古事記 ／ 中巻・譲り合いと天之日矛

故其大山守命之骨者。葬于那良山也。是大山守命者。（土形君。弊岐君。榛原君等之祖。）於是。大雀命與宇遲能和紀郎子二柱。各讓天下之間。海人貢大贄。爾兄辭令貢於弟。弟辭令貢於兄。相讓之間。既經多日。如此相讓。非一二時。故。海人既疲往還而泣也。故諺曰。海人乎因己物而泣也。然宇遲能和紀郎子者。早崩。故大雀命治天下也。又昔有新羅國主之子。名謂天之日矛。是人參渡來也。所以參渡來者。新羅國有一沼。名謂阿具奴摩。（自阿下四字以音）此沼之邊。一賤女晝寢。於是。日耀如虹指其陰上。亦有一賤夫。思異其狀。恆伺其女人之行。故是女人。自其晝寢時姙身。生赤玉。爾其所伺賤夫。乞取其玉。恆裹着腰。此人營田於山谷之間故。耕人等之飲食負一牛而。入山谷之中。遇逢其國主之子天之日矛。

新字：故其大山守命之骨者。葬于那良山也。是大山守命者。（土形君。弊岐君。榛原君等之祖。）於是。大雀命与宇遅能和紀郎子二柱。各譲天下之間。海人貢大贄。爾兄辞令貢於弟。弟辞令貢於兄。相譲之間。既経多日。如此相譲。非一二時。故。海人既疲往還而泣也。故諺曰。海人乎因己物而泣也。然宇遅能和紀郎子者。早崩。故大雀命治天下也。又昔有新羅国主之子。名謂天之日矛。是人参渡来也。所以参渡来者。新羅国有一沼。名謂阿具奴摩。（自阿下四字以音）此沼之辺。一賤女昼寝。於是。日耀如虹指其陰上。亦有一賤夫。思異其状。恒伺其女人之行。故是女人。自其昼寝時姙身。生赤玉。爾其所伺賤夫。乞取其玉。恒裹着腰。此人営田於山谷之間故。耕人等之飲食負一牛而。入山谷之中。遇逢其国主之子天之日矛。

書き下し

故、その大山守命の骨は、那良山に葬りき。この大山守命は、（土形君・弊岐君・榛原君らの祖なり。）ここに大雀命と宇遅能和紀郎子と二柱、各天の下を譲りたまふ間に、海人、大贄を貢りき。ここに兄は辞びて弟に貢らしめ、弟は辞びて兄に貢らしむ。相譲りたまふ間に、既に多日を経き。かく相譲りたまふこと、一二たびに非ず。故、海人、既に往還に疲れて泣きき。故、諺に曰く、「海人なれや、己が物によりて泣く」。然るに宇遅能和紀郎子は早く崩りましき。故、大雀命、天の下を治めたまひき。また昔、新羅の国主の子有り、名は天之日矛と謂ふ。この人参り渡り来つ。参り渡り来し所以は、新羅の国に一つの沼有り、名は阿具奴摩と謂ふ。（阿より下の四字は音を以ゐる）この沼の辺に、一の賤しき女、昼寝せり。ここに日の耀き虹の如く、その陰上に指しき。また一の賤しき夫有り、その状を異しと思ひて、恒にその女人の行を伺ひき。故、この女人、その昼寝せし時より姙身みて、赤き玉を生みき。ここにその伺へる賤しき夫、その玉を乞ひ取りて、恒に裹みて腰に着けたり。この人、田を山谷の間に営れり。故、耕人らの飲食を一つの牛に負せて、山谷の中に入るに、その国主の子、天之日矛に遇ひ逢ひき。