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古事記 / 中巻・気比大神と酒楽の歌

故建內宿禰命。率其太子。爲將禊而。經歷淡海及若狹國之時。於高志前之角鹿。造假宮而坐。爾坐其地。伊奢沙和氣大神之命。見於夜夢云。以吾名。欲易御子之御名。爾言禱白之。恐。隨命易奉。亦其神詔。明日之旦。應幸於濱。獻易名之幣。故其旦。幸行于濱之時。毀鼻入鹿魚。既依一浦。於是。御子令白于神云。於我給御食之魚。故亦稱其御名。號御食津大神。故於今謂氣比大神也。亦其入鹿魚之鼻血臰。故號其浦謂血浦。今謂都奴賀也。於是還上坐時。其御祖息長帶日賣命。釀待酒以獻。爾其御祖御歌曰。許能美岐波。和賀美岐那良受。久志能加美。登許余邇伊麻須。伊波多多須。須久那美迦微能。加牟菩岐。本岐玖流本斯。登余本岐。本岐母登本斯。麻都理許斯。美岐叙。阿佐受袁勢。佐佐。如此歌而。獻大御酒。

新字:故建内宿祢命。率其太子。為将禊而。経歴淡海及若狭国之時。於高志前之角鹿。造仮宮而坐。爾坐其地。伊奢沙和気大神之命。見於夜夢云。以吾名。欲易御子之御名。爾言祷白之。恐。随命易奉。亦其神詔。明日之旦。応幸於浜。献易名之幣。故其旦。幸行于浜之時。毀鼻入鹿魚。既依一浦。於是。御子令白于神云。於我給御食之魚。故亦称其御名。号御食津大神。故於今謂気比大神也。亦其入鹿魚之鼻血臰。故号其浦謂血浦。今謂都奴賀也。於是還上坐時。其御祖息長帯日売命。醸待酒以献。爾其御祖御歌曰。許能美岐波。和賀美岐那良受。久志能加美。登許余邇伊麻須。伊波多多須。須久那美迦微能。加牟菩岐。本岐玖流本斯。登余本岐。本岐母登本斯。麻都理許斯。美岐叙。阿佐受袁勢。佐佐。如此歌而。献大御酒。

書き下し

故、建内宿禰命、その太子を率て、禊せむと為て、淡海及び若狭の国を経歴し時、高志の前の角鹿に仮宮を造りて坐しき。ここにその地に坐す伊奢沙和気大神の命、夜の夢に見えて云りたまはく、「我が名を以ちて、御子の御名に易へまくほし」とのりたまひき。ここに言禱ぎて白さく、「恐し。命のまにまに易へ奉らむ」とまをしき。またその神詔りたまはく、「明日の旦、浜に幸でますべし。名を易へし幣を献らむ」とのりたまひき。故、その旦、浜に幸行でます時、鼻を毀れる入鹿魚、既に一浦に依れり。ここに御子、神に白さしめたまはく、「我に御食の魚を給へり」とまをさしめたまひき。故、またその御名を称へて、御食津大神と号く。故、今に気比大神と謂ふ。またその入鹿魚の鼻の血臰かりき。故、その浦を号けて血浦と謂ひき。今は都奴賀と謂ふ。ここに還り上ります時、その御祖息長帯日売命、待ち酒を醸みて献りき。ここにその御祖の御歌に曰く、「この御酒は 我が御酒ならず 酒の司 常世に坐す 石立たす 少名御神の 神寿き 寿き狂ほし 豊寿き 寿き廻し 奉り来し御酒ぞ 乾さずをせ ささ」。かく歌ひて、大御酒を献りき。

現代語訳

建内宿禰命は、太子(のちの応神天皇)を連れてみそぎをしようと、近江や若狭の国を巡り、越の国の角鹿に仮の宮を建てて滞在しました。そこにいらっしゃる伊奢沙和気大神が夜の夢に現れ、「私の名を御子の名と取りかえたい」と告げました。建内宿禰が祈って「恐れ多いことです。仰せのとおり取りかえましょう」と答えると、神はさらに「明日の朝、浜に出なさい。名を取りかえた贈り物を差し上げよう」と言いました。翌朝、浜に出ると、鼻に傷を負ったイルカが入り江いっぱいに打ち寄せていました。そこで御子は神に「私に食べ物の魚をくださった」と申し上げさせました。それでその神の名を称えて御食津大神と呼び、今は気比大神といいます。またそのイルカの鼻の血が臭かったので、その浦を血浦と呼び、今は都奴賀といいます。帰りの道で、母の息長帯日売命が待酒を醸して迎え、歌いました。「この御酒は私の酒ではありません。酒の長として常世においでになり、岩のように立っておられる少名御神が、祝福し、祝い狂い、豊かに祝い、祝い廻って献上してきた御酒です。残さず飲んでください。さあさあ」。こう歌って、御酒を献上しました。

解説

禊の旅の途中で、土地の神が名の交換を求め、贈り物として魚が打ち寄せます。名を取りかえるのは神と御子の絆を結ぶ儀礼で、のちに御子が応神天皇となることを神々も認めた、と読む説があります。ただし名の交換の意味には諸説あり、断定はできません。続く母の酒の歌は、勝利の後の宴を少名御神の力に帰しています。人の上に立つ者は、成果を自分の力だけに帰さず、土地や先人への敬意を形にして示す。その積み重ねが、人々の信頼を集めると示唆されます。

この章句が説くこと

気比大神角鹿名の交換応神天皇待酒少名御神

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