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古事記 / 中巻・大久米命の歌と皇后選び

爾大久米命見其伊須氣余理比賣而。以歌白於天皇曰。夜麻登能。多加佐士怒袁。那那由久。袁登賣杼母。多禮袁志摩加牟。爾伊須氣余理比賣者。立其媛女等之前。乃天皇見其媛女等而。御心知伊須氣余理比賣立於最前。以歌答曰。加都賀都母。伊夜佐岐陀弖流。延袁斯麻加牟。爾大久米命。以天皇之命。詔其伊須氣余理比賣之時。見其大久米命黥利目而思奇歌曰。阿米都都。知杼理麻斯登登。那杼佐祁流斗米。爾大久米命答歌曰。袁登賣爾。多陀爾阿波牟登。和加佐祁流斗米。故其嬢子白之仕奉也。於是。其伊須氣余理比賣命之家。在狹井河之上。天皇幸行其伊須氣余理比賣之許。一宿御寢坐也。其河謂佐韋河由者。於其河邊山由理草多在。故取其山由理草之名。號佐韋河也。山由理草之本名云佐韋也。後其伊須氣余理比賣。參入宮內之時。

新字:爾大久米命見其伊須気余理比売而。以歌白於天皇曰。夜麻登能。多加佐士怒袁。那那由久。袁登売杼母。多礼袁志摩加牟。爾伊須気余理比売者。立其媛女等之前。乃天皇見其媛女等而。御心知伊須気余理比売立於最前。以歌答曰。加都賀都母。伊夜佐岐陀弖流。延袁斯麻加牟。爾大久米命。以天皇之命。詔其伊須気余理比売之時。見其大久米命黥利目而思奇歌曰。阿米都都。知杼理麻斯登登。那杼佐祁流斗米。爾大久米命答歌曰。袁登売爾。多陀爾阿波牟登。和加佐祁流斗米。故其嬢子白之仕奉也。於是。其伊須気余理比売命之家。在狭井河之上。天皇幸行其伊須気余理比売之許。一宿御寝坐也。其河謂佐韋河由者。於其河辺山由理草多在。故取其山由理草之名。号佐韋河也。山由理草之本名云佐韋也。後其伊須気余理比売。参入宮内之時。

書き下し

ここに大久米命、その伊須気余理比売を見て、歌を以て天皇に白して曰く、「大和の 高佐士野を 七行く 乙女ども 誰をしまかむ」と。ここに伊須気余理比売は、その媛女どもの前に立てり。すなはち天皇、その媛女どもを見て、御心に伊須気余理比売の最前に立てるを知らして、歌を以て答へて曰く、「かつがつも いや先立てる 兄をしまかむ」と。ここに大久米命、天皇の命を以て、その伊須気余理比売に詔りたまふ時に、その大久米命の黥ける利き目を見て、奇しと思ひて歌ひて曰く、「あめつつ ちどりましとと など割ける利目」と。ここに大久米命、答へて歌ひて曰く、「嬢子に 直に逢はむと 我が割ける利目」と。かれその嬢子、「仕へ奉らむ」と白しき。ここにその伊須気余理比売命の家は、狭井河の上にあり。天皇、その伊須気余理比売のもとに幸行でまして、一宿御寝したまひき。その河を佐韋河と謂ふ由は、その河辺に山由理草多にあり。かれその山由理草の名を取りて、佐韋河と号けたり。山由理草の本の名は佐韋と云ふなり。後にその伊須気余理比売、宮内に参入る時に、

現代語訳

大久米命は、伊須気余理比売を見て、歌で天皇に申し上げました。「大和の高佐士野を七人で行く乙女たちのうち、誰を妻になさいますか」。伊須気余理比売は乙女たちの先頭に立っていました。天皇は乙女たちを見て、心の中で伊須気余理比売が一番前にいることを見抜き、歌で答えました。「ともかくも、いちばん先に立っている年上の人を妻にしよう」。大久米命が天皇の命令をその伊須気余理比売に伝えたとき、比売は大久米命の入れ墨で裂けた鋭い目を見て不思議に思い、歌いました。「あめつつ、ちどり、ましとと、どうして裂けた鋭い目をしているのですか」。大久米命は歌で答えました。「あなたにまっすぐ会おうと思って、私が裂いた鋭い目です」。こうして乙女は「お仕えします」と申しました。伊須気余理比売の家は狭井河のほとりにあり、天皇はそこへお出かけになって一晩お休みになりました。その河を佐韋河と呼ぶわけは、河辺に山百合草が多く生えていたので、その名にちなんで付けたからです。山百合草のもとの名は佐韋といいます。その後、伊須気余理比売が宮中に参入したときに、

解説

大久米命が仲立ちとなり、歌のやりとりを通して神武天皇と伊須気余理比売の結びつきが整う場面です。比売が先頭に立つ姿を天皇が見抜く点や、黥(入れ墨)をした大久米命とのやりとりが、軍事を担う氏族と王権の近さも感じさせます。大后を迎えることは、王権が土地の有力者と結ぶ意味を持つと読めます。人の上に立つ者は、人を見抜く目と、間を取り持つ者への信頼の両方を必要とします。自ら動く前に、言葉を運ぶ人を持つことの大切さが伝わってきます。

この章句が説くこと

古事記神武天皇伊須気余理比売大久米命歌謡婚姻

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