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古事記 / 下巻・赤猪子の返歌と吉野の童女

爾赤猪子之泣淚。悉濕其所服之丹摺袖。答其大御歌而歌曰。美母呂爾。都久夜多麻加岐。都岐阿麻斯。多爾加母余良牟。加徵能美夜比登。又歌曰。久佐迦延能。伊理延能波知須。波那婆知須。徵能佐加理毘登。登母志岐呂加母。爾多祿給其老女以。返遣也。故此四歌者。志都歌也。天皇幸行吉野宮之時。吉野川之濱。有童女。其形姿美麗。故婚是童女而。還坐於宮。後更亦幸行吉野之時。留其童女之所遇。於其處立大御呉床而。坐其御呉床。彈御琴。令爲儛其孃子。爾因其孃子之好儛。作御歌。其歌曰。阿具良韋能。加徵能美豆母知。比久許登爾。麻比須流袁美那。登許余爾母加母。即幸阿岐豆野而。御獵之時。天皇坐御呉床。爾蝱咋御腕。即蜻蛉來。咋其蝱而飛。(訓蜻蛉云阿岐豆)於是作御歌。

新字:爾赤猪子之泣涙。悉湿其所服之丹摺袖。答其大御歌而歌曰。美母呂爾。都久夜多麻加岐。都岐阿麻斯。多爾加母余良牟。加徴能美夜比登。又歌曰。久佐迦延能。伊理延能波知須。波那婆知須。徴能佐加理毘登。登母志岐呂加母。爾多禄給其老女以。返遣也。故此四歌者。志都歌也。天皇幸行吉野宮之時。吉野川之浜。有童女。其形姿美麗。故婚是童女而。還坐於宮。後更亦幸行吉野之時。留其童女之所遇。於其処立大御呉床而。坐其御呉床。弾御琴。令為儛其嬢子。爾因其嬢子之好儛。作御歌。其歌曰。阿具良韋能。加徴能美豆母知。比久許登爾。麻比須流袁美那。登許余爾母加母。即幸阿岐豆野而。御猟之時。天皇坐御呉床。爾蝱咋御腕。即蜻蛉来。咋其蝱而飛。(訓蜻蛉云阿岐豆)於是作御歌。

書き下し

ここに赤猪子の泣く涙、悉くその服せる丹摺の袖を湿らしつ。その大御歌に答へて歌ひて曰く、「みもろに 築くや玉垣 築き余し 誰にかも依らむ 神の宮人」。また歌ひて曰く、「日下江の 入江の蓮 花蓮 身の盛り人 羨しきろかも」。ここに多祿をその老女に給ひて、返し遣はしたまひき。故、この四つの歌は志都歌なり。天皇、吉野宮に幸行でましし時、吉野川の浜に、童女有り。その形姿美麗し。故、この童女を婚ひて、宮に還り坐しき。後に更にまた吉野に幸行でましし時、その童女の遇ひし所に留まりて、その処に大御呉床を立てて、その御呉床に坐して、御琴を弾きて、その嬢子に儛せしめたまひき。ここにその嬢子の好く儛ふに因りて、御歌を作りたまひき。その歌に曰く、「呉床居の 神の御手もち 弾く琴に 舞する女 常世にもがも」。即ち阿岐豆野に幸して、御獦したまふ時、天皇、御呉床に坐しき。ここに蝱、御腕を咋ひき。即ち蜻蛉来て、その蝱を咋ひて飛びき。(蜻蛉を訓みて阿岐豆と云ふ。)ここに御歌を作りたまひき。

現代語訳

赤猪子の流す涙は、着ていた赤く染めた袖をすっかり濡らしました。そして天皇の御歌に答えて歌いました。「三諸の山に築く玉垣は、築き余して(出来上がっても)、誰に頼ればよいのでしょう、神の宮人(天皇)よ」。また歌いました。「日下江の入江の蓮の花、その花のように身の盛りにある人が羨ましいことです」。天皇は多くの褒美をその老女に与え、帰らせました。この四つの歌は志都歌です。天皇が吉野宮にお出かけになった時、吉野川の浜に一人の少女がいました。その姿はたいへん美しかったので、この少女と結婚して宮に帰りました。のちにまた吉野に行った時、その少女に会った場所に留まり、そこに大きな床几を立てて座り、琴を弾いて、その乙女に舞わせました。乙女が上手に舞ったので、天皇は歌を作りました。「あぐらに座る神の御手で弾く琴に合わせて舞う乙女よ、永遠であってほしいものだ」。そして阿岐豆野にお出かけになり、狩りをなさる時、天皇は床几に座っていました。そこへ虻が天皇の腕に食いつきました。すると蜻蛉が来てその虻を食って飛んでいきました。(蜻蛉を阿岐豆と読みます。)天皇は歌を作りました。

解説

赤猪子が涙で袖を濡らして返した二首が語られ、天皇は多くの褒美で報います。続いて吉野の少女との出会い、琴と舞、そして蜻蛉が虻を食う不思議な出来事が語られます。古事記は、報われない志に対して、天皇ができる範囲で報いる姿と、自然の働きを瑞兆として歌に仕立てる感性を並べます。人の上に立つ者は、報いられない相手にも誠意を示す方法を見つけること、また小さな出来事に意味を見出し、場の物語にして共有する力を学べます。

この章句が説くこと

古事記雄略天皇赤猪子吉野童女阿岐豆野

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