠に入った時に、待ち伏せてつかまえ、押しつぶして手足をもぎ取り、薦に包んで投げ捨てました」。天皇は御子の荒々しい心を恐れて言いました。「西の方に熊曾建という二人がいる。従わず無礼な者たちだ。その者たちを討ちに行きなさい」。このとき小碓命は、髪を額の上に結う少年の姿でした。小碓命は叔母の倭比売命から衣と裳をいただき、剣を懐に隠して出かけました。熊曾建の家に着いて見ると、家の周りは軍が三重に囲み、新しい室を作ってそこに居ました。熊曾建は新築の宴の準備をして、食べ物を整えていました。小碓命はその周りを歩きながら、宴の日を待ちました。

解説

天皇が大碓命を諭すよう小碓命に命じますが、小碓命は言葉どおり力ずくで兄を殺してしまいます。その荒々しさを恐れた天皇は、小碓命を熊曾建の討伐に遣わします。古事記では、命令の言葉と受け手の理解の食い違いが悲劇を生む様子が、少年の剛勇とともに描かれます。上に立つ者への示唆は、「教え諭す」といった曖昧な指示は受け手の解釈次第で意図と違う結果を生むこと、指示の意図を具体的に伝え確認する大切さです。

この章句が説くこと

小碓命熊曽建倭比売命大碓命指示の食い違い景行天皇

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