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古事記 / 中巻・皇后選びと伊須気余理比売

故坐日向時。娶阿多之小椅君妹。名阿比良比賣。(自阿以下五字以音)生子。多藝志美美命。次岐須美美命。二柱坐也。然更求爲大后之美人時。大久米命曰。此間有媛女。是謂神御子。其所以謂神御子者。三島湟咋之女。名勢夜陀多良比賣。夜陀多良比賣。其容姿麗美故。美和之大物主神。見感而。其美人爲大便之時。化丹塗矢。自其爲大便之溝流下。突其美人之富登。(此二字以音、下效此)爾其美人驚而。立走伊須須岐伎。(此五字以音)乃將來其矢。置於床邊。忽成麗壯夫。即娶其美人。生子。名謂富登多多良伊須須岐比賣命。亦名謂比賣多多良伊須氣余理比賣。(是者惡其富登云事。後改名者也。)故是以謂神御子也。於是七媛女。遊行於高佐士野。(佐士二字以音)伊須氣余理比賣在其中。

新字:故坐日向時。娶阿多之小椅君妹。名阿比良比売。(自阿以下五字以音)生子。多芸志美美命。次岐須美美命。二柱坐也。然更求為大后之美人時。大久米命曰。此間有媛女。是謂神御子。其所以謂神御子者。三島湟咋之女。名勢夜陀多良比売。夜陀多良比売。其容姿麗美故。美和之大物主神。見感而。其美人為大便之時。化丹塗矢。自其為大便之溝流下。突其美人之富登。(此二字以音、下効此)爾其美人驚而。立走伊須須岐伎。(此五字以音)乃将来其矢。置於床辺。忽成麗壮夫。即娶其美人。生子。名謂富登多多良伊須須岐比売命。亦名謂比売多多良伊須気余理比売。(是者悪其富登云事。後改名者也。)故是以謂神御子也。於是七媛女。遊行於高佐士野。(佐士二字以音)伊須気余理比売在其中。

書き下し

故、日向に坐しし時、阿多の小椅君の妹、名は阿比良比売(阿より以下の五字は音を以ちてす)を娶りて、生める子、多芸志美美命、次に岐須美美命、二柱坐しき。然れども更に大后と為む美人を求ぎたまひし時、大久米命曰ひしく、「ここに媛女有り。こを神の御子と謂ふ。その神の御子と謂ふ所以は、三島の湟咋の女、名は勢夜陀多良比売、その容姿麗美しきが故に、美和の大物主神、見感でて、その美人の大便為れる時、丹塗矢に化りて、その大便為れる溝より流れ下りて、その美人の富登(この二字は音を以ちてす。下もこれに効ふ)を突きき。ここにその美人驚きて、立ち走りいすすきき(この五字は音を以ちてす)。乃ちその矢を将ち来て、床の辺に置けば、忽ちに麗しき壮夫に成りて、即ちその美人を娶して生める子、名は富登多多良伊須須岐比売命、またの名は比売多多良伊須気余理比売と謂ふ。(こは、その富登と云ふ事を悪みて、後に名を改めつるなり。)ここを以ちて神の御子と謂ふなり」といひき。ここに七媛女、高佐士野(佐士の二字は音を以ちてす)に遊行びき。伊須気余理比売その中に在りき。

現代語訳

さて、日向におられたとき、阿多の小椅君の妹の阿比良比売を娶って生まれた子が、多芸志美美命、次に岐須美美命の二柱でした。しかし、あらためて大后とする美しい女性を探されたとき、大久米命が申しました。「ここに乙女がおります。この方は神の御子といいます。神の御子というわけは、三島の湟咋の娘で、名は勢夜陀多良比売といい、その容姿が美しかったので、美和の大物主神が見て心を引かれ、その美しい女性が用を足しているとき、赤く塗った矢に姿を変えて、その用を足している溝から流れ下って、その女性の陰部を突きました。女性は驚いて、あわてて走り回りました。そしてその矢を持ち帰って、寝床のそばに置くと、たちまち麗しい若者になり、その女性を妻として生まれた子の名が、富登多多良伊須須岐比売命、またの名を比売多多良伊須気余理比売といいます。(これは、その『富登』という言葉を嫌って、後に名を改めたのです。)こういうわけで、神の御子というのです」。そのとき、七人の乙女が高佐士野で遊び歩いていました。伊須気余理比売もその中にいました。

解説

日向で妻子を得ていた神倭伊波礼毘古命は、あらためて大后にふさわしい女性を求めます。大久米命は、大物主神の血を引く伊須気余理比売を推薦し、その生い立ちを語ります。続いて七人の乙女が高佐士野で遊ぶ場面となります。有力な神の血筋の后を迎えることが、地域との結び付きに関わったとする見方があります。上に立つ者は、側近の情報と推薦を聞き、周囲の信頼を得られる人を選ぶ判断を、ここから読み取れます。

この章句が説くこと

神武天皇伊須気余理比売大久米命大物主神大后皇后選び

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