古事記 / 上巻・禊祓と十二神の誕生
亦所塞其黃泉坂之石者。號道反大神。亦謂塞坐黃泉戶大神。故其所謂黃泉比貝坂者。今謂出雲國之伊賦夜坂也。是以伊邪那岐大神詔。吾者到於伊那志許米上志許米岐(此九字以音)穢國而在祁理。(此二字以音)故吾者爲御身之禊而。到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐(此三字以音)原而。禊祓也。故於投棄御杖所成神名。衝立船戶神。次於投棄御帶所成神名。道之長乳齒神。次於投棄御裳所成神名。時置師神。次於投棄御衣所成神名。和豆良比能宇斯能神。(此神名以音)次於投棄御褌所成神名。道俣神。次於投棄御冠所成神名。飽咋之宇斯能神。(自宇以下三字以音)次於投棄左御手之手纏所成神名。奧疎神。(訓奧云淤伎。下效此。訓疎云奢加留。下效此)次奧津那藝佐毘古神。(自那以下五字以音。下效此)次奧津甲斐辨羅神。(自甲以下四字以音。下效此)次於投棄右御手之手纏所成神名。邊疎神。
新字:亦所塞其黄泉坂之石者。号道反大神。亦謂塞坐黄泉戸大神。故其所謂黄泉比貝坂者。今謂出雲国之伊賦夜坂也。是以伊邪那岐大神詔。吾者到於伊那志許米上志許米岐(此九字以音)穢国而在祁理。(此二字以音)故吾者為御身之禊而。到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐(此三字以音)原而。禊祓也。故於投棄御杖所成神名。衝立船戸神。次於投棄御帯所成神名。道之長乳歯神。次於投棄御裳所成神名。時置師神。次於投棄御衣所成神名。和豆良比能宇斯能神。(此神名以音)次於投棄御褌所成神名。道俣神。次於投棄御冠所成神名。飽咋之宇斯能神。(自宇以下三字以音)次於投棄左御手之手纏所成神名。奥疎神。(訓奥云淤伎。下効此。訓疎云奢加留。下効此)次奥津那芸佐毘古神。(自那以下五字以音。下効此)次奥津甲斐弁羅神。(自甲以下四字以音。下効此)次於投棄右御手之手纏所成神名。辺疎神。
書き下し
亦その黄泉坂に塞れる石は、道反大神と号け、亦塞り坐す黄泉戸大神とも謂ふ。故、その謂はゆる黄泉比良坂は、今、出雲国の伊賦夜坂と謂ふ。ここを以ちて伊邪那岐大神詔りたまはく、「吾は、いなしこめしこめき(この九字は音を以てす)穢き国に到りてありけり。(この二字は音を以てす)故、吾は御身の禊を為む」と詔りたまひて、筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原(阿波岐の三字は音を以てす)に到り坐して、禊ぎ祓へたまひき。故、投げ棄てたまふ御杖に成りませる神の名は、衝立船戸神。次に投げ棄てたまふ御帯に成りませる神の名は、道之長乳歯神。次に投げ棄てたまふ御裳に成りませる神の名は、時置師神。次に投げ棄てたまふ御衣に成りませる神の名は、和豆良比能宇斯能神。(この神名は音を以てす)次に投げ棄てたまふ御褌に成りませる神の名は、道俣神。次に投げ棄てたまふ御冠に成りませる神の名は、飽咋之宇斯能神。(宇より以下三字は音を以てす)次に投げ棄てたまふ左の御手の手纏に成りませる神の名は、奥疎神。(訓奥を淤伎と云ひ、訓疎を奢加留と云ふ。下これに効へ)次に奥津那芸佐毘古神。(那より以下五字は音を以てす。下これに効へ)次に奥津甲斐弁羅神。(甲より以下四字は音を以てす。下これに効へ)次に投げ棄てたまふ右の御手の手纏に成りませる神の名は、辺疎神。
現代語訳
またその黄泉坂をふさいだ岩は、道反大神と名づけ、また黄泉の入り口に塞がっておられる黄泉戸大神とも呼びます。その黄泉比良坂というのは、今の出雲国の伊賦夜坂のことです。そこで伊邪那岐大神は仰せになりました。「私は、ひどく醜く汚れた国に行ってきてしまった。だから私は身体の禊をしよう」と。そして筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原に至り、禊ぎ祓いをなさいました。そのとき投げ捨てた杖から生まれた神は衝立船戸神、帯から生まれた神は道之長乳歯神、裳(腰に巻く衣)から生まれた神は時置師神、衣から生まれた神は和豆良比能宇斯能神、袴から生まれた神は道俣神、冠から生まれた神は飽咋之宇斯能神です。左の手の腕飾りから生まれた神は奥疎神、奥津那芸佐毘古神、奥津甲斐弁羅神。右の手の腕飾りから生まれた神は辺疎神です。
解説
この章句が説くこと
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