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古事記 / 上巻・大八嶋国と神々の誕生

亦名謂天比登都柱。(自比至都以音。訓天如天)次生津嶋。亦名謂天之狹手依比賣。次生佐度嶋。次生大倭豐秋津嶋。亦名謂天御虛空豐秋津根別。故因此八嶋先所生。謂大八嶋國。然後還坐之時。生吉備兒島。亦名謂建日方別。次生小豆島。亦名謂大野手上比賣。次生大島。亦名謂大多麻上流別。(自多至流以音)次生女島。亦名謂天一根。(訓天如天)次生知訶嶋。亦名謂天之忍男。次生兩兒嶋。亦名謂天兩屋。(自吉備兒島至天兩屋島并六島)既生國竟。更生神。故生神名大事忍男神。次生石土毘古神。(訓石云伊波、亦毘古二字以音、下效此)次生石巢比賣神。次生大戶日別神。次生天之吹上男神。次生大屋毘古神。次生風木津別之忍男神。(訓風云加邪、訓木以音)次生海神。名大綿津見神。

新字:亦名謂天比登都柱。(自比至都以音。訓天如天)次生津嶋。亦名謂天之狭手依比売。次生佐度嶋。次生大倭豊秋津嶋。亦名謂天御虚空豊秋津根別。故因此八嶋先所生。謂大八嶋国。然後還坐之時。生吉備児島。亦名謂建日方別。次生小豆島。亦名謂大野手上比売。次生大島。亦名謂大多麻上流別。(自多至流以音)次生女島。亦名謂天一根。(訓天如天)次生知訶嶋。亦名謂天之忍男。次生両児嶋。亦名謂天両屋。(自吉備児島至天両屋島并六島)既生国竟。更生神。故生神名大事忍男神。次生石土毘古神。(訓石云伊波、亦毘古二字以音、下効此)次生石巣比売神。次生大戸日別神。次生天之吹上男神。次生大屋毘古神。次生風木津別之忍男神。(訓風云加邪、訓木以音)次生海神。名大綿津見神。

書き下し

亦の名は天比登都柱と謂ふ。(比より都までは音を以てす。訓天は天の如し)次に津嶋を生みたまひき。亦の名は天之狭手依比売と謂ふ。次に佐度嶋を生みたまひき。次に大倭豊秋津嶋を生みたまひき。亦の名は天御虚空豊秋津根別と謂ふ。故、この八嶋を先づ生めるに因りて、大八嶋国と謂ふ。然て後、還りまします時、吉備児嶋を生みたまひき。亦の名は建日方別と謂ふ。次に小豆嶋を生みたまひき。亦の名は大野手比売と謂ふ。次に大嶋を生みたまひき。亦の名は大多麻流別と謂ふ。(多より流までは音を以てす)次に女嶋を生みたまひき。亦の名は天一根と謂ふ。(訓天は天の如し)次に知訶嶋を生みたまひき。亦の名は天之忍男と謂ふ。次に両児嶋を生みたまひき。亦の名は天両屋と謂ふ。(吉備児嶋より天両屋嶋まで并せて六島)既に国を生み竟へて、更に神を生みたまひき。故、生みませる神の名は大事忍男神。次に石土毘古神を生みたまひき。(訓石を伊波と云ひ、亦毘古の二字は音を以てす。下これに効へ)次に石巣比売神を生みたまひき。次に大戸日別神を生みたまひき。次に天之吹上男神を生みたまひき。次に大屋毘古神を生みたまひき。次に風木津別之忍男神を生みたまひき。(訓風を加邪と云ひ、訓木は音を以てす)次に海の神、名は大綿津見神を生みたまひき。

現代語訳

(伊伎島は)またの名を天比登都柱といいます。次に津島(対馬)を生みました。またの名は天之狭手依比売です。次に佐度島(佐渡)を生みました。次に大倭豊秋津島(本州)を生みました。またの名は天御虚空豊秋津根別です。この八つの島を最初に生んだので、大八島国と呼びます。そのあと、帰るときに吉備児島を生みました。またの名は建日方別です。次に小豆島を生みました。またの名は大野手比売です。次に大島を生みました。またの名は大多麻流別です。次に女島を生みました。またの名は天一根です。次に知訶島を生みました。またの名は天之忍男です。次に両児島を生みました。またの名は天両屋です。(吉備児島から天両屋島まで合わせて六島)こうして国を生み終えて、さらに神々を生みました。生まれた神の名は、大事忍男神です。次に石土毘古神、次に石巣比売神、次に大戸日別神、次に天之吹上男神、次に大屋毘古神、次に風木津別之忍男神を生みました。次に海の神、大綿津見神を生みました。

解説

伊伎島に続き、対馬、佐渡、本州にあたる大倭豊秋津島を生んで、最初の八つの島で大八島国となります。帰途にさらに六つの島を生み、国土づくりを終えると、家屋や石、風、海などの神々を生み始めます。国土の次に、暮らしを支える自然や住まいの神が生まれる順序が注目されます。島々にそれぞれ別名があるのは、土地を一つひとつ神格として認めている姿です。上に立つ者の示唆は、まず基盤となる領域を整え、その次に暮らしと生業を支える機能を担う仕組みを置く、という順序の確かさです。

この章句が説くこと

大八嶋国大倭豊秋津嶋国生み大綿津見神石土毘古神神生み

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