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古事記 / 中巻・思国歌と倭建命の絶命

爾御歌曰。袁波理邇。多陀邇牟迦弊流。袁都能佐岐那流。比登都麻都。阿勢袁。比登都麻都。比登邇阿理勢婆。多知波氣麻斯袁。岐奴岐勢麻斯袁。比登都麻都。阿勢袁。自其地幸。到三重村之時。亦詔之。吾足如三重勾而甚疲。故號其地謂三重。自其幸行而。到能煩野(鈴鹿郡)之時。思國以歌曰。夜麻登波。久爾能麻本呂婆。多多那豆久。阿袁加岐夜麻。碁母禮流。夜麻登志。宇流波斯。又歌曰。伊能知能。麻多祁牟比登波。多多美許母。幣具理能夜麻能。久麻加志賀波袁。宇受爾佐勢。曾能古。此歌者思國歌也。又歌曰。波斯祁夜斯。和岐幣能迦多用。久毛韋多知久母。此者片歌也。此時御病甚急。爾御歌曰。袁登賣能。登許能辨爾。和賀淤岐斯。都流岐能多知。曾能多知波夜。歌竟即崩。

新字:爾御歌曰。袁波理邇。多陀邇牟迦弊流。袁都能佐岐那流。比登都麻都。阿勢袁。比登都麻都。比登邇阿理勢婆。多知波気麻斯袁。岐奴岐勢麻斯袁。比登都麻都。阿勢袁。自其地幸。到三重村之時。亦詔之。吾足如三重勾而甚疲。故号其地謂三重。自其幸行而。到能煩野(鈴鹿郡)之時。思国以歌曰。夜麻登波。久爾能麻本呂婆。多多那豆久。阿袁加岐夜麻。碁母礼流。夜麻登志。宇流波斯。又歌曰。伊能知能。麻多祁牟比登波。多多美許母。幣具理能夜麻能。久麻加志賀波袁。宇受爾佐勢。曽能古。此歌者思国歌也。又歌曰。波斯祁夜斯。和岐幣能迦多用。久毛韋多知久母。此者片歌也。此時御病甚急。爾御歌曰。袁登売能。登許能弁爾。和賀淤岐斯。都流岐能多知。曽能多知波夜。歌竟即崩。

書き下し

爾して御歌に曰はく、「尾張に 直(ただ)に向へる 尾津の崎なる 一つ松 あせを 一つ松 人にありせば 太刀佩(は)けましを 衣着せましを 一つ松 あせを」。その地より幸でまして、三重村に到りし時に、また詔りたまはく、「吾が足、三重の勾(まがり)のごとくして甚だ疲れたり」とのりたまひき。かれその地を号けて三重と謂ふ。その幸行でましし自り、能煩野(鈴鹿郡)に到りし時に、国を思ひて歌ひて曰はく、「倭は 国のまほろば たたなづく 青垣 山隠れる 倭しうるはし」。また歌ひて曰はく、「命の 全(また)けむ人は 畳薦 平群の山の 熊白檮が葉を 髻華(うず)に挿せ その子」。この歌は思国歌なり。また歌ひて曰はく、「はしけやし 我家の方よ 雲居立ち来も」。これは片歌なり。この時御病甚だ急かなり。爾して御歌に曰はく、「嬢子の 床の辺に 我が置きし 剣の太刀 その太刀はや」。歌ひ竟(を)へて即ち崩(かむあが)りたまひき。

現代語訳

倭建命は歌いました。「尾張にまっすぐ向かっている尾津の崎の一本松よ、ああ、一本松が人であったなら、太刀を腰に佩かせてやろうものを、着物を着せてやろうものを、一本松よ、ああ」。そこから進んで三重村に着いた時、また言いました。「私の足は、三重に折れ曲がったようになって、ひどく疲れた」。それでその地を三重と呼びます。そこから進み、能煩野(鈴鹿郡)に着いた時、故郷を思って歌いました。「大和は国の中でいちばんよいところだ。幾重にも重なる青い垣のような山々に囲まれた大和は、なんと美しいことか」。また歌いました。「命が無事で長い人は、平群の山の大きな樫の葉を髪飾りにして挿しなさい、子らよ」。この歌は思国歌です。また歌いました。「なつかしいことだ、我が家のほうから雲が立ち上がってくるよ」。これは片歌です。この時、御病気はひどく重くなっていました。そのとき最後の歌を詠みました。「乙女の床のそばに私が置いてきた剣の太刀、ああ、その太刀よ」。歌い終えると、すぐに亡くなりました。

解説

病に倒れた倭建命が、故郷の大和を偲ぶ歌と、美夜受比売のもとに置いてきた剣を思う最期の歌を残して亡くなります。思国歌は、山々に囲まれた美しい国への愛着を、素直な言葉で表します。古事記では、勇猛な英雄の最期が、剣への後悔と故郷への愛で結ばれます。上に立つ者への示唆は、使命に生きる者ほど、故郷や帰る場所を心の支えにしていること、そして最も大事な備えを手放した後悔は、取り返しのつかない時になって初めて深く気づくという教訓です。

この章句が説くこと

倭建命思国歌能煩野倭は国のまほろば最期の歌草那芸剣

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