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古事記 / 中巻・皇位を分ける問い

又娶迦具漏比賣。生御子川原田郎女。次玉郎女。次忍坂大中比賣。次登富志郎女。次迦多遲王。五柱。又娶葛城之野伊呂賣。(此三字以音)生御子伊奢能麻和迦王。一柱。此天皇之御子等。并廿六王。(男王十一。女王十五。)此中。大雀命者治天下也。於是。天皇。問大山守命與大雀命。詔。汝等者。孰愛兄子與弟子。(天皇所以發是問者。宇遲能和紀郎子。有令治天下之心也。)爾大山守命白。愛兄子。次大雀命知天皇所問賜之御情而白。兄子者既成人。是無悒。弟子者。未成人。是愛。爾天皇詔。佐邪岐阿藝之言。(自佐至藝五字以音)如我所思。即詔別者。大山守命。爲山、海之政。大雀命。執食國之政以白賜。宇遲能和紀郎子。所知天津日繼也。故大雀命者。勿違天皇之命也。

新字:又娶迦具漏比売。生御子川原田郎女。次玉郎女。次忍坂大中比売。次登富志郎女。次迦多遅王。五柱。又娶葛城之野伊呂売。(此三字以音)生御子伊奢能麻和迦王。一柱。此天皇之御子等。并廿六王。(男王十一。女王十五。)此中。大雀命者治天下也。於是。天皇。問大山守命与大雀命。詔。汝等者。孰愛兄子与弟子。(天皇所以発是問者。宇遅能和紀郎子。有令治天下之心也。)爾大山守命白。愛兄子。次大雀命知天皇所問賜之御情而白。兄子者既成人。是無悒。弟子者。未成人。是愛。爾天皇詔。佐邪岐阿芸之言。(自佐至芸五字以音)如我所思。即詔別者。大山守命。為山、海之政。大雀命。執食国之政以白賜。宇遅能和紀郎子。所知天津日継也。故大雀命者。勿違天皇之命也。

書き下し

また迦具漏比売を娶りて生みませる御子は、川原田郎女、次に玉郎女、次に忍坂大中比売、次に登富志郎女、次に迦多遅王、五柱。また葛城之野伊呂売(この三字は音を以ゐる)を娶りて生みませる御子は、伊奢能麻和迦王、一柱。この天皇の御子たち、并せて廿六王。(男王十一、女王十五。)この中に、大雀命は天の下を治めたまひき。ここに天皇、大山守命と大雀命とに問ひて、詔りたまはく、「汝たちは、兄の子と弟の子と、孰れか愛しき」とのりたまひき。(天皇のこの問ひを発したまひし所以は、宇遅能和紀郎子に天の下を治めしめむ心有りければなり。)ここに大山守命は白さく、「兄の子を愛しとおもふ」とまをしき。次に大雀命、天皇の問ひ賜へる御情を知りて白さく、「兄の子は既に人と成りぬ。これ悒しきこと無し。弟の子は未だ人と成らず。これ愛し」とまをしき。ここに天皇詔りたまはく、「佐邪岐阿芸(さざきあぎ)の言、我が思ふ所の如し」とのりたまひ、すなはち詔り別けたまはく、「大山守命は、山・海の政を為よ。大雀命は、食国の政を執りて白し賜へ。宇遅能和紀郎子は、天津日継を知らせ」とのりたまひき。故、大雀命は、天皇の命に違ふこと勿かりき。

現代語訳

さらに迦具漏比売を娶り、川原田郎女、玉郎女、忍坂大中比売、登富志郎女、迦多遅王の五柱が生まれました。また葛城之野伊呂売を娶り、伊奢能麻和迦王の一柱が生まれました。この天皇の御子たちは合わせて二十六王(男王十一、女王十五)です。このうち、大雀命が後に天下を治めました。あるとき天皇は、大山守命と大雀命に問いました。「おまえたちは、兄の子と弟の子と、どちらをいとおしく思うか」。(天皇がこの問いを発したのは、宇遅能和紀郎子に天下を治めさせたい心があったからです。)大山守命は「兄の子をいとおしく思います」と答えました。大雀命は、天皇がこの問いに込めた御心を察して答えました。「兄の子はすでに大人になっていて、気がかりがありません。弟の子はまだ大人になっておらず、それがいとおしいのです」。天皇は「大雀の言葉は、私の思うとおりだ」と言い、役割を分けて命じました。「大山守命は山と海の政をつかさどれ。大雀命は食国の政を執り、私に申し上げよ。宇遅能和紀郎子は天津日継(皇位)を継げ」。こうして大雀命は、天皇の命に背くことがありませんでした。

解説

二十六王という子の数を記したうえで、天皇は兄の子と弟の子のどちらが愛しいかという問いで、後継者の見識を試します。大山守命は問いの字面どおりに答え、大雀命は問いの背後にある天皇の意図を読み取って答えました。古事記は、この読みの差が後の運命を分けたと暗示しています。上に立つ者は、部下や後継者が本音を言えるかどうかを、さりげない問いで測ることがあります。問われる側は、言葉の奥にある意図と、守るべき序列の両方を踏まえて応える知恵が求められます。

この章句が説くこと

応神天皇大雀命大山守命宇遅能和紀郎子後継者問い

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