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古事記 / 中巻・垂仁の御子と沙本毘古

又坐鳥取(和泉日根郡)之河上宮。令作橫刀壹仟口。是奉納石上神宮。即坐其宮。定河上部也。次大中津日子命者。(山邊(大和郡名)之別。三枝之別。稻木之別。阿太之別。尾張國之三野(中島郡)別。吉備之石无別。許呂母之別。高巢鹿之別。飛島君。牟禮之別等祖也。)次倭比賣命者。(拜祭伊勢大神宮也。)次伊許婆夜和氣王者。(沙本之穴太部之別祖也。)次阿邪美都比賣命者。(嫁稻瀨毘古王。)次落別王者。(小月之山君。三川之衣君之祖也。)次五十日帶日子王者。(春日山君。高志池(和泉大鳥)君。春日部君之祖。)次伊登志和氣王者。(因無子而。爲子代。定伊登志部。)次石衝別王者。(羽咋君。三尾君之祖。)次布多遲能伊理毘賣命者。(爲倭建命之后。)此天皇。以沙本毘賣命爲后之時。沙本毘賣命之兄。沙本毘古王。問其伊呂妹曰。孰愛夫與兄歟。答曰。愛兄。

新字:又坐鳥取(和泉日根郡)之河上宮。令作横刀壱仟口。是奉納石上神宮。即坐其宮。定河上部也。次大中津日子命者。(山辺(大和郡名)之別。三枝之別。稲木之別。阿太之別。尾張国之三野(中島郡)別。吉備之石无別。許呂母之別。高巣鹿之別。飛島君。牟礼之別等祖也。)次倭比売命者。(拝祭伊勢大神宮也。)次伊許婆夜和気王者。(沙本之穴太部之別祖也。)次阿邪美都比売命者。(嫁稲瀨毘古王。)次落別王者。(小月之山君。三川之衣君之祖也。)次五十日帯日子王者。(春日山君。高志池(和泉大鳥)君。春日部君之祖。)次伊登志和気王者。(因無子而。為子代。定伊登志部。)次石衝別王者。(羽咋君。三尾君之祖。)次布多遅能伊理毘売命者。(為倭建命之后。)此天皇。以沙本毘売命為后之時。沙本毘売命之兄。沙本毘古王。問其伊呂妹曰。孰愛夫与兄歟。答曰。愛兄。

書き下し

また鳥取(和泉日根郡)の河上宮に坐しまして、横刀一千口を作らしめき。これを石上神宮に奉納めき。すなはちその宮に坐しまして、河上部を定めたまひき。次に大中津日子命は、(山辺(大和郡名)の別、三枝の別、稲木の別、阿太の別、尾張国の三野(中島郡)別、吉備の石无別、許呂母の別、高巣鹿の別、飛島君、牟礼の別らの祖なり。)次に倭比売命は、(伊勢大神宮を拝き祭りたまひき。)次に伊許婆夜和気王は、(沙本の穴太部の別の祖なり。)次に阿邪美都比売命は、(稲瀬毘古王に嫁ぎたまひき。)次に落別王は、(小月の山君、三川の衣君の祖なり。)次に五十日帯日子王は、(春日山君、高志の池君、春日部君の祖なり。)次に伊登志和気王は、(子無きに因りて、子代として、伊登志部を定めたまひき。)次に石衝別王は、(羽咋君、三尾君の祖なり。)次に布多遅能伊理毘売命は、(倭建命の后と為りたまひき。)この天皇、沙本毘売命を以ちて后と為したまひし時に、沙本毘売命の兄、沙本毘古王、その伊呂妹に問ひて曰く、「夫と兄と孰れか愛しき」と。答へて曰く、「兄を愛しぶ」と。

現代語訳

また印色入日子命は鳥取の河上宮にいて、横刀千口を作らせました。これを石上神宮に奉納しました。そしてその宮に居て、河上部を定めました。次に大中津日子命は、山辺の別、三枝の別、稲木の別、阿太の別、尾張国の三野別、吉備の石无別、許呂母の別、高巣鹿の別、飛島君、牟礼の別らの祖先です。次に倭比売命は伊勢大神宮を拝み祭りました。次に伊許婆夜和気王は沙本の穴太部の別の祖先です。次に阿邪美都比売命は稲瀬毘古王に嫁ぎました。次に落別王は小月の山君、三川の衣君の祖先です。次に五十日帯日子王は春日山君、高志の池君、春日部君の祖先です。次に伊登志和気王は子がなかったので、子の代わりとして伊登志部を定めました。次に石衝別王は羽咋君、三尾君の祖先です。次に布多遅能伊理毘売命は倭建命の后になりました。この天皇が沙本毘売命を后としていたとき、沙本毘売命の兄の沙本毘古王が、その妹に尋ねました。「夫と兄と、どちらが愛しいか」。答えました。「兄が愛しいです」。

解説

印色入日子命が刀剣千口を作らせて石上神宮に奉納し、河上部を定めた記事に続き、御子たちが各地の氏族の祖となる系譜が並びます。子のない伊登志和気王の名を伝えるために伊登志部が置かれた、という記述も見えます。最後に、場面が一転して沙本毘古王が妹に二者択一を迫る問いが示されます。次の大きな物語の起点で、愛情と忠誠の板挟みが描かれます。人の上に立つ者は、身近な人の情と役目の間で生じる緊張を、早めに察する必要があります。

この章句が説くこと

古事記垂仁天皇印色入日子命石上神宮沙本毘古王沙本毘売命

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