古事記 ／ 上巻・猿田毘古神と天孫降臨

故專汝往將問者。吾御子爲天降之道。誰如此而居。故問賜之時。答白。僕者國神。名猨田毘古神也。所以出居者。聞天神御子天降坐故。仕奉御前而參向之侍。爾天兒屋命。布刀玉命。天宇受賣命。伊斯許理度賣命。玉祖命。幷五伴緖矣。支加而天降也。於是副賜其遠岐斯（此三字以音）八尺勾璁鏡。及草那藝劔。亦常世思金神。手力男神。天石門別神。而詔者。此之鏡者。專爲我御魂而。如拜吾前。伊都岐奉。次思金神者。取持前事爲政。此二柱神者。拜祭佐久久斯侶伊須受能宮。（自佐至能以音）次登由宇氣神。此者坐外宮之度相神者也。次天石戶別神。亦名謂櫛石窓神。亦名謂豐石窓神。此神者御門之神也。次天手力男神者。坐佐那縣也。故其天兒屋命者。（中臣連等之祖）布刀玉命者。（忌部首等之祖）天宇受賣命者。（猨女君等之祖）伊斯許理度賣命者。（鏡作連等之祖）玉祖命者。（玉祖連等之祖）故爾詔天津日子番能邇邇藝命而。離天之石位。押分天之八重多那（此二字以音）雲而。伊都能知和岐知和岐豆。（自伊以下十字以音）於天浮橋。宇岐士摩理。蘇理多多斯豆。（自宇以下十一字亦以音）天降坐于竺紫日向之高千穗之久士布流多氣。（自久以下六字以音）故爾天忍日命。天津久米命二人。取負天之石靱。取佩頭椎之大刀。取持天之波士弓。

新字：故専汝往将問者。吾御子為天降之道。誰如此而居。故問賜之時。答白。僕者国神。名猨田毘古神也。所以出居者。聞天神御子天降坐故。仕奉御前而参向之侍。爾天児屋命。布刀玉命。天宇受売命。伊斯許理度売命。玉祖命。幷五伴緒矣。支加而天降也。於是副賜其遠岐斯（此三字以音）八尺勾璁鏡。及草那芸剣。亦常世思金神。手力男神。天石門別神。而詔者。此之鏡者。専為我御魂而。如拝吾前。伊都岐奉。次思金神者。取持前事為政。此二柱神者。拝祭佐久久斯侶伊須受能宮。（自佐至能以音）次登由宇気神。此者坐外宮之度相神者也。次天石戸別神。亦名謂櫛石窓神。亦名謂豊石窓神。此神者御門之神也。次天手力男神者。坐佐那県也。故其天児屋命者。（中臣連等之祖）布刀玉命者。（忌部首等之祖）天宇受売命者。（猨女君等之祖）伊斯許理度売命者。（鏡作連等之祖）玉祖命者。（玉祖連等之祖）故爾詔天津日子番能邇邇芸命而。離天之石位。押分天之八重多那（此二字以音）雲而。伊都能知和岐知和岐豆。（自伊以下十字以音）於天浮橋。宇岐士摩理。蘇理多多斯豆。（自宇以下十一字亦以音）天降坐于竺紫日向之高千穂之久士布流多気。（自久以下六字以音）故爾天忍日命。天津久米命二人。取負天之石靱。取佩頭椎之大刀。取持天之波士弓。

書き下し

故、専ら汝往きて問はむは、吾が御子の天降りする道を、誰ぞかくて居る、と問ひ賜ひし時、答へ白ししく、「僕は国つ神、名は猨田毘古神なり。出で居る所以は、天つ神の御子天降り坐すと聞きし故に、御前に仕へ奉らむとして、参向ひて侍ふ」とまをしき。ここに天児屋命、布刀玉命、天宇受売命、伊斯許理度売命、玉祖命、并せて五伴緒を支ち加へて天降らしめき。ここにその遠岐斯（この三字は音を以ちてす）八尺の勾璁、鏡、及び草那芸剣、また常世思金神、手力男神、天石門別神を副へ賜ひて、詔りたまひしく、「この鏡は、専ら我が御魂として、吾が前を拝くが如く、いつき奉れ。次に思金神は、前の事を取り持ちて、政を為よ」とのりたまひき。この二柱の神は、さくくしろ伊須受能宮（さより能までは音を以ちてす）を拝み祭る。次に登由宇気神、こは外宮の度相に坐す神なり。次に天石戸別神、またの名は櫛石窓神と謂ひ、またの名は豊石窓神と謂ふ。この神は御門の神なり。次に天手力男神は、佐那県に坐すなり。故、その天児屋命は（中臣連らの祖）、布刀玉命は（忌部首らの祖）、天宇受売命は（猨女君らの祖）、伊斯許理度売命は（鏡作連らの祖）、玉祖命は（玉祖連らの祖）なり。ここに天津日子番能邇邇芸命に詔りたまひて、天の石位を離れ、天の八重たな雲を押し分けて、いつのちわきちわきて、（いより以下十字は音を以ちてす）天の浮橋に、うきじまり、そりたたして、（うより以下十一字もまた音を以ちてす）筑紫の日向の高千穂のくじふるたけ（くより六字は音を以ちてす）に天降り坐しき。ここに天忍日命、天津久米命の二人、天の石靱を取り負ひ、頭椎の大刀を取り佩き、天の波士弓を取り持ち、