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古事記 / 中巻・藤の衣と弟の求婚

亦作弓矢。令服其衣褌等。令取其弓矢。遣其孃子之家者。其衣服及弓矢。悉成藤花。於是其春山之霞壯夫。以其弓矢。繫孃子之廁。爾伊豆志袁登賣思異其花。將來之時。立其孃子之後。入其屋。即婚。故生一子也。爾白其兄曰。吾者得伊豆志袁登賣。於是其兄。慊愾弟之婚。以不償其宇禮豆玖之物。爾愁白其母之時。御祖答曰。我御世之事。能許曾(此二字以音)神習。又宇都志岐青人草習乎。不償其物。恨其兄子。乃取其伊豆志河之河嶋之節竹而。作八目之荒籠。取其河石。合鹽而裹其竹葉。令詛言。如此竹葉青。如此竹葉萎而青萎。又如此鹽之盈乾而盈乾。又如此石之沈而沈臥。如此令詛置於烟上。是以其兄八年之間。于萎病枯。故其兄患泣。請其御祖者。即令返其詛戶。

新字:亦作弓矢。令服其衣褌等。令取其弓矢。遣其嬢子之家者。其衣服及弓矢。悉成藤花。於是其春山之霞壮夫。以其弓矢。繋嬢子之廁。爾伊豆志袁登売思異其花。将来之時。立其嬢子之後。入其屋。即婚。故生一子也。爾白其兄曰。吾者得伊豆志袁登売。於是其兄。慊愾弟之婚。以不償其宇礼豆玖之物。爾愁白其母之時。御祖答曰。我御世之事。能許曽(此二字以音)神習。又宇都志岐青人草習乎。不償其物。恨其兄子。乃取其伊豆志河之河嶋之節竹而。作八目之荒籠。取其河石。合塩而裹其竹葉。令詛言。如此竹葉青。如此竹葉萎而青萎。又如此塩之盈乾而盈乾。又如此石之沈而沈臥。如此令詛置於烟上。是以其兄八年之間。于萎病枯。故其兄患泣。請其御祖者。即令返其詛戸。

書き下し

また弓矢を作り、その衣褌等を服せ、その弓矢を取らしめて、その嬢子の家に遣れば、その衣服及び弓矢、悉に藤の花と成りき。ここにその春山之霞壮夫、その弓矢を以ちて、嬢子の厠に繋けき。ここに伊豆志袁登売、その花を異しと思ひて、将ち来る時、その嬢子の後に立ちて、その屋に入り、すなはち婚ひしき。故、一子を生みき。ここに兄に白して曰く、「吾は伊豆志袁登売を得つ」といひき。ここにその兄、弟の婚ひしことを慊み愾みて、その宇礼豆玖の物を償はず。ここに愁へてその母に白す時、御祖答へて曰く、「我が御世の事は、能く許曽(この二字は音を以ゐる)神習へ。また現しき青人草習へや。その物を償はぬ」とて、その兄の子を恨みて、乃ちその伊豆志河の河島の節竹を取りて、八目の荒籠を作り、その河の石を取り、塩を合せてその竹の葉に裹みて、詛ひ言はしめて、「この竹の葉の青きが如く、この竹の葉の萎ゆるが如く、青み萎えよ。また、この塩の盈ち乾るが如く、盈ち乾よ。また、この石の沈むが如く、沈み臥せ」と、かく詛ひて、烟の上に置かしめき。ここを以ちて、その兄、八年の間、萎え病み枯れき。故、その兄、患へ泣きて、その御祖に請ひしかば、すなはちその詛ひ戸を返さしめき。

現代語訳

母はさらに弓矢も作り、その衣と袴を着せ、弓矢を持たせて、娘の家へ行かせました。すると衣服も弓矢も、すべて藤の花になりました。弟の春山之霞壮夫はその弓矢を、娘の厠に掛けました。伊豆志袁登売はその花を不思議に思い、持って帰ろうとしたとき、弟は娘の後ろに立って家に入り、結婚しました。そして一人の子が生まれました。弟は兄に「私は伊豆志袁登売を得ました」と告げました。兄は弟の結婚をねたみ、約束の宇礼豆玖の品々を償いませんでした。弟が悲しんで母に訴えると、母は答えました。「私の世のことは、神々がよく見習うはずです。まして現世の人間が見習わなくてよいのでしょうか。その品を償わないとは」。母は兄の子を恨み、伊豆志河の中州の節のある竹を取って八つの目の粗い籠を作り、河の石を取り、塩を混ぜて竹の葉で包み、呪いの言葉を言わせました。「この竹の葉が青いように青く、この竹の葉がしおれるようにしおれよ。またこの塩が満ち干きするように満ち干きせよ。またこの石が沈むように沈み伏せよ」。こう呪って、かまどの煙の上に置かせました。このため兄は八年の間、しおれ病み、衰えました。兄が苦しんで泣き、母に許しを願うと、母は呪いの籠を返させました。

解説

約束を破った兄が、母の呪いで八年の間病み衰えるという、神話的な教訓譚です。古事記は、約束を履行しないことが重大な罪として、神にも人にも守るべき規範と語ります。母が神や人を見習うべきと諭す言葉は、規範を示す者の責任を暗に表しています。苦しんだ兄が母に許しを請うと呪いは解かれ、罰は更生を前提にしています。組織でも、約束の不履行は信頼を損ない、信頼の回復には誠実な謝罪と償いが必要になると示唆されます。

この章句が説くこと

約束宇礼豆玖春山之霞壮夫呪詛藤の花伊豆志袁登売

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