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古事記 / 上巻・大国主神へ続く系譜

於是。喚其足名椎神。告言。汝者任我宮之首。且負名號稻田宮主須賀之八耳神。故其櫛名田比賣以。久美度邇起而。所生神名。謂八島士奴美神。(自士下三字以音、下效此)又娶大山津見神之女。名神大市比賣。生子大年神。次宇迦之御魂神。(二柱。宇迦二字以音)兄八島士奴美神。娶大山津見神之女。名木花知流(此二字以音)比賣。生子布波能母遲久奴須奴神。此神娶淤迦美神之女。名日河比賣。生子深淵之水夜禮花神。(夜禮二字以音)此神娶天之都度閇知泥神。(自都下五字以音)生子淤美豆奴神。(此神名以音)此神娶布怒豆怒神(此神名以音)之女。名布帝耳神。(布帝二字以音)生子天之冬衣神。此神娶刺國大神之女。名刺國若比賣。生子大國主神。

新字:於是。喚其足名椎神。告言。汝者任我宮之首。且負名号稲田宮主須賀之八耳神。故其櫛名田比売以。久美度邇起而。所生神名。謂八島士奴美神。(自士下三字以音、下効此)又娶大山津見神之女。名神大市比売。生子大年神。次宇迦之御魂神。(二柱。宇迦二字以音)兄八島士奴美神。娶大山津見神之女。名木花知流(此二字以音)比売。生子布波能母遅久奴須奴神。此神娶淤迦美神之女。名日河比売。生子深淵之水夜礼花神。(夜礼二字以音)此神娶天之都度閇知泥神。(自都下五字以音)生子淤美豆奴神。(此神名以音)此神娶布怒豆怒神(此神名以音)之女。名布帝耳神。(布帝二字以音)生子天之冬衣神。此神娶刺国大神之女。名刺国若比売。生子大国主神。

書き下し

ここにその足名椎神を喚(め)して告りたまひしく、「汝は我が宮の首(おびと)に任(よ)さむ」とのりたまひ、また名を負せて、稲田宮主須賀之八耳神と号(なづ)けたまひき。故、その櫛名田比売をもちて、久美度邇(くみどに)に起こして、生みませる神の名は、八島士奴美神と謂ふ。また大山津見神の女、名は神大市比売を娶(めと)りて、生める子は大年神、次に宇迦之御魂神(二柱)。兄八島士奴美神、大山津見神の女、名は木花知流比売を娶りて、生める子は布波能母遅久奴須奴神。この神、淤迦美神の女、名は日河比売を娶りて、生める子は深淵之水夜礼花神。この神、天之都度閇知泥神を娶りて、生める子は淤美豆奴神。この神、布怒豆怒神の女、名は布帝耳神を娶りて、生める子は天之冬衣神。この神、刺国大神の女、名は刺国若比売を娶りて、生める子は大国主神。

現代語訳

そこでスサノオは足名椎神を呼び、「あなたを私の宮の長に任じよう」と告げ、また名を与えて、稲田宮主須賀之八耳神と呼びました。そしてスサノオが櫛名田比売と寝所で結ばれて生まれた神の名は、八島士奴美神といいます。スサノオはまた、大山津見神の娘で神大市比売という名の方を妻とし、子の大年神と、次に宇迦之御魂神(二柱)を生みました。兄の八島士奴美神は、大山津見神の娘の木花知流比売を妻とし、布波能母遅久奴須奴神を生みました。この神は淤迦美神の娘の日河比売を妻とし、深淵之水夜礼花神を生みました。この神は天之都度閇知泥神を妻とし、淤美豆奴神を生みました。この神は布怒豆怒神の娘の布帝耳神を妻とし、天之冬衣神を生みました。この神は刺国大神の娘の刺国若比売を妻とし、大国主神を生みました。

解説

大蛇を退治したスサノオが、足名椎を宮の長に任じ、新しい名を与えます。そのあとに八島士奴美神から大国主神へ至る系譜が続きます。出雲の統治は、功のある土地の者に役と名を与えることから始まる、と読めます。古事記では、系譜が血筋だけでなく、土地と神々を結び合わせる役割を果たしています。人の上に立つ者は、現地の事情を知る人に役割と名誉を与えることで、組織の足場を固められます。長い系譜は、一人の働きが何代も先の物事の基礎になることも示します。

この章句が説くこと

足名椎須賀之八耳神八島士奴美神大年神大国主神の系譜古事記

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