古事記 / 中巻・沙本毘古の謀反と后の涙
爾沙本毘古王謀曰。汝寔思愛我者。將吾與汝治天下而。即作八鹽折之紐小刀。授其妹曰。以此小刀。刺殺天皇之寢。故天皇不知其之謀而。枕其后之御膝。爲御寢坐也。爾其后以紐小刀。爲刺其天皇之御頸。三度擧而。不忍哀情。不能刺頸而。泣涙落溢於御面。乃天皇驚起。問其后曰。吾見異夢。從沙本(城上)方。暴雨零來。急洽吾面。又錦色小蛇。纒繞我頸。如此之夢。是有何表也。爾其后以爲不應爭。即白天皇言。妾兄沙本毘古王問妾曰。孰愛夫與兄。是不勝面問故。妾答曰愛兄歟。爾誂妾曰。吾與汝共治天下。故當殺天皇云而。作八鹽折之紐小刀。授妾。是以欲刺御頸。雖三度擧。哀情忽起。不得刺頸而。泣涙落。洽於御面。必有是表焉。爾天皇詔之。吾殆見欺乎。乃興軍撃沙本毘古王之時。
新字:爾沙本毘古王謀曰。汝寔思愛我者。将吾与汝治天下而。即作八塩折之紐小刀。授其妹曰。以此小刀。刺殺天皇之寝。故天皇不知其之謀而。枕其后之御膝。為御寝坐也。爾其后以紐小刀。為刺其天皇之御頸。三度挙而。不忍哀情。不能刺頸而。泣涙落溢於御面。乃天皇驚起。問其后曰。吾見異夢。従沙本(城上)方。暴雨零来。急洽吾面。又錦色小蛇。纒繞我頸。如此之夢。是有何表也。爾其后以為不応争。即白天皇言。妾兄沙本毘古王問妾曰。孰愛夫与兄。是不勝面問故。妾答曰愛兄歟。爾誂妾曰。吾与汝共治天下。故当殺天皇云而。作八塩折之紐小刀。授妾。是以欲刺御頸。雖三度挙。哀情忽起。不得刺頸而。泣涙落。洽於御面。必有是表焉。爾天皇詔之。吾殆見欺乎。乃興軍撃沙本毘古王之時。
書き下し
爾(そ)して沙本毘古王謀(はか)りて曰はく、「汝(いまし)まことに我を思ひ愛(うつく)しむ者ならば、吾と汝と天の下を治めむ」といひて、即ち八塩折(やしおをり)の紐小刀(ひもがたな)を作りて、その妹に授けて曰はく、「この小刀をもちて、天皇の寝(い)ねたるを刺し殺せ」といふ。かれ天皇その謀を知らずして、その后の御膝を枕(ま)きて、御寝(みね)坐(ま)しき。爾してその后、紐小刀をもちて、その天皇の御頸を刺さむとして、三度挙げしが、哀(かな)しき情に忍びず、頸を刺すこと能はずて、泣く涙御面に落ち溢れき。乃ち天皇驚き起きて、その后に問ひて曰はく、「吾は異(あや)しき夢を見つ。沙本(さほ)(城上)の方より暴雨(にはかあめ)降り来て、急(にはか)に吾が面を濡らす。また錦色の小蛇、我が頸に纒(まつ)はり繞(めぐ)る。かくの夢は、これ何の表(しるし)ならむ」と。爾してその后、争ふべからずと以為(おも)ひて、即ち天皇に白して言はく、「妾(われ)の兄沙本毘古王、妾に問ひて、『夫(せ)と兄とは孰(いづれ)か愛(うつく)しき』といひき。これ面(まのあた)り問ふに勝(あ)へざる故に、妾答へて『兄を愛しけむ』と曰ひき。爾して妾に誂(あつら)へて『吾と汝と共に天の下を治めむ。かれ当に天皇を殺すべし』と云ひて、八塩折の紐小刀を作りて、妾に授けき。ここをもちて御頸を刺さむと欲(し)て、三度挙げたりといへども、哀しき情忽ちに起こりて、頸を刺すこと得ずて、泣く涙落ちて、御面を濡らしき。必ずこの表あらむ」とまをしき。爾して天皇詔りたまひしく、「吾は殆(ほとほと)欺かれつるかも」とのりたまひて、乃ち軍を興して沙本毘古王を撃ちたまひし時、
現代語訳
沙本毘古王は妹の后に持ちかけました。「おまえが本当に私を愛しく思うなら、私とおまえで天下を治めよう」。そう言って、何度も鍛えた紐つきの小刀を作り、妹に渡して言いました。「この小刀で、天皇が寝ているところを刺し殺せ」。天皇はこの謀を知らず、后の膝を枕にして眠っていました。后は紐小刀で天皇の首を刺そうとして三度振り上げましたが、悲しい思いに耐えられず、刺すことができません。涙が流れて天皇の顔にこぼれ落ちました。天皇は驚いて起き、后に尋ねました。「不思議な夢を見た。沙本の方から急な雨が降ってきて、私の顔をにわかに濡らした。また、錦のような模様の小さな蛇が私の首に巻きついた。こんな夢は何の前ぶれだろうか」。后は隠しきれないと思い、天皇に申し上げました。「私の兄の沙本毘古王が、『夫と兄と、どちらが愛しいか』と私に尋ねました。面と向かって問われて答えに窮し、『兄が愛しいです』と答えました。すると兄は私に、『私とおまえで天下を治めよう。だから天皇を殺せ』と言って、八塩折の紐小刀を作って私に渡したのです。それで御首を刺そうとして三度振り上げましたが、悲しみが突然こみ上げて刺せず、涙が落ちて御顔を濡らしました。きっとそれがあの夢の前ぶれでしょう」。天皇は言いました。「私はあやうく欺かれるところだった」。そして軍を起こし、沙本毘古王を討とうとしたとき、
解説
この章句が説くこと
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『古事記』中巻・稲城の戦いと后の覚悟その王稲城(いなき)を作りて待ち戦ひき。この時沙本毘売命、その兄に忍びずて、後つ門より逃げ出でて、その稲城に納(い)りましき。この時その后妊身(はら)みませり。ここに天皇、その后の懐妊(はら)めるに忍びず、また重く愛しみたまふこと三年に至りき。かれその軍を廻らして、急(には)かに攻め追はざりき。かく逗留(とどま)れる間に、その妊(はら)めりし御子既に産まれましぬ。かれその御子を出して、稲城の外に置き、天皇に白さしめたまひしく、「もしこの御子を、天皇の御子と思ほし看さば、治め賜ふべし」とまをしたまひき。ここに天皇、その兄を怨みたまへども、なほその后を愛しむことに忍びたまはざる故に、即ち后を得むの心あり。ここをもちて軍士の中の力士(ちからびと)の軽く捷(はや)きを選(え)り聚(あつ)めて、宣(のたま)はく、「その御子を取らむ時に、乃ちその母王をも掠(かす)め取れ。或いは髪、或いは手、当(まさ)に取り獲むに随(まにま)に、掬(すく)ひて控(ひ)き出せ」とのりたまひき。爾してその后、豫(あらかじ)めその情(こころ)を知りて、悉(ことごと)くその髪を剃り、その髪をもちてその頭を覆ひ、また玉の緒を腐(くた)して三重に手に纒き、また酒をもちて御衣を腐して、全き衣のごとく服(き)たまへり。かく設け備へて、その御子を抱きて、城の外に刺し出したまひき。爾してその力士等その御子を取り、即ちその御祖(みおや)を握りき。爾してその御髪を握れば、御髪自ら落ち、その御手を握れば、玉の緒また絶え、その御衣を握れば、御衣便ち破れき。
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『古事記』中巻・垂仁の御子と沙本毘古また鳥取(和泉日根郡)の河上宮に坐しまして、横刀一千口を作らしめき。これを石上神宮に奉納めき。すなはちその宮に坐しまして、河上部を定めたまひき。次に大中津日子命は、(山辺(大和郡名)の別、三枝の別、稲木の別、阿太の別、尾張国の三野(中島郡)別、吉備の石无別、許呂母の別、高巣鹿の別、飛島君、牟礼の別らの祖なり。)次に倭比売命は、(伊勢大神宮を拝き祭りたまひき。)次に伊許婆夜和気王は、(沙本の穴太部の別の祖なり。)次に阿邪美都比売命は、(稲瀬毘古王に嫁ぎたまひき。)次に落別王は、(小月の山君、三川の衣君の祖なり。)次に五十日帯日子王は、(春日山君、高志の池君、春日部君の祖なり。)次に伊登志和気王は、(子無きに因りて、子代として、伊登志部を定めたまひき。)次に石衝別王は、(羽咋君、三尾君の祖なり。)次に布多遅能伊理毘売命は、(倭建命の后と為りたまひき。)この天皇、沙本毘売命を以ちて后と為したまひし時に、沙本毘売命の兄、沙本毘古王、その伊呂妹に問ひて曰く、「夫と兄と孰れか愛しき」と。答へて曰く、「兄を愛しぶ」と。
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『古事記』中巻・御子の名と后の遺言ここをもちてその御子を取り獲て、その御祖を得ず。かれその軍士等還り来て奏して言さく、「御髪自ら落ち、御衣は易く破れ、また纒かせる御手の玉の緒便ち絶えぬ。かれ御祖を獲ずて、御子を取り得たり」とまをしき。爾して天皇悔い恨みたまひて、玉を作る人等を悪(にく)みて、皆その地を奪ひたまひき。かれ諺に「地を得ぬ玉作」といふなり。また天皇、その后に命詔(のりたま)はく、「すべて子の名は必ず母の名づくるを、何(いか)にかこの子の御名を称(い)はむ」とのりたまひき。爾して答へ白さく、「今まさに火をもちて稲城を焼く時に、火の中に生まれませるが故に、その御名は、本牟智和気御子と称ふべし」とまをしたまひき。また命詔はく、「何(いか)にしてか日足(ひた)し奉らむ」とのりたまひき。答へ白さく、「御母を取り、大湯坐(おほゆゑ)、若湯坐(わかゆゑ)を定めて、日足し奉るべし」とまをしたまひき。かれその后の白したまひし随(まにま)に、日足し奉りき。また、その后に問ひて曰はく、「汝(なれ)の堅めし美豆能小佩(みづのをひも)は誰か解かむ」とのりたまひき。(美豆能の三字は音をもちてす。)答へ白さく、「旦波比古多多須美智能宇斯王(日子坐王の子、開化の孫なり。沙本毘売の異母兄弟)の女、名は兄比売、弟比売、この二柱の女王、浄き公民(おほみたから)なり。かれ使ふべし」とまをしたまひき。然れども遂にその沙本毘古王を殺しつ。その伊呂妹(いろも)もまた従ひたまひき。
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『古事記』下巻・曽婆訶理の誅殺また令詔りたまひしく、「然らば、今還り下りて、墨江中王を殺して上り来。その時、吾必ず相言はむ」とのりたまひき。故、即ち難波に還り下りて、墨江中王に近習ふ隼人、名は曽婆加理を欺きて云ひしく、「もし汝、吾が言に従はば、吾天皇と為りて、汝を大臣と作して、天下を治らしめむ。那何」といひき。曽婆訶理、答へて白さく、「命のまにまに」とまをしき。ここに多祿を其の隼人に給ひて曰く、「然らば汝の王を殺せ」といひき。ここに曽婆訶理、竊かに己が王の廁に入るを伺ひて、矛を以て刺して殺しき。故、曽婆訶理を率て、倭に上り幸でます時、大坂山口に到りて、以為へらく、「曽婆訶理、吾が為に大き功有れども、既に己が君を殺せり。これ不義なり。然れどもその功を賽はざれば、信無しと謂ひつべし。既にその信を行はば、還りてその情を惶る。故、その功を報ゆれども、その正身を滅ぼさむ」とおもほして、ここに曽婆訶理に詔りたまひしく、「今日はここに畱まりて、先づ大臣の位を給ひ、明日上り幸でむ」とのりたまひて、その山口に畱まり、即ち仮宮を造りて、忽ちに豊楽して、乃ちその隼人に大臣の位を賜ひて、百官をして拝ましめたまひき。隼人歓喜びて、志を遂げぬと以為へり。ここにその隼人に詔りたまひしく、「今日は大臣と、同じ盞の酒を飲まむ」とのりたまひて、共に飲む時、面を隠せる大鋺に、その進める酒を盛りたまひき。
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『古事記』下巻・大日下王の殺害と目弱王故、この二つの歌は読歌なり。穴穂御子、石上の穴穂宮に坐して、天下を治らしめしき。天皇、伊呂弟大長谷王子の為に、坂本臣等の祖、根臣を、大日下王の許に遣はして、詔らしめしく、「汝命の妹、若日下王を、大長谷王子に婚はせむと欲ふ。故、貢るべし」とのりたまひき。ここに大日下王、四たび拝みて白さく、「もしかかる大命有らむかと疑ひき。故、外に出ださずして置きつ。これ恐し。大命のまにまに奉進らむ。然れども言を以て白さむは、その思ふこと无礼なり」とまをして、即ちその妹の礼物として、押木の玉縵を持たしめて貢献りき。根臣、即ちその礼物の玉縵を盗み取りて、大日下王を讒して曰く、「大日下王は、勅命を受けずして曰く、『己が妹を、等しき族の下席と為むや』と言ひて、横刀の手上を取りて怒りぬ」といひき。故、天皇大きに怒りて、大日下王を殺して、その王の嫡妻長田大郎女を取り持ち来て、皇后と為したまひき。これより後、天皇、神牀に坐して、昼寝したまひき。ここにその后に語りて曰く、「汝、思ふ所有りや」とのりたまひき。答へて曰く、「天皇の敦き沢を被りて、何か思ふ所有らむ」とまをしき。ここにその大后の先の子目弱王、この年七歳なり。この王、その時に当たりて、その殿の下に遊びき。
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『古事記』下巻・忍歯王の殺害と二王その立てる足は、荻原の如く、指し挙げたる角は、枯れ樹の如し」とまをしき。この時、市辺之忍歯王を相率て、淡海に幸行でまして、その野に到りしかば、各異に仮宮を作りて宿りたまひき。ここに明くる旦、未だ日の出でざる時、忍歯王、平き心を以て、御馬のまにまに、大長谷王の仮宮の傍に到り立ちて、その大長谷王子の御伴人に詔りたまひしく、「未だ寤め坐さず。早く白すべし。夜既に曙け訖んぬ。猟庭に幸すべし」とのりたまひて、乃ち馬を進めて出で行きたまひき。ここに大長谷王に侍ふ御所の人等白さく、「うたて物言ふ王子(宇多豆の三字は音を以てす)なり。故、慎むべし。また宜しく御身を堅めたまふべし」とまをして、即ち衣の中に甲を服、弓矢を取り佩きて、馬に乗りて出で行きたまひき。倏忽の間に、馬より往き雙びて、矢を抜き、その忍歯王を射落として、乃ちまたその身を切りて、馬槽に入れて、土と等しく埋みたまひき。ここに市辺王の王子等、意富祁王、袁祁王、二柱、この乱を聞きて逃げ去りたまひき。故、山代の苅羽井に到りて、御粮を食す時、面に黥ある老人来て、その粮を奪ひき。ここにその二王言ひしく、「粮は惜しまず。然れども汝は誰人ぞ」とのりたまひき。答へて曰く、「我は山代の猪甘なり」といひき。故、逃げて玖須婆の河を渡り、針間国に至りて、その国人、名は志自牟が家に入りて、身を隠し、馬甘牛甘に役はれたまひき。

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