古事記 ／ 上巻・少名毘古那神と久延毘古

右件。自八島士奴美神以下。遠津山岬帶神以前。稱十七世神。故大國主神坐出雲之御大之御前時。自波穗乘天之羅摩船而。內剝鵝皮剝爲衣服。有歸來神。爾雖問其名不答。且雖問所從之諸神。皆白不知。爾多邇具久白言。（自多下四字以音）此者久延毘古必知之。即召久延毘古問。時答白。此者神產巢日神之御子。少名毘古那神。（自毘下三字以音）故爾白上於神產巢日御祖命者。答告。此者實我子也。於子之中自我手俁久岐斯子也。（自久下三字以音）故與汝葦原色許男命。爲兄弟而。作堅其國。故自爾。大穴牟遲與少名毘古那二柱神。相並作堅此國。然後者。其少名毘古那神者度于常世國也。故顯白其少名毘古那神。所謂久延毘古者。於今者山田之曾富騰者也。此神者。足雖不行。盡知天下之事神也。

新字：右件。自八島士奴美神以下。遠津山岬帯神以前。称十七世神。故大国主神坐出雲之御大之御前時。自波穂乗天之羅摩船而。内剥鵝皮剥為衣服。有帰来神。爾雖問其名不答。且雖問所従之諸神。皆白不知。爾多邇具久白言。（自多下四字以音）此者久延毘古必知之。即召久延毘古問。時答白。此者神産巣日神之御子。少名毘古那神。（自毘下三字以音）故爾白上於神産巣日御祖命者。答告。此者実我子也。於子之中自我手俁久岐斯子也。（自久下三字以音）故与汝葦原色許男命。為兄弟而。作堅其国。故自爾。大穴牟遅与少名毘古那二柱神。相並作堅此国。然後者。其少名毘古那神者度于常世国也。故顕白其少名毘古那神。所謂久延毘古者。於今者山田之曽富騰者也。此神者。足雖不行。尽知天下之事神也。

書き下し

右の件、八島士奴美神より以下、遠津山岬帯神より以前を、十七世の神と称ふ。故、大国主神、出雲の御大（みほ）の御前に坐す時、波の穂より天の羅摩船（かがみぶね）に乗りて、鵝（ひむし）の皮を内剥ぎに剥ぎて衣服（きもの）に為て、帰り来る神あり。ここにその名を問へども答へず、また従へる諸の神に問へども、皆「知らず」と白しき。ここに多邇具久（たにぐく）白言（まを）ししく、「こは久延毘古（くえびこ）必ず知りたらむ」とまをしき。すなはち久延毘古を召して問ひたまふ時、答へ白ししく、「こは神産巣日神の御子、少名毘古那神ぞ」とまをしき。故ここに神産巣日御祖命に白し上げしかば、答へ告りたまひしく、「こは実に我が子ぞ。子の中に、我が手俣（たなまた）より漏（く）きし子ぞ。故、汝葦原色許男命と兄弟（はらから）と為りて、その国を作り堅めよ」とのりたまひき。故、それより、大穴牟遅と少名毘古那と、二柱の神相並ばして、この国を作り堅めたまひき。然て後は、その少名毘古那神は、常世国に度りましき。故、その少名毘古那神を顕はし白しし、いはゆる久延毘古は、今には山田の曾富騰（そほど）といふ者なり。この神は、足は行かねども、尽く天の下の事を知れる神なり。