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古事記 / 上巻・須佐之男命の泣きと追放

故各隨依賜之命。所知看之中。速須佐之男命。不知所命之國而。八拳須至于心前。啼伊佐知伎也。(自伊下四字以音。下效此)其泣狀者。靑山如枯山泣枯。河海者悉泣乾。是以惡神之音。如狹蠅皆滿。萬物之妖悉發。故伊邪那岐大御神。詔速須佐之男命。何由以汝。不治所事依之國而。哭伊佐知流。爾答白。僕者欲罷妣國根之堅洲國。故哭。爾伊邪那岐大御神大忿怒詔。然者汝不可住此國。乃神夜貝比夜貝比賜也。(自夜以下七字以音)故其伊邪那岐大神者。坐淡海之多賀也。

新字:故各随依賜之命。所知看之中。速須佐之男命。不知所命之国而。八拳須至于心前。啼伊佐知伎也。(自伊下四字以音。下効此)其泣状者。青山如枯山泣枯。河海者悉泣乾。是以悪神之音。如狭蠅皆満。万物之妖悉発。故伊邪那岐大御神。詔速須佐之男命。何由以汝。不治所事依之国而。哭伊佐知流。爾答白。僕者欲罷妣国根之堅洲国。故哭。爾伊邪那岐大御神大忿怒詔。然者汝不可住此国。乃神夜貝比夜貝比賜也。(自夜以下七字以音)故其伊邪那岐大神者。坐淡海之多賀也。

書き下し

故、各依さしたまひし命のまにまに、知らし看す中に、速須佐之男命は、命さしし国を知らさずて、八拳須心の前に至るまで、啼きいさちき。(伊より下四字は音を以てす。下これに効へ)その泣く状は、青山は枯山の如く泣き枯らし、河海は悉に泣き乾しき。ここを以ちて悪しき神の音、さ蝿なす皆満ち、万の物の妖悉に発りき。故、伊邪那岐大御神、速須佐之男命に詔りたまはく、「何由かも汝は事依させし国を治らさずて、哭きいさちる」。ここに答へ白さく、「僕は妣の国根之堅州国に罷らむと欲ふ。故、哭くなり」。ここに伊邪那岐大御神大く忿怒りて詔りたまはく、「然らば汝はこの国に住むべからず」とのりたまひて、乃ち神やらひにやらひ賜ひき。(夜より以下七字は音を以てす)故、その伊邪那岐大神は、淡海の多賀に坐すなり。

現代語訳

それぞれが任された命令のとおりに治めているなかで、速須佐之男命だけは、任された国を治めず、八握ほどの長い髭が胸の前に垂れるまで、泣きわめいていました。その泣くさまは、青々とした山が枯れ山になるほど泣き枯らし、河や海はことごとく泣いて干上がるほどでした。このため悪い神々の声が、五月の蝿のようにあたりに満ち、あらゆる災いがことごとく起こりました。そこで伊邪那岐大御神は、速須佐之男命に問いました。「どういうわけで、お前は任せた国を治めずに、泣きわめいているのか」。答えて言うには、「私は亡き母のいる根之堅州国に行きたいと思います。それで泣いているのです」。伊邪那岐大御神は大いに怒って言いました。「それならお前はこの国に住んではならない」。そしてすぐに追放なさいました。その伊邪那岐大神は、淡海の多賀に鎮座しておられます。

解説

任された海原を治めず、ひげが胸に届くまで泣き続ける須佐之男命の叫びで、山は枯れ、海は干上がり、悪神の声があふれて災いが起こります。理由は亡き母の国に行きたい思いでした。統治者の私情が自然と社会の秩序の乱れに直結する点が重く、伊邪那岐命は怒って追放します。上に立つ者の示唆として、役割を果たせないほどの内面の問題は、本人にとどまらず組織全体の混乱になり得ます。傍らの者は根にある感情を聴き、役割との折り合いを助ける必要があります。

この章句が説くこと

須佐之男命妣の国根之堅州国追放泣きいさち統治の責任

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