古事記 ／ 上巻・火中の出産と三柱の誕生

亦使木花之佐久夜毘賣者。如木花之榮榮坐。宇氣比豆（自宇下四字以音）貢進。此令返石長比賣而。獨留木花之佐久夜毘賣。故。天神御子之御壽者。木花之阿摩比能微。（此五字以音）坐。故是以至于今。天皇命等之御命不長也。故後木花之佐久夜毘賣參出白。妾妊身。今臨產時。是天神之御子。私不可產。故請。爾詔。佐久夜毘賣一宿哉妊。是非我子。必國神之子。爾答白。吾妊之子。若國神之子者。產不幸。若天神之御子者幸。即作無戶八尋殿。入其殿內。以土塗塞而。方產時。以火著其殿而產也。故其火盛燒時。所生之子名。火照命。（此者隼人阿多君之祖）次生子名。火須勢理命。（須勢理三字以音）次生子御名。火遠理命。亦名天津日高日子穗穗手見命。（三柱）故火照命者爲海佐知毘古。（此四字以音、下效此）而。取鰭廣物鰭狹物。火遠理命者爲山佐知毘古而。取毛麁物毛柔物。

新字：亦使木花之佐久夜毘売者。如木花之栄栄坐。宇気比豆（自宇下四字以音）貢進。此令返石長比売而。独留木花之佐久夜毘売。故。天神御子之御寿者。木花之阿摩比能微。（此五字以音）坐。故是以至于今。天皇命等之御命不長也。故後木花之佐久夜毘売参出白。妾妊身。今臨産時。是天神之御子。私不可産。故請。爾詔。佐久夜毘売一宿哉妊。是非我子。必国神之子。爾答白。吾妊之子。若国神之子者。産不幸。若天神之御子者幸。即作無戸八尋殿。入其殿内。以土塗塞而。方産時。以火著其殿而産也。故其火盛焼時。所生之子名。火照命。（此者隼人阿多君之祖）次生子名。火須勢理命。（須勢理三字以音）次生子御名。火遠理命。亦名天津日高日子穂穂手見命。（三柱）故火照命者為海佐知毘古。（此四字以音、下効此）而。取鰭広物鰭狭物。火遠理命者為山佐知毘古而。取毛麁物毛柔物。

書き下し

また木花之佐久夜毘売を使はば、木の花の栄ゆるが如く栄え坐さむと、うけひて（うけひの四字は音を以ちてす）貢進りき。此に石長比売を返さしめて、独り木花之佐久夜毘売を留めたまへり。故、天つ神の御子の御寿は、木の花のあまひの微く（五字は音を以ちてす）坐さむ。故、ここを以ちて今に至るまで、天皇命らの御命長からざるなり。故、後に木花之佐久夜毘売、参出て白さく、「妾は妊身めり。今産む時に臨みぬ。これ天つ神の御子は、私に産むべからず。故、請す」とまをしき。ここに詔りたまひしく、「佐久夜毘売、一宿にや妊める。これ我が子には非じ。必ず国つ神の子ならむ」とのりたまひき。ここに答へ白ししく、「吾が妊める子、もし国つ神の子ならば、産むこと幸からじ。もし天つ神の御子ならば、幸からむ」とまをして、即ち戸無き八尋殿を作りて、その殿の内に入り、土を以ちて塗り塞ぎて、方に産む時に、火をその殿に著けて産みき。故、その火の盛りに焼ゆる時に生める子の名は、火照命（こは隼人阿多君の祖）、次に生める子の名は、火須勢理命（須勢理の三字は音を以ちてす）、次に生める子の御名は、火遠理命、またの名は天津日高日子穂穂手見命（三柱）。故、火照命は海佐知毘古（この四字は音を以ちてす。下もこれに効へ）として、鰭の広物・鰭の狭物を取り、火遠理命は山佐知毘古として、毛の麁物・毛の柔物を取りたまふ。