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古事記 / 上巻・大国主神の子孫の系譜

次妹高比賣命。亦名下光比賣命。此之阿遲鉏高日子根神者。今謂迦毛大御神者也。大國主神亦娶神屋楯比賣命。生子事代主神。亦娶八島牟遲能神(自牟下三字以音)之女鳥耳神。生子鳥鳴海神。(訓鳴云那留)此神娶日名照額田毘道男伊許知邇神。(田下毘。又自伊下至邇皆以音)生子國忍富神。此神娶葦那陀迦神。(自那下三字以音)亦名八河江比賣。生子速甕之多氣佐波夜遲奴美神。(自多下八字以音)此神娶天之甕主神之女前玉比賣。生子甕主日子神。此神娶淤加美神之女。比那良志毘賣。(此神名以音)生子多比理岐志麻流美神。(此神名以音)此神娶比比羅木之其花麻豆美神(木上三字花下三字以音)之女。活玉前玉比賣神。生子美呂浪神。(美呂二字以音)此神娶敷山主神之女青沼馬沼押比賣。生子布忍富鳥鳴海神。此神娶若晝女神。生子天日腹大科度美神。(度美二字以音)此神娶天狹霧神之女。遠津待根神。生子遠津山岬多良斯神。

新字:次妹高比売命。亦名下光比売命。此之阿遅鉏高日子根神者。今謂迦毛大御神者也。大国主神亦娶神屋楯比売命。生子事代主神。亦娶八島牟遅能神(自牟下三字以音)之女鳥耳神。生子鳥鳴海神。(訓鳴云那留)此神娶日名照額田毘道男伊許知邇神。(田下毘。又自伊下至邇皆以音)生子国忍富神。此神娶葦那陀迦神。(自那下三字以音)亦名八河江比売。生子速甕之多気佐波夜遅奴美神。(自多下八字以音)此神娶天之甕主神之女前玉比売。生子甕主日子神。此神娶淤加美神之女。比那良志毘売。(此神名以音)生子多比理岐志麻流美神。(此神名以音)此神娶比比羅木之其花麻豆美神(木上三字花下三字以音)之女。活玉前玉比売神。生子美呂浪神。(美呂二字以音)此神娶敷山主神之女青沼馬沼押比売。生子布忍富鳥鳴海神。此神娶若昼女神。生子天日腹大科度美神。(度美二字以音)此神娶天狭霧神之女。遠津待根神。生子遠津山岬多良斯神。

書き下し

次に妹高比売命、またの名は下光比売命。この阿遅鉏高日子根神は、今、迦毛大御神と謂ふ者なり。大国主神、また神屋楯比売命を娶りて、生める子は事代主神。また八島牟遅能神の女、鳥耳神を娶りて、生める子は鳥鳴海神。(鳴を訓みて那留といふ。)この神、日名照額田毘道男伊許知邇神を娶りて、生める子は国忍富神。この神、葦那陀迦神、またの名は八河江比売を娶りて、生める子は速甕之多気佐波夜遅奴美神。この神、天之甕主神の女、前玉比売を娶りて、生める子は甕主日子神。この神、淤加美神の女、比那良志毘売を娶りて、生める子は多比理岐志麻流美神。この神、比比羅木之其花麻豆美神の女、活玉前玉比売神を娶りて、生める子は美呂浪神。この神、敷山主神の女、青沼馬沼押比売を娶りて、生める子は布忍富鳥鳴海神。この神、若昼女神を娶りて、生める子は天日腹大科度美神。この神、天狭霧神の女、遠津待根神を娶りて、生める子は遠津山岬多良斯神。

現代語訳

次に妹の高比売命、またの名は下光比売命が生まれました。兄の阿遅鉏高日子根神は、今、迦毛大御神と呼ばれている神です。大国主神はまた神屋楯比売命を妻として、事代主神を生みました。また八島牟遅能神の娘の鳥耳神を妻として、鳥鳴海神を生みました。この神は日名照額田毘道男伊許知邇神を妻として、国忍富神を生みました。この神は葦那陀迦神、またの名を八河江比売という方を妻として、速甕之多気佐波夜遅奴美神を生みました。この神は天之甕主神の娘の前玉比売を妻として、甕主日子神を生みました。この神は淤加美神の娘の比那良志毘売を妻として、多比理岐志麻流美神を生みました。この神は比比羅木之其花麻豆美神の娘の活玉前玉比売神を妻として、美呂浪神を生みました。この神は敷山主神の娘の青沼馬沼押比売を妻として、布忍富鳥鳴海神を生みました。この神は若昼女神を妻として、天日腹大科度美神を生みました。この神は天狭霧神の娘の遠津待根神を妻として、遠津山岬多良斯神を生みました。

解説

大国主神の子として、阿遅鉏高日子根神と高比売命、事代主神が挙げられ、続いて子孫が代々名を連ねます。古事記では、ここで国を治める系統が、土地や水、玉にまつわる名を持つ神々との婚姻によって広がっていくことが示されます。国づくりは一代で完結せず、多くの縁と世代を重ねて受け継がれるものとして語られています。人の上に立つ者は、自分の仕事が一世代で終わらず、後に続く人々に受け渡されると意識することで、短期の成果だけに偏らない判断ができるようになります。

この章句が説くこと

大国主神阿遅鉏高日子根神事代主神迦毛大御神系譜古事記

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