古事記 / 中巻・伊豆志袁登売と兄弟の賭け
次清日子。三柱。此清日子娶當摩之咩斐。生子酢鹿之諸男。次妹菅竈上由良度美。(此四字以音)故上云多遲摩比多訶娶其姪由良度美。生子葛城之高額比賣命。(此者息長帶比賣命之御祖。)故其天之日矛持渡來物者。玉津寳云而。珠二貫。又振浪比禮。(比禮二字以音。下效此)切浪比禮。振風比禮。切風比禮。又奧津鏡。邊津鏡。幷八種也。(此者伊豆志之八前大神也。)故茲神之女名伊豆志袁登賣神坐也。故八十神雖欲得是伊豆志袁登賣。皆不得婚。於是。有二神。兄號秋山之下氷壯夫。弟名春山之霞壯夫。故其兄謂其弟。吾雖乞伊豆志袁登賣。不得婚。汝得此孃子乎。答曰。易得也。爾其兄曰。若汝有得此孃子者。避上下衣服。量身高而釀甕酒。亦山河之物。悉備設。爲宇禮豆玖云爾。(自宇至玖以音。下效此)爾其弟如兄言。具白其母。即其母取布遲葛而。(布遲二字以音)一宿之間。織縫衣褌及襪沓。
新字:次清日子。三柱。此清日子娶当摩之咩斐。生子酢鹿之諸男。次妹菅竈上由良度美。(此四字以音)故上云多遅摩比多訶娶其姪由良度美。生子葛城之高額比売命。(此者息長帯比売命之御祖。)故其天之日矛持渡来物者。玉津宝云而。珠二貫。又振浪比礼。(比礼二字以音。下効此)切浪比礼。振風比礼。切風比礼。又奥津鏡。辺津鏡。幷八種也。(此者伊豆志之八前大神也。)故茲神之女名伊豆志袁登売神坐也。故八十神雖欲得是伊豆志袁登売。皆不得婚。於是。有二神。兄号秋山之下氷壮夫。弟名春山之霞壮夫。故其兄謂其弟。吾雖乞伊豆志袁登売。不得婚。汝得此嬢子乎。答曰。易得也。爾其兄曰。若汝有得此嬢子者。避上下衣服。量身高而醸甕酒。亦山河之物。悉備設。為宇礼豆玖云爾。(自宇至玖以音。下効此)爾其弟如兄言。具白其母。即其母取布遅葛而。(布遅二字以音)一宿之間。織縫衣褌及襪沓。
書き下し
次に清日子、三柱。この清日子、当摩の咩斐を娶りて、子を生む。酢鹿之諸男、次に妹菅竈上由良度美。(この四字は音を以ゐる)故、上に云ふ多遅摩比多訶、その姪、由良度美を娶りて、子を生む。葛城之高額比売命。(これは息長帯比売命の御祖なり。)故、その天之日矛の持ち渡り来し物は、玉津宝と云ひて、珠二貫、また振浪比礼・切浪比礼・振風比礼・切風比礼、また奥津鏡・辺津鏡、并せて八種なり。(これは伊豆志の八前の大神なり。)故、この神の女、名は伊豆志袁登売神坐す。故、八十神、この伊豆志袁登売を得むと欲へども、皆婚ふことを得ず。ここに二神有り、兄は秋山之下氷壮夫と号け、弟は春山之霞壮夫と名づく。故、その兄、その弟に謂ひて、「吾、伊豆志袁登売を乞へども、婚ふことを得ず。汝、この嬢子を得むや」といへば、答へて曰く、「易く得む」といふ。ここにその兄曰く、「若し汝、この嬢子を得ば、上下の衣服を避き、身の高さを量りて甕の酒を醸み、また山河の物を悉に備へ設けて、宇礼豆玖(自宇至玖以音。下効此)を為む」と云ふ。ここにその弟、兄の言の如く、具さにその母に白しき。すなはちその母、布遅葛を取りて、一宿の間に、衣褌及び襪沓を織り縫ひ、
現代語訳
次に清日子、あわせて三人です。この清日子は当摩の咩斐を娶り、子を生みました。酢鹿之諸男、次に妹の菅竈上由良度美です。上に述べた多遅摩比多訶が、その姪の由良度美を娶って子を生みました。それが葛城之高額比売命で、息長帯比売命(神功皇后)の母にあたります。さて天之日矛が持って渡って来た品は、玉津宝といい、珠二連と、振浪比礼・切浪比礼・振風比礼・切風比礼、また奥津鏡・辺津鏡の、あわせて八種です。(これは伊豆志の八前の大神です。)この神の娘に、伊豆志袁登売という神がいました。大勢の神々がこの伊豆志袁登売を得ようとしましたが、みな結婚できませんでした。そこに二人の神がいて、兄を秋山之下氷壮夫、弟を春山之霞壮夫といいました。兄は弟に言いました。「私は伊豆志袁登売に求婚したが、結婚できなかった。おまえはこの娘を得られるか」。弟は「簡単に得られます」と答えました。兄は「もしおまえがこの娘を得たら、上下の衣服を脱ぎ、身の丈を量って甕の酒を醸し、山川の産物をすべて揃えて、宇礼豆玖(約束の贈り物)をしよう」と言いました。弟は兄の言ったとおりに、詳しく母に話しました。すると母は藤の蔓を取って、一晩のうちに、衣と袴と足袋と靴を織り縫い、
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『古事記』中巻・藤の衣と弟の求婚また弓矢を作り、その衣褌等を服せ、その弓矢を取らしめて、その嬢子の家に遣れば、その衣服及び弓矢、悉に藤の花と成りき。ここにその春山之霞壮夫、その弓矢を以ちて、嬢子の厠に繋けき。ここに伊豆志袁登売、その花を異しと思ひて、将ち来る時、その嬢子の後に立ちて、その屋に入り、すなはち婚ひしき。故、一子を生みき。ここに兄に白して曰く、「吾は伊豆志袁登売を得つ」といひき。ここにその兄、弟の婚ひしことを慊み愾みて、その宇礼豆玖の物を償はず。ここに愁へてその母に白す時、御祖答へて曰く、「我が御世の事は、能く許曽(この二字は音を以ゐる)神習へ。また現しき青人草習へや。その物を償はぬ」とて、その兄の子を恨みて、乃ちその伊豆志河の河島の節竹を取りて、八目の荒籠を作り、その河の石を取り、塩を合せてその竹の葉に裹みて、詛ひ言はしめて、「この竹の葉の青きが如く、この竹の葉の萎ゆるが如く、青み萎えよ。また、この塩の盈ち乾るが如く、盈ち乾よ。また、この石の沈むが如く、沈み臥せ」と、かく詛ひて、烟の上に置かしめき。ここを以ちて、その兄、八年の間、萎え病み枯れき。故、その兄、患へ泣きて、その御祖に請ひしかば、すなはちその詛ひ戸を返さしめき。
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『古事記』中巻・皇后選びと伊須気余理比売故、日向に坐しし時、阿多の小椅君の妹、名は阿比良比売(阿より以下の五字は音を以ちてす)を娶りて、生める子、多芸志美美命、次に岐須美美命、二柱坐しき。然れども更に大后と為む美人を求ぎたまひし時、大久米命曰ひしく、「ここに媛女有り。こを神の御子と謂ふ。その神の御子と謂ふ所以は、三島の湟咋の女、名は勢夜陀多良比売、その容姿麗美しきが故に、美和の大物主神、見感でて、その美人の大便為れる時、丹塗矢に化りて、その大便為れる溝より流れ下りて、その美人の富登(この二字は音を以ちてす。下もこれに効ふ)を突きき。ここにその美人驚きて、立ち走りいすすきき(この五字は音を以ちてす)。乃ちその矢を将ち来て、床の辺に置けば、忽ちに麗しき壮夫に成りて、即ちその美人を娶して生める子、名は富登多多良伊須須岐比売命、またの名は比売多多良伊須気余理比売と謂ふ。(こは、その富登と云ふ事を悪みて、後に名を改めつるなり。)ここを以ちて神の御子と謂ふなり」といひき。ここに七媛女、高佐士野(佐士の二字は音を以ちてす)に遊行びき。伊須気余理比売その中に在りき。
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