古事記 / 上巻・大八嶋国と神々の誕生
亦名謂天比登都柱。(自比至都以音。訓天如天)次生津嶋。亦名謂天之狹手依比賣。次生佐度嶋。次生大倭豐秋津嶋。亦名謂天御虛空豐秋津根別。故因此八嶋先所生。謂大八嶋國。然後還坐之時。生吉備兒島。亦名謂建日方別。次生小豆島。亦名謂大野手上比賣。次生大島。亦名謂大多麻上流別。(自多至流以音)次生女島。亦名謂天一根。(訓天如天)次生知訶嶋。亦名謂天之忍男。次生兩兒嶋。亦名謂天兩屋。(自吉備兒島至天兩屋島并六島)既生國竟。更生神。故生神名大事忍男神。次生石土毘古神。(訓石云伊波、亦毘古二字以音、下效此)次生石巢比賣神。次生大戶日別神。次生天之吹上男神。次生大屋毘古神。次生風木津別之忍男神。(訓風云加邪、訓木以音)次生海神。名大綿津見神。
新字:亦名謂天比登都柱。(自比至都以音。訓天如天)次生津嶋。亦名謂天之狭手依比売。次生佐度嶋。次生大倭豊秋津嶋。亦名謂天御虚空豊秋津根別。故因此八嶋先所生。謂大八嶋国。然後還坐之時。生吉備児島。亦名謂建日方別。次生小豆島。亦名謂大野手上比売。次生大島。亦名謂大多麻上流別。(自多至流以音)次生女島。亦名謂天一根。(訓天如天)次生知訶嶋。亦名謂天之忍男。次生両児嶋。亦名謂天両屋。(自吉備児島至天両屋島并六島)既生国竟。更生神。故生神名大事忍男神。次生石土毘古神。(訓石云伊波、亦毘古二字以音、下効此)次生石巣比売神。次生大戸日別神。次生天之吹上男神。次生大屋毘古神。次生風木津別之忍男神。(訓風云加邪、訓木以音)次生海神。名大綿津見神。
書き下し
亦の名は天比登都柱と謂ふ。(比より都までは音を以てす。訓天は天の如し)次に津嶋を生みたまひき。亦の名は天之狭手依比売と謂ふ。次に佐度嶋を生みたまひき。次に大倭豊秋津嶋を生みたまひき。亦の名は天御虚空豊秋津根別と謂ふ。故、この八嶋を先づ生めるに因りて、大八嶋国と謂ふ。然て後、還りまします時、吉備児嶋を生みたまひき。亦の名は建日方別と謂ふ。次に小豆嶋を生みたまひき。亦の名は大野手比売と謂ふ。次に大嶋を生みたまひき。亦の名は大多麻流別と謂ふ。(多より流までは音を以てす)次に女嶋を生みたまひき。亦の名は天一根と謂ふ。(訓天は天の如し)次に知訶嶋を生みたまひき。亦の名は天之忍男と謂ふ。次に両児嶋を生みたまひき。亦の名は天両屋と謂ふ。(吉備児嶋より天両屋嶋まで并せて六島)既に国を生み竟へて、更に神を生みたまひき。故、生みませる神の名は大事忍男神。次に石土毘古神を生みたまひき。(訓石を伊波と云ひ、亦毘古の二字は音を以てす。下これに効へ)次に石巣比売神を生みたまひき。次に大戸日別神を生みたまひき。次に天之吹上男神を生みたまひき。次に大屋毘古神を生みたまひき。次に風木津別之忍男神を生みたまひき。(訓風を加邪と云ひ、訓木は音を以てす)次に海の神、名は大綿津見神を生みたまひき。
現代語訳
(伊伎島は)またの名を天比登都柱といいます。次に津島(対馬)を生みました。またの名は天之狭手依比売です。次に佐度島(佐渡)を生みました。次に大倭豊秋津島(本州)を生みました。またの名は天御虚空豊秋津根別です。この八つの島を最初に生んだので、大八島国と呼びます。そのあと、帰るときに吉備児島を生みました。またの名は建日方別です。次に小豆島を生みました。またの名は大野手比売です。次に大島を生みました。またの名は大多麻流別です。次に女島を生みました。またの名は天一根です。次に知訶島を生みました。またの名は天之忍男です。次に両児島を生みました。またの名は天両屋です。(吉備児島から天両屋島まで合わせて六島)こうして国を生み終えて、さらに神々を生みました。生まれた神の名は、大事忍男神です。次に石土毘古神、次に石巣比売神、次に大戸日別神、次に天之吹上男神、次に大屋毘古神、次に風木津別之忍男神を生みました。次に海の神、大綿津見神を生みました。
解説
この章句が説くこと
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『古事記』上巻・やり直しと大八嶋の生成ここに天つ神の命以ちて、太卜に卜へて(ふとまににうらへて)(上、この五字は音を以てす)詔りたまはく、「女の先づ言へるに因りて良からず。また還り降りて改め言へ」。故ここに反り降りて、更にその天の御柱を先の如く往き廻りたまひき。ここに伊邪那岐命、先づ「あなにやしえをとめを」と言ひ、後に妹伊邪那美命、「あなにやしえをとこを」と言ひたまひき。かく言ひ竟へて、御合して、子淡道之穂之狭別嶋を生みたまひき。(訓別を和気と云ふ。下これに効へ)次に伊予之二名嶋を生みたまひき。この嶋は身一つにして面四つ有り。面ごとに名あり。故、伊予国は愛比売と謂ひ(この三字は音を以てす。下これに効へ)、讃岐国は飯依比古と謂ひ、粟国は大宜都比売と謂ひ(この四字は音を以てす)、土左国は建依別と謂ふ。次に隠伎之三子嶋を生みたまひき。亦の名は天之忍許呂別。(許呂の二字は音を以てす)次に筑紫嶋を生みたまひき。この嶋も亦身一つにして面四つ有り。面ごとに名あり。故、筑紫国は白日別と謂ひ、豊国は豊日別と謂ひ、肥国は建日向日豊久士比泥別と謂ひ(久より泥までは音を以てす)、熊曾国は建日別と謂ふ。(曾の字は音を以てす)次に伊伎嶋を生みたまひき。
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『神皇正統記』巻一 天神七代次、隠岐の州をうみます。天之忍許呂別と云ふ。次、佐渡の州を生ます。建日別と云ふ。次、大日本豊秋津州をうみます。天御虚空豊秋津根別と云ふ。すべて是を大八州と云也。此外あまたの嶋を生給。後に海山の神、木のおや、草のおやまで悉うみましてけり。何れも神にませば、生給へる神の州をも山をもつくり給へるか。はた州山を生給に神のあらはれましけるか、神世のわざなれば、まことに難測。 二神又はからひてのたまはく、「我すでに大八州の国および山川草木をうめり。いかでかあめの下のきみたるものをうまざらむや。」とてまづ日神を生ます。此みこひかりうるはしくして国の内にてりとほる。二神よろこびて天におくりあげて、天上の事をさづけ給。此時天地あひさることとほからず。天のみはしらをもてあげ給。これを大日孁の尊と申。又天照太神とも申。女神にてまします也。次、月神を生ます。其光日につげり。天にのぼせて夜の政をさづけ給。次に、蛭子を生ます。みとせになるまで脚たゝず。天の磐樟船にのせて風のまゝはなちすつ。
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『神皇正統記』巻一 天神七代宝山にとゞまりて不動のしるしとなりけんことや正説なるべからん。龍田も宝山ちかき所なれば、龍神を天柱国柱といへるも、深秘の心あるべきにや。日本紀・旧事本紀・古語拾遺等にのせざらん事は末学の輩ひとへに信用しがたかるべし。彼書の中猶一決せざること多し。況異書におきては正とすべからず。かくて、此二神相はからひて八の嶋をうみ給ふ。先、淡路の州をうみます。淡路穂之狭別と云ふ。次、伊与の二名の州をうみます。一身に四面あり。一を愛比売と云、これは伊与也。二を飯依比売と云、是は讃岐也。三を大宜都比売と云、これは阿波也。四を速依別と云、是は土左也。次、筑紫の州をうみます。又一身に四面あり。一を白日の別と云、是は筑紫也。後に筑前・筑後と云ふ。二を豊日別と云、これは豊国也。後に豊前・豊後と云ふ。三を昼日別と云、是は肥の国也。後に肥前・肥後と云ふ。四を豊久士比泥別と云、是は日向也。後に日向・大隅・薩摩と云。次、壱岐の国をうみます。天比登都柱と云ふ。次、対馬の州をうみます。天之狭手依比売と云ふ。
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『古事記』上巻・水・風・木・山・野の神々次に水戸の神、名は速秋津日子神。次に妹速秋津比売神。(大事忍男神より秋津比売神まで并せて十神)この速秋津日子・速秋津比売の二神、河海に因りて持ち別けて、生みませる神の名は沫那芸神。(那芸の二字は音を以てす。下これに効へ)次に沫那美神。(那美の二字は音を以てす。下これに効へ)次に頬那芸神。次に頬那美神。次に天之水分神。(訓分を久麻理と云ふ、下これに効へ)次に国之水分神。次に天之久比奢母智神。(久より以下五字は音を以てす、下これに効へ)次に国之久比奢母智神。(沫那芸神より国之久比奢母智神まで并せて八神)次に風の神、名は志那都比古神を生みたまひき。(この神名は音を以てす)次に木の神、名は久久能智神を生みたまひき。(この神名も亦音を以てす)次に山の神、名は大山津見神を生みたまひき。次に野の神、名は鹿屋野比売神を生みたまひき。亦の名は野椎神と謂ふ。(志那都比古神より野椎まで并せて四神)この大山津見神・野椎神の二神、山野に因りて持ち別けて生みませる神の名は、天之狭土神。(訓土を豆知と云ふ、下これに効へ)次に国之狭土神。
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『古事記』上巻・神世七代と国生みの始まり上の件の五柱の神は、別天神。次に成りませる神の名は、国之常立神。(訓常立も亦上の如し)次に豊雲上野神。この二柱の神も亦、独神と成りまして、身を隠したまひき。次に成りませる神の名は、宇比地邇神。次に妹須比智邇去神。(この二神の名は音を以てす)次に角杙神。次に妹活杙神。(二柱)次に意富斗能地神。次に妹大斗乃弁神。(この二神の名も亦音を以てす)次に淤母陀琉神。次に妹阿夜訶志古泥神。(この二神の名は皆音を以てす)次に伊邪那岐神。次に妹伊邪那美神。(この二神の名も亦音を以てすること上の如し)上の件、国之常立神より以下、伊邪那美神より以前を、并せて神世七代と称ふ。(上の二柱は独神各一代と云ひ、次に双べる十神は各二神を合せて一代と云ふ)ここに天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命・伊邪那美命の二柱の神に、「この漂へる国を修め理り固め成せ」と詔りたまひて、天の沼矛を賜ひて、言依さしたまひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして(訓立を多多志と云ふ)、その沼矛を指し下ろして画きたまへば、塩こをろこをろに(この七字は音を以てす)画き鳴して(訓鳴を那志と云ふ)引き上げたまふ時、その矛の末より垂り落つる塩、累り積りて嶋と成りき。これ淤能碁呂嶋なり。(淤より以下四字は音を以てす)その嶋に天降りまして、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
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『古事記』上巻・国作りの始まりまた河の瀬に追ひ撥(はら)ひて、意礼(おれ)、大国主神となり、また宇都志国玉神となりて、その我が女須世理毘売を嫡妻(むかひめ)として、宇迦の山の山本に、底つ石根に宮柱ふとしり、高天原に氷椽(ひぎ)たかしりて居れ。この奴(やつこ)」とのりたまひき。故、その大刀・弓を持ちて、その八十神を追ひ避(さ)くる時、坂の御尾ごとに追ひ伏せ、河の瀬ごとに追ひ撥ひて、始めて国を作りたまひき。故、その八上比売は、先の期(ちぎり)のごとく、美刀阿多波志つ。故、その八上比売は率て来ましつれども、その嫡妻須世理毘売を畏みて、その生める子をば、木の俣に刺し挟みて返りき。故、その子を名づけて木俣神と云ひ、また名は御井神と謂ふ。

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