古事記 / 序・天武天皇と稗田阿礼
然天時未臻。蟬蛻於南山。人事共洽。虎步於東國。皇輿忽駕。凌渡山川。六師雷震。三軍電逝。杖矛擧威。猛士烟起。絳旗耀兵。凶徒瓦解。未移浹辰。氣診自清。乃放牛息馬。愷悌歸於華夏。卷旌戢戈。儛詠停於都邑。歲次大梁。月踵夾鍾。清原大宮。昇即天位。道軼軒后。德跨周王。握乾符而摠六合。得天統而包八荒。乘二氣之正。齊五行之序。設神理以獎俗。敷英風以弘國。重加。智海浩瀚。潭探上古。心鏡煒煌。明覩先代。於是。天皇詔之。朕聞。諸家之所賷。帝紀及本辭。既違正實。多加虛僞。當今之時。不改其失。未經幾年。其旨欲滅。斯乃邦家之經緯。王化之鴻基焉。故惟撰錄帝紀。討覈舊辭。削僞定實。欲流後葉。時有舍人。姓稗田。名阿禮。年是廿八。爲人聰明。度目誦口。拂耳勒心。即勅語阿禮。令誦習帝皇日繼及先代舊辭。
新字:然天時未臻。蝉蛻於南山。人事共洽。虎歩於東国。皇輿忽駕。凌渡山川。六師雷震。三軍電逝。杖矛挙威。猛士烟起。絳旗耀兵。凶徒瓦解。未移浹辰。気診自清。乃放牛息馬。愷悌帰於華夏。巻旌戢戈。儛詠停於都邑。歳次大梁。月踵夾鍾。清原大宮。昇即天位。道軼軒后。徳跨周王。握乾符而摠六合。得天統而包八荒。乗二気之正。斉五行之序。設神理以獎俗。敷英風以弘国。重加。智海浩瀚。潭探上古。心鏡煒煌。明睹先代。於是。天皇詔之。朕聞。諸家之所賷。帝紀及本辞。既違正実。多加虚偽。当今之時。不改其失。未経幾年。其旨欲滅。斯乃邦家之経緯。王化之鴻基焉。故惟撰録帝紀。討覈旧辞。削偽定実。欲流後葉。時有舎人。姓稗田。名阿礼。年是廿八。為人聰明。度目誦口。払耳勒心。即勅語阿礼。令誦習帝皇日継及先代旧辞。
書き下し
然れども天の時未だ臻らず、南山に蟬蛻し、人の事共に洽くして、東国に虎歩したまふ。皇輿忽ち駕して、山川を凌ぎ渡り、六師は雷のごとく震ひ、三軍は電のごとく逝く。矛を杖つきて威を挙げ、猛き士は烟のごとく起り、絳き旗に兵を耀かして、凶徒は瓦のごとく解けぬ。未だ浹辰を移さずして、気診自ら清まりぬ。乃ち牛を放ち馬を息め、愷悌して華夏に帰り、旌を巻き戈を戢めて、儛ひ詠ひて都邑に停まる。歳は大梁に次り、月は夾鍾に踵り、清原の大宮にて天位に昇即したまふ。道は軒后に軼ぎ、徳は周王に跨ゆ。乾符を握りて六合を摠べ、天統を得て八荒を包ね、二気の正しきに乗り、五行の序を斉へ、神理を設けて俗を奨め、英風を敷きて国を弘めたまふ。重ねて加ふるに、智の海は浩瀚にして、潭く上古を探り、心の鏡は煒煌にして、明らかに先代を覩たまふ。ここに天皇詔りたまはく、「朕聞く、諸家の賷てる帝紀及び本辞、既に正実に違ひ、多く虚偽を加ふと。今の時に当りて、其の失を改めずは、未だ幾年をも経ずして、其の旨滅びなむとす。斯れ乃ち邦家の経緯、王化の鴻基なり。故、惟れ帝紀を撰録し、旧辞を討覈して、偽りを削り実を定め、後の葉に流へむと欲ふ」とのりたまふ。時に舎人あり、姓は稗田、名は阿礼、年は是れ廿八。人と為り聡明にして、目に度れば口に誦み、耳に払るれば心に勒す。即ち阿礼に勅語して、帝皇日継及び先代旧辞を誦み習はしめたまふ。
現代語訳
しかし天の時はまだ来ず、(大海人皇子は)蝉が殻を脱ぐように吉野の南の山に身を隠されました。やがて人々の心も一つになり、東国へ虎のように踏み出されます。天皇の乗り物はたちまち出発して山や川を越え、六軍は雷のように震い、三軍は稲妻のように進みました。矛を杖いて威を示せば、勇士たちは煙のように立ち上がり、赤い旗に兵が輝いて、敵は瓦が砕けるように崩れました。十二日も経たないうちに、乱れた気配はひとりでに清まりました。そこで牛を放ち馬を休め、安らかに都に帰り、旗を巻き武器を収めて、舞い歌いながら都にとどまられました。歳は癸酉、二月に、清原の大宮で天皇の位に即かれました。その道は黄帝を超え、徳は周の王を越えるほどでした。天の符を握って天下をまとめ、天の統を得て八方を包み、陰陽の正しさに乗り、五行の秩序を整え、神の理を設けて民を励まし、優れた風を広めて国を栄えさせられました。さらに、天皇の知恵の海は広く深く、はるか上古を探り、心の鏡は明るく輝いて、先の世を明らかに見通されました。そこで天皇は仰せになりました。「私は聞いている。諸家が持ち伝える帝紀と本辞は、すでに真実と違い、多くの偽りが加わっている。今この誤りを改めなければ、幾年も経たないうちにその本旨は滅びてしまうだろう。これは国家の根本であり、天皇の教化の大いなる基である。そこで帝紀を撰び録し、旧辞を調べ尽くして、偽りを削り真実を定め、後の世に伝えたい」。そのとき一人の舎人がいました。姓は稗田、名は阿礼、年は二十八。生まれつき聡明で、目に触れたものはすぐ口で誦み、耳に触れたものは心に刻みました。そこで阿礼に命じて、帝皇日継(歴代天皇の系譜)と先代旧辞を誦み習わせられました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『古事記』序・元明天皇の詔と撰録の苦心然れども運移り世異りて、未だ其の事を行ひたまはず。伏して惟みるに、皇帝陛下、一を得て光宅し、三に通じて亭育したまふ。紫宸に御して徳は馬蹄の極まる所に被び、玄扈に坐して化は船頭の逮ぶ所を照らす。日は重なれる暉を浮べ、雲は烟に非ざるを散らす。柯を連ね穂を幷せたる瑞は、史に書くこと絶えず、烽を列ね訳を重ぬる貢は、府に空しき月無し。名は文命より高く、徳は天乙に冠たりと謂ひつべし。ここに旧辞の誤り忤へるを惜しみ、先紀の謬り錯れるを正さむとして、和銅四年九月十八日を以て、臣安萬侶に詔りして、稗田阿礼の誦む所の勅語の旧辞を撰録して献上せよと仰せたまへば、謹みて詔旨に随ひ、子細に採り撫ふ。然れども上古の時は、言と意と並びに朴にして、文を敷き句を構ふること、字に於いては即ち難し。已に訓に因りて述ぶれば、詞は心に逮ばず、全く音を以て連ぬれば、事の趣更に長し。是を以て、今、或るは一句の中に音訓を交へ用ゐ、或るは一事の内に全く訓を以て録しぬ。即ち辞の理の見え巨きものは、注を以て明らかにし、意況の解り易きものは、更に注せず。亦、姓の日下に於いては玖沙訶と謂ひ、名の帯の字に於いては多羅斯と謂ふ。此の如き類は、本に随ひて改めず。大抵記す所は、天地開闢より始めて、小治田の御世に訖る。
-
『古事記』序・安萬侶の序・天地と神々臣安萬侶言す。夫れ混元既に凝りて、気象未だ效れず。名も無く為も無く、其の形を知ると雖も、然れども乾坤初めて分れて、参神造化の首と作り、陰陽ここに開けて、二霊群品の祖と為る。所以に幽顕に出入して、日月は目を洗ふに彰れ、海水に浮沈して、神祇は身を滌ぐに呈る。故、太素杳冥なれども、本教に因りて土を孕み嶋を産みし時を識り、元始綿邈なれども、先聖に頼りて神を生み人を立てし世を察る。寔に知りぬ、鏡を懸け珠を吐きて百王相続ぎ、剣を喫み蛇を切りて万神蕃息せしことを。安河に議りて天下を平らげ、小浜に論ひて国土を清めき。是を以て、番仁岐命、初めて高千嶺に降り、神倭天皇、秋津嶋を経歴したまふ。熊と化りて爪を出せば、天剣を高倉に獲、尾ある者径を遮れば、大烏を吉野に導く。儛を列ねて賊を攘ひ、歌を聞きて仇を伏せ、即ち夢に覚りて神祇を敬ひたまひき。所以に賢后と称す。烟を望みて黎元を撫でたまひき、今に聖帝と伝ふ。境を定め邦を開きて近淡海に制し、姓を正し氏を撰びて遠飛鳥に勧む。歩驟各異なり、文質同じからずと雖も、古を稽へて以て風猷を既に頽れたるに縄し、今を照らして以て典教を絶えなむとするに補はずといふことなし。飛鳥の清原の大宮に大八洲を御しめしし天皇の御世に曁びて、潜龍元を体し、游雷期に応ず。夢の歌を聞きて業を纂がむことを想ひ、夜の水に投りて基を承けむことを知りたまふ。
-
『古事記』序・三巻の区分と奏上故、天御中主神以下、日子波限建鵜草葺不合尊以前を上巻とし、神倭伊波礼毘古天皇以下、品陀の御世以前を中巻とし、大雀皇帝以下、小治田大宮以前を下巻とし、并せて三巻を録して、謹みて以て献上る。臣安萬侶、誠に惶れ誠に恐み、頓首頓首。和銅五年正月二十八日、正五位上勲五等太朝臣安萬侶、謹みて上る。
-
『古事記』中巻・大和平定と饒速日命の帰順また歌ひて曰ひしく、 みつみつし くめのこが かきもとに うゑしはじかみ くちひひく われはわすれじ うちてしやまむ また歌ひて曰ひしく、 かむかぜの いせのうみの おひしに はひもとほろふ したたみの いはひもとほり うちてしやまむ また兄師木・弟師木を撃ちし時、御軍暫し疲れき。ここに歌ひて曰ひしく、 たたなめて いなさのやまの このまよも いゆきまもらひ たたかへば われはやゑぬ しまつとり うかひがとも いますけにこね 故、ここに邇芸速日命参赴きて、天つ神の御子に白ししく、「天つ神の御子天降り坐しぬと聞きし故に、追ひて参降り来つ」とまをして、即ち天津瑞を献りて仕へ奉りき。故、邇芸速日命、登美毘古の妹、登美夜毘売を娶りて生める子、宇摩志麻遅命。(こは物部連、穂積臣、采女臣の祖なり。)故、かく荒夫琉神ら(夫琉の二字は音を以ちてす)を言向け和平し、まつろはぬ人どもを退け撥ひて、畝火の白檮原宮に坐して、天の下を治めたまひき。
-
『古事記』中巻・吉備の平定と諸氏族次に若日子建吉備津日子命、二柱を生みたまひき。この天皇の御子等、併せて八柱。(男王五、女王三。)かれ大倭根子日子国玖琉命は天の下を治らしめしき。大吉備津日子命と若建吉備津日子命と、二柱、相副ひて、針間の氷河の前に、忌瓮を居ゑて、針間を道の口として、言向け和して吉備国を平らげき。かれこの大吉備津日子命は、吉備の上道臣の祖なり。次に若日子建吉備津日子命は、吉備の下道臣、笠臣の祖なり。次に日子寤間命は、針間の牛鹿臣の祖なり。次に日子刺肩別命は、高志の利波臣、豊国の国前臣、五百原君、角鹿の海直の祖なり。天皇、御年一百六歳。御陵は片岡の馬坂の上にあり。
-
『古事記』中巻・弟が上に立ち兄は支えるかれここにその弟神沼河耳命、その兄の持てる兵を乞ひ取りて、入りて当芸志美美を殺したまひき。かれまたその御名を称へて、建沼河耳命と謂ふ。ここに神八井耳命、弟建沼河耳命に譲りて曰く、「吾は仇を殺すこと能はず。汝命は既に仇を殺すことを得たまへり。かれ吾は兄なりと雖も、上と為るべからず。ここを以て、汝命上と為りて天の下を治らしめせ。僕は汝命を扶けて、忌人と為りて仕へ奉らむ」と。かれその日子八井命は、(茨田(河内)連、手島連の祖なり。)神八井耳命は、(意富臣、小子部連、坂合部連、火君、大分(豊後)君、阿蘇(肥後)君、筑紫三家連、雀部臣、雀部造、小長谷造、都祁直、伊余国造、科野(信濃)国造、道奥石城国造、常道仲(常陸)国造、長狭(安房)国造、伊勢船木直、尾張丹羽臣、島田臣らの祖なり。)神沼河耳命は、天の下を治らしめしき。おほよそこの神倭伊波礼毘古天皇、御年一百三十七歳。御陵は畝火山の北の方、白檮尾の上にあり。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る