古事記 ／ 中巻・伊服岐の山の神と傲り

故爾御合而。以其御刀之草那藝劒。置其美夜受比賣之許而。取伊服岐能山之神幸行。於是詔。茲山神者徒手直取而。騰其山之時。白猪逢于山邊。其大如牛。爾爲言擧而詔。是化白猪者。其神之使者。雖今不殺。還時將殺而。騰坐。於是零大氷雨。打惑倭建命。（此化白猪者。非其神之使者。當其神之正身。因言擧見惑也。）故還下坐之。到玉倉部之清泉。以息坐之時。御心稍寤。故號其清泉。謂居寤清泉也。自其處發。到當藝野上之時。詔者。吾心恆念自虛翔行。然今吾足不得步。成當藝斯形。（自當下三字以音）故號其地謂當藝也。自其地差少幸行。因甚疲衝御杖稍步。故號其地謂杖衝坂也。到坐尾津前一松之許。先御食之時。所忘其地御刀。不失猶有。

新字：故爾御合而。以其御刀之草那芸劒。置其美夜受比売之許而。取伊服岐能山之神幸行。於是詔。茲山神者徒手直取而。騰其山之時。白猪逢于山辺。其大如牛。爾為言挙而詔。是化白猪者。其神之使者。雖今不殺。還時将殺而。騰坐。於是零大氷雨。打惑倭建命。（此化白猪者。非其神之使者。当其神之正身。因言挙見惑也。）故還下坐之。到玉倉部之清泉。以息坐之時。御心稍寤。故号其清泉。謂居寤清泉也。自其処発。到当芸野上之時。詔者。吾心恒念自虚翔行。然今吾足不得歩。成当芸斯形。（自当下三字以音）故号其地謂当芸也。自其地差少幸行。因甚疲衝御杖稍歩。故号其地謂杖衝坂也。到坐尾津前一松之許。先御食之時。所忘其地御刀。不失猶有。

書き下し

かれ爾して御合（みあ）ひして、その御刀の草那芸剣を、その美夜受比売の許に置きて、伊服岐能山の神を取りに幸行でましき。ここに詔りたまはく、「この山の神は、徒手（むなで）に直（ただ）に取らむ」とのりたまひて、その山に騰りたまふ時に、白き猪、山辺に逢へり。その大きさ牛のごとし。爾して言挙げして詔りたまはく、「この白き猪に化れるは、その神の使者（つかはしめ）なり。今は殺さずとも、還らむ時に殺さむ」とのりたまひて、騰り坐しき。ここに大氷雨を零らして、倭建命を打ち惑はしき。（この白き猪に化れるは、その神の使者にあらず、その神の正身（ただみ）に当たれるなり。言挙げによりて惑はさえしなり。）かれ還り下りて坐しし、玉倉部の清泉に到りて息（いこ）ひ坐しし時に、御心稍々（やや）寤（さ）めき。かれその清泉を号けて居寤の清泉と謂ふ。その処より発ちて、当芸野の上に到りし時に、詔りたまはく、「吾が心、恒に虚（そら）より翔り行かむと念（おも）ひき。然れども今吾が足歩むこと得ず、当芸斯（たぎし）の形に成りぬ」とのりたまひき。（当より下の三字は音をもちてす。）かれその地を号けて当芸と謂ふ。その地より差し少しく幸行でましし、甚だ疲れたるによりて、御杖を衝きて稍々歩みたまひき。かれその地を号けて杖衝坂と謂ふ。尾津の前の一つ松の許に到り坐しし、先に御食（みをし）したまひし時に、その地に忘れたまひし御刀、失せずてなほ有りき。