古事記 ／ 上巻・返し矢と喪屋

爾其矢自雉胸通而。逆射上。逮坐天安河之河原。天照大御神。高木神之御所。是高木神者。高御產巢日神之別名。故高木神取其矢見者。血著其矢羽。於是。高木神告之。此矢者所賜天若日子之矢。即示諸神等。詔者。或天若日子不誤命。爲射惡神之矢之至者。不中天若日子。或有邪心者。天若日子於此矢麻賀禮（此三字以音）云而。取其矢自其矢穴衝返下者。中天若日子寢胡床之高胷坂以死。此還矢可恐之本也。亦其雉不還。故於今諺曰雉之頓使本是也。故天若日子之妻下照比賣之哭聲。與風響到天。於是在天天若日子之父。天津國玉神。及其妻子聞而。降來哭悲。乃於其處作喪屋而。河鴈爲岐佐理持。（自岐下三字以音）鷺爲掃持。翠鳥爲御食人。雀爲碓女。雉爲哭女。如此行定而。日八日夜八夜以遊也。此時阿遲志貴高日子根神。（自阿下四字以音）到而。弔天若日子之喪時。自天降到天若日子之父。

新字：爾其矢自雉胸通而。逆射上。逮坐天安河之河原。天照大御神。高木神之御所。是高木神者。高御産巣日神之別名。故高木神取其矢見者。血著其矢羽。於是。高木神告之。此矢者所賜天若日子之矢。即示諸神等。詔者。或天若日子不誤命。為射悪神之矢之至者。不中天若日子。或有邪心者。天若日子於此矢麻賀礼（此三字以音）云而。取其矢自其矢穴衝返下者。中天若日子寝胡床之高胸坂以死。此還矢可恐之本也。亦其雉不還。故於今諺曰雉之頓使本是也。故天若日子之妻下照比売之哭声。与風響到天。於是在天天若日子之父。天津国玉神。及其妻子聞而。降来哭悲。乃於其処作喪屋而。河鴈為岐佐理持。（自岐下三字以音）鷺為掃持。翠鳥為御食人。雀為碓女。雉為哭女。如此行定而。日八日夜八夜以遊也。此時阿遅志貴高日子根神。（自阿下四字以音）到而。弔天若日子之喪時。自天降到天若日子之父。

書き下し

ここにその矢、雉の胸より通りて、逆（さかさま）に射上げて、天の安の河原に坐す天照大御神・高木神の御所に逮（いた）りき。この高木神は、高御産巣日神の別の名なり。故、高木神、その矢を取りて見たまへば、血その矢の羽に著きたり。ここに高木神、告りたまひしく、「この矢は、天若日子に賜へる矢ぞ」とのりたまひて、すなはち諸の神等に示して詔りたまひしく、「もし天若日子、命を誤たず、悪しき神を射る矢の至れるならば、天若日子に中らざれ。もし邪き心あらば、天若日子、この矢に麻賀礼（まがれ）」と云ひて、その矢を取りて、その矢の穴より衝き返し下したまへば、天若日子が胡床に寝たる高胸坂に中りて死にき。（これ還し矢の恐るべき本なり。）またその雉は還らず。故、今に諺に「雉の頓使（ひたつかひ）」といふ本これなり。故、天若日子の妻下照比売の哭く声、風と響きて天に到りき。ここに天にある天若日子の父、天津国玉神、及びその妻子聞きて、降り来て哭き悲しみて、すなはちそこに喪屋を作りて、河雁を岐佐理持（きさりもち）とし、鷺を掃持（ははきもち）とし、翠鳥（そにどり）を御食人（みけびと）とし、雀を碓女（うすめ）とし、雉を哭女（なきめ）とし、かく行ひ定めて、日八日夜八夜を以ちて遊びき。この時、阿遅志貴高日子根神、到りて、天若日子の喪を弔ひたまふ時、天より降り到れる天若日子の父、