故、天御中主神以下、日子波限建鵜草葺不合尊以前を上巻とし、神倭伊波礼毘古天皇以下、品陀の御世以前を中巻とし、大雀皇帝以下、小治田大宮以前を下巻とし、并せて三巻を録して、謹みて以て献上る。臣安萬侶、誠に惶れ誠に恐み、頓首頓首。和銅五年正月二十八日、正五位上勲五等太朝臣安萬侶、謹みて上る。

臣安萬侶言す。夫れ混元既に凝りて、気象未だ效れず。名も無く為も無く、其の形を知ると雖も、然れども乾坤初めて分れて、参神造化の首と作り、陰陽ここに開けて、二霊群品の祖と為る。所以に幽顕に出入して、日月は目を洗ふに彰れ、海水に浮沈して、神祇は身を滌ぐに呈る。故、太素杳冥なれども、本教に因りて土を孕み嶋を産みし時を識り、元始綿邈なれども、先聖に頼りて神を生み人を立てし世を察る。寔に知りぬ、鏡を懸け珠を吐きて百王相続ぎ、剣を喫み蛇を切りて万神蕃息せしことを。安河に議りて天下を平らげ、小浜に論ひて国土を清めき。是を以て、番仁岐命、初めて高千嶺に降り、神倭天皇、秋津嶋を経歴したまふ。熊と化りて爪を出せば、天剣を高倉に獲、尾ある者径を遮れば、大烏を吉野に導く。儛を列ねて賊を攘ひ、歌を聞きて仇を伏せ、即ち夢に覚りて神祇を敬ひたまひき。所以に賢后と称す。烟を望みて黎元を撫でたまひき、今に聖帝と伝ふ。境を定め邦を開きて近淡海に制し、姓を正し氏を撰びて遠飛鳥に勧む。歩驟各異なり、文質同じからずと雖も、古を稽へて以て風猷を既に頽れたるに縄し、今を照らして以て典教を絶えなむとするに補はずといふことなし。飛鳥の清原の大宮に大八洲を御しめしし天皇の御世に曁びて、潜龍元を体し、游雷期に応ず。夢の歌を聞きて業を纂がむことを想ひ、夜の水に投りて基を承けむことを知りたまふ。

然れども運移り世異りて、未だ其の事を行ひたまはず。伏して惟みるに、皇帝陛下、一を得て光宅し、三に通じて亭育したまふ。紫宸に御して徳は馬蹄の極まる所に被び、玄扈に坐して化は船頭の逮ぶ所を照らす。日は重なれる暉を浮べ、雲は烟に非ざるを散らす。柯を連ね穂を幷せたる瑞は、史に書くこと絶えず、烽を列ね訳を重ぬる貢は、府に空しき月無し。名は文命より高く、徳は天乙に冠たりと謂ひつべし。ここに旧辞の誤り忤へるを惜しみ、先紀の謬り錯れるを正さむとして、和銅四年九月十八日を以て、臣安萬侶に詔りして、稗田阿礼の誦む所の勅語の旧辞を撰録して献上せよと仰せたまへば、謹みて詔旨に随ひ、子細に採り撫ふ。然れども上古の時は、言と意と並びに朴にして、文を敷き句を構ふること、字に於いては即ち難し。已に訓に因りて述ぶれば、詞は心に逮ばず、全く音を以て連ぬれば、事の趣更に長し。是を以て、今、或るは一句の中に音訓を交へ用ゐ、或るは一事の内に全く訓を以て録しぬ。即ち辞の理の見え巨きものは、注を以て明らかにし、意況の解り易きものは、更に注せず。亦、姓の日下に於いては玖沙訶と謂ひ、名の帯の字に於いては多羅斯と謂ふ。此の如き類は、本に随ひて改めず。大抵記す所は、天地開闢より始めて、小治田の御世に訖る。

長谷部若雀天皇、倉椅の柴垣宮に坐して、天下を治めたまふこと肆歳なり。（壬子の年の十一月十三日に崩りたまひき。）御陵は倉椅の岡の上にあり。豊御食炊屋比売命、小治田宮に坐して、天下を治めたまふこと参拾漆歳なり。（戊子の歳の三月十五日、癸丑の日に崩りたまひき。）御陵は大野の岡の上にあり。後に科長の大陵に遷しき。

神倭伊波禮毘古命（四柱）。故、御毛沼命は波の穗を跳みて、常世の國に渡り坐しき。稻氷命は、妣の國として海原に入り坐しき。

その歌に曰ひしく、 あかだまは をさへひかれど しらたまの きみがよそひし たふとくありけり ここにその比古遅（三字は音を以ちてす）答へたまへる歌に曰ひしく、 おきつとり かもどくしまに わがゐねし いもはわすれじ よのことごとに 故、日子穂穂手見命は、高千穂宮に坐すこと、五百八十歳。御陵はすなはちその高千穂山の西にあり。この天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命、その姨玉依毘売命を娶して、生みませる御子の名は、五瀬命、次に稲氷命、次に御毛沼命、次に若御毛沼命、またの名は豊御毛沼命、またの名は神倭伊波礼毘古命（四柱）。故、御毛沼命は、波の穂を跳みて、常世国に渡り坐し、稲氷命は、妣の国として海原に入り坐しき。

然れども天の時未だ臻らず、南山に蟬蛻し、人の事共に洽くして、東国に虎歩したまふ。皇輿忽ち駕して、山川を凌ぎ渡り、六師は雷のごとく震ひ、三軍は電のごとく逝く。矛を杖つきて威を挙げ、猛き士は烟のごとく起り、絳き旗に兵を耀かして、凶徒は瓦のごとく解けぬ。未だ浹辰を移さずして、気診自ら清まりぬ。乃ち牛を放ち馬を息め、愷悌して華夏に帰り、旌を巻き戈を戢めて、儛ひ詠ひて都邑に停まる。歳は大梁に次り、月は夾鍾に踵り、清原の大宮にて天位に昇即したまふ。道は軒后に軼ぎ、徳は周王に跨ゆ。乾符を握りて六合を摠べ、天統を得て八荒を包ね、二気の正しきに乗り、五行の序を斉へ、神理を設けて俗を奨め、英風を敷きて国を弘めたまふ。重ねて加ふるに、智の海は浩瀚にして、潭く上古を探り、心の鏡は煒煌にして、明らかに先代を覩たまふ。ここに天皇詔りたまはく、「朕聞く、諸家の賷てる帝紀及び本辞、既に正実に違ひ、多く虚偽を加ふと。今の時に当りて、其の失を改めずは、未だ幾年をも経ずして、其の旨滅びなむとす。斯れ乃ち邦家の経緯、王化の鴻基なり。故、惟れ帝紀を撰録し、旧辞を討覈して、偽りを削り実を定め、後の葉に流へむと欲ふ」とのりたまふ。時に舎人あり、姓は稗田、名は阿礼、年は是れ廿八。人と為り聡明にして、目に度れば口に誦み、耳に払るれば心に勒す。即ち阿礼に勅語して、帝皇日継及び先代旧辞を誦み習はしめたまふ。