古事記 / 下巻・衣通王の追慕と心中
故後。亦不堪戀慕而。追往時。歌曰。岐美賀由岐。氣那賀久那理奴。夜麻多豆能。牟加閇袁由加牟。麻都爾波麻多士。(此云山多豆者。是今造木者也。)故追到之時。待懷而。歌曰。許母理久能。波都世能夜麻能。意富袁爾波。波多波理陀豆。佐袁袁爾波。波多波理陀豆。意富袁爾斯。那加佐陀賣流。淤母比豆麻。阿波禮。都久由美能。許夜流許夜理母。阿豆佐由美。多豆理多豆理母。能知母登理美流。意母比豆麻。阿波禮。又歌曰。許母理久能。波都勢能賀波能。賀美都勢爾。伊久比袁宇知。斯毛都勢爾。麻久比袁宇知。伊久比爾波。加賀美袁加氣。麻久比爾波。麻多麻袁加氣。麻多麻那須。阿賀母布伊毛。加賀美那須。阿賀母布都麻。阿理登。伊波婆許曾爾。伊幣爾母由加米。久爾袁母斯怒波米。如此歌。即共自死。
新字:故後。亦不堪恋慕而。追往時。歌曰。岐美賀由岐。気那賀久那理奴。夜麻多豆能。牟加閇袁由加牟。麻都爾波麻多士。(此云山多豆者。是今造木者也。)故追到之時。待懐而。歌曰。許母理久能。波都世能夜麻能。意富袁爾波。波多波理陀豆。佐袁袁爾波。波多波理陀豆。意富袁爾斯。那加佐陀売流。淤母比豆麻。阿波礼。都久由美能。許夜流許夜理母。阿豆佐由美。多豆理多豆理母。能知母登理美流。意母比豆麻。阿波礼。又歌曰。許母理久能。波都勢能賀波能。賀美都勢爾。伊久比袁宇知。斯毛都勢爾。麻久比袁宇知。伊久比爾波。加賀美袁加気。麻久比爾波。麻多麻袁加気。麻多麻那須。阿賀母布伊毛。加賀美那須。阿賀母布都麻。阿理登。伊波婆許曽爾。伊幣爾母由加米。久爾袁母斯怒波米。如此歌。即共自死。
書き下し
故、後にまた恋ひ慕ひるに堪へずして、追ひ往く時、歌ひて曰く、「君が行き 日長くなりぬ 山たづの 迎へを行かむ 待つには待たじ」。(ここに山多豆と云ふは、今の造木なり。)故、追ひ到りし時、待ち懐ひて、歌ひて曰く、「隠り国の 泊瀬の山の 大峰には 幡張り立て さ小峰には 幡張り立て 大峰にし 中定める 思ひ妻 あはれ 槻弓の 臥やる臥やりも 梓弓 立てり立てりも 後も取り見る 思ひ妻 あはれ」。また歌ひて曰く、「隠り国の 泊瀬の川の 上つ瀬に 斎杭を打ち 下つ瀬に 真杭を打ち 斎杭には 鏡を掛け 真杭には 真玉を掛け 真玉なす 吾が思ふ妹 鏡なす 吾が思ふ妻 ありと言はばこそに 家にも行かめ 国をも偲はめ」。かく歌ひて、即ち共に自ら死にたまひき。
現代語訳
その後、衣通王は恋しさに堪えられず、追いかけて行く時に歌いました。「あなたが行かれて日がたいへん長くなりました。山たづのように迎えに行きましょう。もう待ってはいられません」。(山多豆というのは今の造木です。)追いついた時、太子は待ち受けて歌いました。「隠り国の泊瀬の山の大きな峰には旗を張り立て、小さな峰にも旗を張り立て、大きな峰に中を定めて寄り添う愛しい妻よ、ああ。槻弓のように伏しても、梓弓のように立っても、のちも大切にする愛しい妻よ、ああ」。また歌いました。「隠り国の泊瀬の川の上流に斎杭を打ち、下流に真杭を打ち、斎杭には鏡を掛け、真杭には美しい玉を掛け、玉のように私が思う妻、鏡のように私が思う妻が、いるというなら、家にも帰ろう、国をも懐かしもう」。こう歌って、二人はそろって自ら命を絶ちました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『古事記』下巻・軽太子の流刑と衣通王の歌ここに兵を解き退きたまひき。故、大前小前宿禰、その軽太子を捕へて、率て参り出でて貢進りき。その太子、捕へらえて歌ひて曰く、「天だむ 軽の嬢子 甚泣かば 人知りぬべし 波佐の山の 鳩の 下泣きに泣く」。また歌ひて曰く、「天だむ 軽嬢子 したたにも 寄り寝て通れ 軽嬢子ども」。故、その軽太子は、伊余の湯に流しき。また流さむとせし時、歌ひて曰く、「天飛ぶ 鳥も使ひそ 鶴が音の 聞えむ時は 吾が名問はさね」。この三つの歌は天田振なり。また歌ひて曰く、「大君を 島に放らば 船余り い帰り来むぞ 吾が畳ゆめ 言をこそ 畳と言はめ 吾が妻はゆめ」。この歌は夷振の片下しなり。その衣通王、歌を献りき。その歌に曰く、「夏草の 相寝の浜の 蠣貝に 足踏ますな 明して通れ」。
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『古事記』下巻・口子臣の歌と雨中の嘆願また、丸邇臣口子を続けて遣はして、歌ひて曰く、「みもろの その高きなる 大韋子が 腹の 大韋子が 腹にある 肝向かふ 心をだにか 相思はずあらむ」。また歌ひて曰く、「つぎねふ 山城女の 木鍬持ち 打ちし大根 根白の 白腕 枕かずけばこそ 知らずとも言はめ」。故、この口子臣、この御歌を白す時、大雨降りき。ここにその雨を避けず、前の殿戸に参り伏せば後の戸に違ひ出で、後の殿戸に参り伏せば前の戸に違ひ出づ。ここに匍匐ひ進み赴きて、庭の中に跪く時、水潦腰に至りき。その臣、紅の紐著けたる青摺の衣を服たり。故、水潦、紅の紐に拂れて、青みな紅の色に変はりき。ここに口子臣の妹、口日売、大后に仕へ奉れり。故、この口日売歌ひて曰く、「山城の 筒木の宮に 物申す 吾が兄の君は 涙ぐましも」。ここに太后、その由を問ひたまふ時、答へて白さく、「僕の兄、口子臣なり」とまをしき。ここに口子臣、(原文はここで途切れる)
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『古事記』中巻・弟橘比売の入水と東の嘆きかれその地は、今に焼遺(やきづ)と謂ふ。その入り幸でましし自(よ)り、走水の海を渡りたまふ時に、その渡の神、浪を興(おこ)して船を廻らし、進み渡ること得ざりき。爾してその后、名は弟橘比売命白したまはく、「妾、御子に易(か)はりて海の中に入らむ。御子は遣はさえし政(まつりごと)を遂げて覆奏したまふべし」とまをして、海に入らむとする時に、菅畳八重、皮畳八重、絁畳八重を波の上に敷きて、その上に下り坐しき。ここにその暴き浪自ら伏し、御船進むことを得き。爾してその后の歌に曰はく、「さねさし 相模の小野に 燃ゆる火の 火中に立ちて 問ひし君はも」。かれ七日の後に、その后の御櫛、海辺に依りき。乃ちその櫛を取りて、御陵を作りて治め置きき。その入り幸でましし自り、悉く荒夫琉蝦夷等を言向け、また山河の荒ぶる神等を平らげ和して、還り上り幸でます時に、足柄の坂本に到りて、御粮(みかれひ)を食(を)す処にて、その坂の神、白き鹿に化りて来立ちき。爾して即ちその咋ひ遺せる蒜(ひる)の片端をもちて待ち打ちたまへば、その目に中りて乃ち打ち殺したまひき。かれその坂に登り立ちて、三たび歎かして詔りたまはく、「吾妻はや」とのりたまひき。(阿より下の五字は音をもちてす。)かれその国を号けて阿豆麻と謂ふ。即ちその国より越え出でて甲斐に、酒折宮に坐しし時に、歌に曰はく、「新治 筑波を過ぎて 幾夜か寝つる」。
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『古事記』上巻・嫉妬と別れの歌あやに な恋ひ聞こし 八千矛の 神の命 事の 語り言も こをば。 故、その夜は合はずて、明日の夜御合ひしたまひき。またその神の嫡后(おほきさき)須勢理毘売命、甚(いた)く嫉妬(うはなりねたみ)したまひき。故、その日子遅神(ひこぢのかみ)和備(わび)て、出雲より倭国に上りまさむとして、装束(よそひ)立たす時、片御手は御馬の鞍に繋け、片御足はその御鐙(あぶみ)に蹈み入れて、歌ひたまひしく、 ぬばたまの 黒き御衣(みけし)を まつぶさに 取り装ひ 沖つ鳥 胸見る時 羽叩(はたた)きも これは適(ふさ)はず 辺つ波 そに脱き棄(う)て そに鳥の 青き御衣を まつぶさに 取り装ひ 沖つ鳥 胸見る時 羽叩きも これも適はず 辺つ波 そに脱き棄て 山県(やまがた)に 蒔(ま)きし あたね舂(つ)き 染木(そめき)が汁に 染め衣を まつぶさに 取り装ひ 沖つ鳥 胸見る時 羽叩きも 此(こ)し宜(よろ)し いとこやの 妹の命 群鳥(むらどり)の 我が群れ往なば 引け鳥の 我が引け往なば 泣かじとは 汝は言ふとも 山処(やまと)の 一本薄(ひともとすすき) 項傾(うなかぶ)し 汝が泣かさまく 朝雨の 霧に立たむぞ 若草の 妻の命 事の 語り言も こをば。
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『古事記』下巻・二王の逃亡と玉釧の露見天皇、この歌を聞きて、即ち軍を興して殺さむと欲ひたまひき。ここに速総別王、女鳥王、共に逃げ退きて、倉椅山に騰りましき。ここに速総別王歌ひて曰く、「梯立の 倉椅山を 嶮しみと 岩かきかねて 吾が手取らすも」。また歌ひて曰く、「梯立の 倉椅山は 嶮しけど 妹と登れば 嶮しくもあらず」。故、その地より逃げ亡せて、宇陀の蘇邇に到りし時、御軍追ひ到りて殺しき。その将軍山部大楯連、その女鳥王の纏ける御手の玉釧を取りて、己が妻に与へき。この時の後、豊楽せむとする時、氏氏の女等、皆朝参りき。ここに大楯連の妻、その王の玉釧を以て己が手に纏きて参り赴きき。ここに大后石之日売命、自ら大御酒の柏を取りて、諸の氏氏の女等に賜ひき。ここに大后、その玉釧を見知りて、御酒の柏を賜はずして、乃ち引き退けて、その夫大楯連を召し出でて、詔りたまひしく、「その王等、無礼に因りて退けらえつ。これは異なる事無きのみ。夫れ奴や、己が君の御手に纏ける玉釧を、膚も煌かに剥ぎ持ち来て、即ち己が妻に与へつ」とのりたまひて、即ち死刑に給ひき。
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『古事記』下巻・穴穂御子の挙兵と諫めまた歌ひて曰く、「ささばに 打つや霰の たしだしに 率寝てむ後は 人は離ゆとも 愛しと さ寝しさ寝てば 刈薦の 乱れば乱れ さ寝しさ寝てば」。これは夷振の上歌なり。ここを以て、百官及び天下の人等、軽太子に背きて、穴穂御子に帰りき。ここに軽太子畏みて、大前小前宿禰大臣の家に逃げ入りて、兵器を備へ作りたまひき。(その時作れる矢は、その箭の内を銅にす。故、その矢を号けて軽箭と謂ふ。)穴穂王子もまた兵器を作りたまひき。(この王子の作れる矢は、即ち今時の矢なり。これを穴穂箭と謂ふ。)ここに穴穂御子、軍を興して、大前小前宿禰の家を囲みたまひき。ここにその門に到りたまふ時、大氷雨降りき。故、歌ひて曰く、「大前 小前宿禰が 金門陰 かく寄り来ね 雨立ち止めむ」。ここにその大前小前宿禰、手を挙げ膝を打ち、舞ひ訶那傳(詞より下の三字は音を以てす)して、歌ひ参り来。その歌に曰く、「宮人の 足結の小鈴 落ちにきと 宮人響む 里人もゆめ」。この歌は宮人振なり。かく歌ひて参り帰りて、白さく、「我が天皇の御子、伊呂兄の王に兵を及ぼしたまふこと無かれ。もし兵を及ぼさば、必ず人咲はむ。僕、捕へて貢進らむ」とまをしき。

人生を、一行の式にしてみた。
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