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古事記 / 下巻・犬の贈り物と赤猪子

故令止其著火。即幸行其若日下部王之許。賜入其犬。令詔。是物者。今日得道之奇物。故都摩杼比(此四字以音)之物云而。賜入也。於是。若日下部王。令奏天皇。背日幸行之事。甚恐。故己直參上而仕奉。是以還上坐於宮之時。行立其山之坂上。歌曰。久佐加辨能。許知能夜麻登。多多美許母。幣具理能夜麻能。許知碁知能。夜麻能賀比爾。多知邪加由流。波毘呂久麻加斯。母登爾波。伊久美陀氣淤斐。須惠幣爾波。多斯美陀氣淤斐。伊久美陀氣。伊久美波泥受。多斯美陀氣。多斯爾波韋泥受。能知母久美泥牟。曾能淤母比豆麻。阿波禮。即令持此歌而。返使也。亦一時。天皇遊行。到於美和河之時。河邊有洗衣童女。其容姿甚麗。天皇問其童女。汝者誰子。答白。己名謂引田部赤猪子。

新字:故令止其著火。即幸行其若日下部王之許。賜入其犬。令詔。是物者。今日得道之奇物。故都摩杼比(此四字以音)之物云而。賜入也。於是。若日下部王。令奏天皇。背日幸行之事。甚恐。故己直参上而仕奉。是以還上坐於宮之時。行立其山之坂上。歌曰。久佐加弁能。許知能夜麻登。多多美許母。幣具理能夜麻能。許知碁知能。夜麻能賀比爾。多知邪加由流。波毘呂久麻加斯。母登爾波。伊久美陀気淤斐。須恵幣爾波。多斯美陀気淤斐。伊久美陀気。伊久美波泥受。多斯美陀気。多斯爾波韋泥受。能知母久美泥牟。曽能淤母比豆麻。阿波礼。即令持此歌而。返使也。亦一時。天皇遊行。到於美和河之時。河辺有洗衣童女。其容姿甚麗。天皇問其童女。汝者誰子。答白。己名謂引田部赤猪子。

書き下し

故、その火を著くることを止めしめたまひき。即ちその若日下部王の許に幸行でまして、その犬を賜ひ入れて、令詔りたまひしく、「この物は、今日道に得つる奇しき物なり。故、都摩杼比(この四字は音を以てす)の物」と云ひて、賜ひ入れたまひき。ここに若日下部王、天皇に奏さしめたまひしく、「日に背きて幸行でましし事、甚恐し。故、己直に参上りて仕へ奉らむ」とまをさしめたまひき。ここを以て宮に還り上り坐す時、その山の坂の上に行き立ちて、歌ひて曰く、「日下辺の こちの山と 畳薦 平群の山の こちごちの 山の峡に 立ち栄ゆる 葉広熊樫 本には 生く美竹生ひ 末辺には たし美竹生ひ 生く美竹 いくみは寝ず たし美竹 たしには率寝ず 後も組み寝む その思ひ妻 あはれ」。即ちこの歌を持たしめて、使を返したまひき。また一時、天皇遊行でまして、美和河に到りし時、河の辺に衣洗ふ童女有り。その容姿甚麗しかりき。天皇、その童女に問ひたまひしく、「汝は誰が子ぞ」とのりたまひき。答へて白さく、「己が名は引田部赤猪子と謂ふ」とまをしき。

現代語訳

そこで天皇は火をつけるのをやめさせました。そしてすぐに若日下部王のもとへ行き、その犬を与えて、「これは今日、道で手に入れた珍しい物だ。だから都摩杼比(求婚の贈り物)にしよう」と言って、お与えになりました。若日下部王は天皇に申し上げさせました。「日を背にしてお出かけになったことは、たいへん恐れ多いことです。私のほうから直接参上してお仕えいたします」。そこで天皇は宮に戻る時、その山の坂の上に行って立ち、歌いました。「日下の此方の山と、平群の山の、あちこちの山の谷間に立ち栄える葉の広い熊樫の、根元には生き生きとした竹が生え、先のほうには盛んな竹が生えている。その生き生きとした竹のようには寝ず、盛んな竹のようには寝られなかったが、のちには共に寝よう。その思う妻よ、ああ」。この歌を持たせて、使いを返しました。またある時、天皇が出かけて美和河に着くと、河のほとりに衣を洗う少女がいました。その容姿はたいへん美しいものでした。天皇が少女に、「おまえは誰の子か」とお尋ねになると、「私の名は引田部赤猪子と申します」と答えました。

解説

大県主の贈り物の犬を、天皇が若日下部王への求婚の贈り物に転用し、さらに后が日に背く不敬を詫びて自ら参上する話です。続いて、美和河のほとりで赤猪子と出会う場面に入ります。古事記は、罰しようとした相手の謝罪が、思わぬ形で天皇の恋の道具になる柔軟さを描きます。人の上に立つ者は、制裁を取り下げる際に相手の差し出したものを有効に活かす機転と、受ける側の礼儀が相互の信頼を作ることを学べます。

この章句が説くこと

古事記雄略天皇若日下部王都摩杼比引田部赤猪子美和河

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