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古事記 / 下巻・顕宗即位と置目老媼

故吾雖兄。猶汝命先治天下而。堅讓。故不得辭而。袁祁命。先治天下也。袁祁之石巢別命坐近飛鳥宮(大和高市郡)。治天下捌歲也。天皇。娶石木王之女難波王。无子也。此天皇。求其父王市邊王之御骨時。在淡海國賤老媼參出白。王子御骨所埋者。專吾能知。亦以其御齒可知。(御齒者。如三枝押齒坐也。)爾起民。堀土。求其御骨。即獲其御骨。而。於其蚊屋野之東山。作御陵葬。以韓帒之子等。令守其御陵。然後持上其御骨也。故還上坐而。召其老媼。譽其不失見置知其地。以賜名號謂置目老媼。仍召入宮內。敦廣慈賜。故其老媼所住屋者。近作宮邊。每日必召。故鐸懸大殿戶。欲召其老媼之時。必引鳴其鐸。爾作御歌。其歌曰。阿佐遲波良。袁陀爾袁須疑豆。毛毛豆多布。奴豆由良久母。淤岐米久良斯母。

新字:故吾雖兄。猶汝命先治天下而。堅譲。故不得辞而。袁祁命。先治天下也。袁祁之石巣別命坐近飛鳥宮(大和高市郡)。治天下捌歳也。天皇。娶石木王之女難波王。无子也。此天皇。求其父王市辺王之御骨時。在淡海国賤老媼参出白。王子御骨所埋者。専吾能知。亦以其御歯可知。(御歯者。如三枝押歯坐也。)爾起民。堀土。求其御骨。即獲其御骨。而。於其蚊屋野之東山。作御陵葬。以韓帒之子等。令守其御陵。然後持上其御骨也。故還上坐而。召其老媼。誉其不失見置知其地。以賜名号謂置目老媼。仍召入宮内。敦広慈賜。故其老媼所住屋者。近作宮辺。毎日必召。故鐸懸大殿戸。欲召其老媼之時。必引鳴其鐸。爾作御歌。其歌曰。阿佐遅波良。袁陀爾袁須疑豆。毛毛豆多布。奴豆由良久母。淤岐米久良斯母。

書き下し

故、吾、兄なりと雖も、猶し汝命、先づ天下を治めよ」といひて、堅く譲りき。故、辞むること得ずて、袁祁命、先づ天下を治めたまひき。袁祁之石巣別命、近飛鳥宮(大和の高市郡)に坐して、天下を治めたまふこと捌歳なり。天皇、石木王の女、難波王を娶したまひしが、子なかりき。この天皇、その父王市辺王の御骨を求めたまふ時、淡海国に賤しき老媼、参出て白さく、「王子の御骨を埋みし所は、専ら吾よく知れり。亦、その御歯を以ちて知るべし。(御歯は三枝の如く押歯に坐しき。)」とまをしき。爾に民を起こし、土を堀りて、その御骨を求めしかば、即ちその御骨を獲たり。而して、その蚊屋野の東の山に、御陵を作りて葬り、韓帒の子等を以ちて、その御陵を守らしめき。然して後に、その御骨を持ち上りたまひき。故、還り上り坐して、その老媼を召し、その見置き知れることの失せざりしを誉めて、名を賜ひて置目老媼と謂ふ。仍りて宮の内に召し入れ、敦く広く慈みたまひき。故、その老媼の住める屋は、宮の辺に近く作り、毎日必ず召したまひき。故、鐸を大殿の戸に懸けて、その老媼を召さむと欲す時は、必ずその鐸を引き鳴らしたまひき。爾に御歌を作りたまひき。その歌に曰はく、「浅茅原 小谷を過ぎて 百伝ふ 鐸ゆらくも 置目来らしも」。

現代語訳

だから私は兄であるけれども、やはりあなたが先に天下をお治めなさい」と言って、固く譲りました。そのため辞退できず、袁祁命がまず天下をお治めになりました。袁祁之石巣別命(顕宗天皇)は、近飛鳥宮(大和の高市郡)にいらして、八年間天下を治められました。天皇は石木王の娘、難波王を妻とされましたが、子はありませんでした。この天皇が、父王である市辺王の御骨を探されたとき、淡海国のいやしい老女が進み出て申しました。「王子の御骨を埋めた所は、ひとえに私がよく知っております。また、そのお歯でも分かります(お歯は三枝のように重なった押歯でいらっしゃいました)」。そこで民を動員し、土を掘って御骨を探したところ、確かにその御骨を見つけました。そして蚊屋野の東の山に御陵を造って葬り、韓帒の子らにその御陵を守らせました。その後、御骨を都へ持ち帰られました。お帰りになって、その老女を召し、見て覚えていたことを違えなかったのを褒めて、置目老媼という名を賜りました。そして宮の内に召し入れ、厚く広く慈しまれました。老女の住む家は宮の近くに造り、毎日必ず召されました。そのため、鐸を大殿の戸に掛け、老女を召そうとするときは、必ずその鐸を引き鳴らされました。そこで天皇は歌をお作りになりました。「浅茅原の小谷を過ぎて、遠くまで伝わるように鐸が揺れている。置目が来るらしいなあ」。

解説

譲り合いは、兄が固辞して弟が先に即位するという形で決着します。顕宗天皇はまず、父の遺骨を探すという孝の務めを果たします。名もない老女が埋葬の場所を覚えており、天皇は証言を尊重して骨を見つけ、名を与えて終生手厚く遇しました。立場の低い人の記憶や証言が、組織の根本問題を解く場面があります。権威ある人の意見だけでなく、現場にいた人の声に耳を傾け、感謝を形にして報いる姿勢が、人と信頼を育てます。

この章句が説くこと

顕宗天皇置目老媼市辺王遺骨感謝孝

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