古事記 / 下巻・皇后の怒りと山代への旅
於是。大后大恨怒。載其御船之御綱柏者。悉投棄於海。故號其地。謂御津前也。即不入坐宮而。引避其御船。泝於堀江。隨河而。上幸山代。此時歌曰。都藝泥布夜。夜麻志呂賀波袁。迦波能煩理。和賀能煩禮婆。迦波能倍邇。淤斐陀弖流。佐斯夫袁。佐斯夫能紀。斯賀斯多邇。淤斐陀弖流。波毘呂。由都麻都婆岐。斯賀波那能。弖理伊麻斯。芝賀波能。比呂理伊麻須波。淤富岐美呂迦母。即自山代廻。到坐那良山口。歌曰。都藝泥布夜。夜麻斯呂賀波袁。美夜能煩理。和賀能煩禮婆。阿袁邇余志。那艮袁須疑。袁陀豆。夜麻登袁須疑。和賀美賀本斯。久邇波。迦豆艮紀。多迦美夜。和藝幣能阿多理。如此歌而還。暫入坐筒木韓人。名奴理能美之家也。天皇聞看大后自山代上幸而。使舍人名謂鳥山人。送御歌曰。夜麻斯呂邇。伊斯祁。登理夜麻。伊斯祁。伊斯祁。阿賀波斯豆摩邇。伊斯岐阿波牟迦母。
新字:於是。大后大恨怒。載其御船之御綱柏者。悉投棄於海。故号其地。謂御津前也。即不入坐宮而。引避其御船。泝於堀江。随河而。上幸山代。此時歌曰。都芸泥布夜。夜麻志呂賀波袁。迦波能煩理。和賀能煩礼婆。迦波能倍邇。淤斐陀弖流。佐斯夫袁。佐斯夫能紀。斯賀斯多邇。淤斐陀弖流。波毘呂。由都麻都婆岐。斯賀波那能。弖理伊麻斯。芝賀波能。比呂理伊麻須波。淤富岐美呂迦母。即自山代廻。到坐那良山口。歌曰。都芸泥布夜。夜麻斯呂賀波袁。美夜能煩理。和賀能煩礼婆。阿袁邇余志。那艮袁須疑。袁陀豆。夜麻登袁須疑。和賀美賀本斯。久邇波。迦豆艮紀。多迦美夜。和芸幣能阿多理。如此歌而還。暫入坐筒木韓人。名奴理能美之家也。天皇聞看大后自山代上幸而。使舎人名謂鳥山人。送御歌曰。夜麻斯呂邇。伊斯祁。登理夜麻。伊斯祁。伊斯祁。阿賀波斯豆摩邇。伊斯岐阿波牟迦母。
書き下し
ここに大后、大きに恨み怒りて、その御船に載せたる御綱柏は、悉に海に投げ棄てたまひき。故、その地を号けて御津前と謂ふ。すなはち宮に入り坐さずして、その御船を引き避けて、堀江に泝り、河のまにまに山代に上り幸でましき。この時歌ひて曰く、「つぎねふ 山代河を 河上り 我が上れば 河の辺に 生ひ立てる 烏草樹を 烏草樹の木 其が下に 生ひ立てる 葉広 ゆつ真椿 其が花の 照り坐し 其が葉の 広り坐すは 大君ろかも」。すなはち山代より廻りて、那良山の口に到り坐して、歌ひて曰く、「つぎねふ 山代河を 宮上り 我が上れば 青丹よし 奈良を過ぎ 小楯 倭を過ぎ 我が見が欲し国は 葛城高宮 我家のあたり」。かく歌ひて還りたまひき。暫く筒木の韓人、名は奴理能美の家に入り坐しき。天皇、大后の山代より上り幸でましつと聞こしめして、舎人、名は鳥山と謂ふ人を使はして、御歌を送りたまひき。「山代に い及け 鳥山 い及け い及け 我が愛し妻に い及き遇はむかも」。
現代語訳
皇后は大いに恨み怒り、御船に載せていた御綱柏をすべて海に投げ捨てました。それでその地を御津前と呼びます。皇后は宮に入らず、御船を引き返して堀江をさかのぼり、河に沿って山代へ上りました。このとき皇后は歌いました。「つぎねふ山代河を河上りして私が上っていくと、河のほとりに生い立つ烏草樹の木、その下に生い立つ葉の広いゆつ真椿、その花のように照り輝き、その葉のように広々としておられるのは、わが大君であることよ」。そして山代から回って那良山の入口に着き、歌いました。「つぎねふ山代河を宮の方へ上り、私が上っていくと、青丹よし奈良を過ぎ、小楯の倭を過ぎ、私が見たい国は葛城の高宮、わが家のあたりです」。こう歌って引き返しました。しばらく、筒木の韓人で名を奴理能美という者の家に滞在しました。天皇は皇后が山代へ上ったと聞き、舎人の鳥山という人を遣わして歌を送りました。「山代へ追いつけ、鳥山よ。追いつけ、追いつけ。私の愛しい妻に、追いついて会えるだろうか」。
解説
この章句が説くこと
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『古事記』下巻・奴理能美の虫と皇后の弁明また、その妹口比売、及び奴理能美、三人議りて、天皇に奏さしめて云ひしく、「大后の幸行でましし所以は、奴理能美の養ふ虫、一たびは匐ふ虫と為り、一たびは殻と為り、一たびは飛ぶ鳥と為る、三色に変はる奇しき虫有り。この虫を看行はしに入り坐ししのみ。更に異心無し」とまをしき。かく奏す時、天皇詔りたまひしく、「然らば、吾も奇し異しと思ふ。故、見に行かむと欲ふ」とのりたまひて、大宮より上り幸行でまして、奴理能美の家に入り坐しし時、その奴理能美、己が養ふ三種の虫を大后に献りき。ここに天皇、その大后の坐す殿戸に御立ちして、歌ひて曰く、「つぎねふ 山城女の 木鍬持ち 打ちし大根 さわさわに 汝が言へせこそ 打ち渡す 八桑枝なす 来入り参ゐ来れ」。この天皇と大后の歌ひたまひし六つの歌は、志都歌の返歌なり。天皇、八田若郎女を恋ひて、御歌を賜ひ遣はす。その歌に曰く、「八田の ひともとすげは 子持たず 立ちか荒れなむ あたらすが原 言をこそ すが原と言はめ あたらしすがし女」。
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『古事記』下巻・黒日売の歌と八田若郎女ここに大御羹を羞めむと為て、その地の菘菜を採む時、天皇、その嬢子の菘を採む処に到り坐して、歌ひて曰く、「山県に 蒔ける菘菜も 吉備人と 共にし摘めば 楽しくもあるか」。天皇、上り幸でます時、黒日売、御歌を献りて曰く、「大和辺に 西風吹き上げて 雲離れ 退き居りとも 我忘れめや」。また歌ひて曰く、「大和辺に 行くは誰が夫 隠り処の 下よ延へつつ 行くは誰が夫」。この後の時、大后、豊楽をせむと為て、御綱柏を採りに、木の国に幸行でます間に、天皇、八田若郎女を婚ひたまひき。ここに大后、御綱柏を御船に積み盈てて、還り幸でます時、氷取の司に駆使はれたる、吉備の国の児島の仕丁、これ己が国に退るに、難波の大渡にて、後れたる倉人女の船に遇ひき。乃ち語りて云はく、「天皇は、皆八田若郎女を婚ひて、昼夜戯れ遊びたまふ。若し大后、この事を聞こしめさぬか。静かに遊び幸行でます」といひき。ここにその倉人女、この語言を聞き、すなはち御船に追ひ近づきて、白す状、具さに仕丁の言の如し。
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『古事記』下巻・三重の采女と百枝槻故、御歌を作りたまひき。その御歌に曰はく、「袁登賣の い隠る岡を 金鋤も 五百箇もがも 鋤き撥ぬるもの」。故、その岡を号けて、金鉏岡と謂ふ。又、天皇、長谷の百枝槻の下に坐して、豊楽したまひし時、伊勢国の三重の婇、大御盞を指し挙げて献りき。爾にその百枝槻の葉落ちて、大御盞に浮かびき。その婇、落葉の盞に浮かべるを知らずて、猶し大御酒を献りき。天皇、その盞に浮かべる葉を看行はして、その婇を打ち伏せ、刀を以ちてその頸に刺し充てて、斬らむとしたまふ時、その婇、天皇に白して曰さく、「吾が身を殺したまふこと莫かれ。白すべき事あり」とまをして、即ち歌ひて曰はく、「纏向の 日代の宮は 朝日の 日照る宮 夕日の 日影る宮 竹の根の 根垂る宮 木の根の 根蔓ふ宮 八百土よし い築きの宮 真木栄く 檜の御門 新嘗屋に 生ひ立てる 百足る 槻が枝は 上つ枝は 天を覆へり 中つ枝は 東を覆へり 下枝は 鄙を覆へり 上つ枝の 枝の末葉は 中つ枝に 落ち触らばへ 中つ枝の 枝の末葉は 下枝に 落ち触らばへ 下枝の 枝の末葉は あり衣の 三重の子が 捧がせる 瑞玉盞に 浮きし脂 落ち水押ひ 水こをろこをろに これしも あやに畏し 高光る 日の御子 事の 語り言も こをば」。
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『古事記』下巻・置目の帰郷と陵の破壊ここに置目老媼、白さく、「僕、甚だ耆老いにたり。本つ国に退らむと欲ふ」とまをす。故、白すに随ひて退る時、天皇見送りて、歌ひたまはく、「置目もや 近江の置目 明日よりは み山隠りて 見えずかもあらむ」。初め天皇、難に逢ひて逃げたまひし時、その御糧を奪ひし猪甘の老人、これ求め得たり。喚び上げて、飛鳥河の河原に斬り、皆その族の膝の筋を断ちき。ここを以ちて、今に至るまで、その子孫、倭に上る日は、必ず自ら跛なり。故、よく志米岐(志米岐の三字は音を以ちてす)、その老の所在を見き。故、その地を志米須と謂ふ。天皇、深くその父王を殺したまひし大長谷天皇を怨み、その霊に報いむと欲ほしき。故、その大長谷天皇の御陵を毀たむと欲ひて、人を遣はさむとする時、その伊呂兄意富祁命奏して言さく、「この御陵を破壊らむには、他し人を遣るべからず。専ら僕自ら行きて、天皇の御心の如く、破壊りて参出む」とまをしき。爾に天皇、詔りたまはく、「然らば、命のまにまに宜しく幸行でよ」とのりたまひき。ここを以ちて意富祁命、自ら下り幸でまして、少しくその御陵の傍の土を掘りて、還り上りて、復奏して言さく、「既に掘り壊ちつ」とまをしき。爾に天皇、その早く還り上りしを異しみて、詔りたまはく、「如何にか破壊りし」とのりたまひき。答へて白さく、「少しくその陵の傍の土を掘りつ」とまをしき。

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