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古事記 / 中巻・宇迦斯兄弟と宇陀の歌

故其鳴鏑所落之地。謂訶夫羅前也。將待擊云而。聚軍。然。不得聚軍者。欺陽仕奉而。作大殿。於其殿內作押機待時。弟宇迦斯先參向拜曰。僕兄兄宇迦斯。射返天神御子之使。將爲待攻而聚軍。不得聚者。作殿。其內張押機。將待取。故參向顯白。爾大伴連等之祖。道臣命。久米直等之祖。大久米命二人。召兄宇迦斯。罵詈云。伊賀(此二字以音)所作仕奉於大殿內者。意禮(此二字以音)先入。明白其將爲仕奉之狀而。即握橫刀之手上。矛由氣(此二字以音)矢刺而。追入之時。乃己所作押見打而死。爾即控出斬散。故其地謂宇陀之血原也。然而其弟宇迦斯之獻大饗者。悉賜其御軍。此時歌曰。宇陀能。多加紀爾。志藝和那波留。和賀麻都夜。志藝波佐夜良受。伊須久波斯。久治良佐夜流。古那美賀。那許波佐婆。多知曾婆能。微能那邪久袁。許紀志斐惠泥。宇波那理賀。那許波佐婆。伊知佐加紀。微能意富祁久哀。許紀陀斐惠泥。(疊疊、音引)志夜胡志夜。此者伊碁能布曾(此五字以音)阿阿(音引)志夜胡志夜。此者嘲咲者也。

新字:故其鳴鏑所落之地。謂訶夫羅前也。将待撃云而。聚軍。然。不得聚軍者。欺陽仕奉而。作大殿。於其殿内作押機待時。弟宇迦斯先参向拝曰。僕兄兄宇迦斯。射返天神御子之使。将為待攻而聚軍。不得聚者。作殿。其内張押機。将待取。故参向顕白。爾大伴連等之祖。道臣命。久米直等之祖。大久米命二人。召兄宇迦斯。罵詈云。伊賀(此二字以音)所作仕奉於大殿内者。意礼(此二字以音)先入。明白其将為仕奉之状而。即握横刀之手上。矛由気(此二字以音)矢刺而。追入之時。乃己所作押見打而死。爾即控出斬散。故其地謂宇陀之血原也。然而其弟宇迦斯之献大饗者。悉賜其御軍。此時歌曰。宇陀能。多加紀爾。志芸和那波留。和賀麻都夜。志芸波佐夜良受。伊須久波斯。久治良佐夜流。古那美賀。那許波佐婆。多知曽婆能。微能那邪久袁。許紀志斐恵泥。宇波那理賀。那許波佐婆。伊知佐加紀。微能意富祁久哀。許紀陀斐恵泥。(畳畳、音引)志夜胡志夜。此者伊碁能布曽(此五字以音)阿阿(音引)志夜胡志夜。此者嘲咲者也。

書き下し

故、その鳴鏑の落ちし地を、訶夫羅前と謂ふ。将に待ち撃たむと云ひて、軍を聚めき。然れども、軍を聚むること得ざれば、欺陽り仕へ奉らむとして、大殿を作り、その殿の内に押機を作りて待ちし時、弟宇迦斯、先づ参向へて拝みて曰ひしく、「僕が兄兄宇迦斯、天つ神の御子の使を射返し、待ち攻めむとして軍を聚む。聚むること得ざれば、殿を作り、その内に押機を張りて、待ち取らむとす。故、参向へて顕はし白す」といひき。ここに大伴連らの祖、道臣命、久米直らの祖、大久米命の二人、兄宇迦斯を召びて、罵詈りて云ひしく、「いが(この二字は音を以ちてす)作り仕へ奉れる大殿の内には、おれ(この二字は音を以ちてす)先づ入りて、その仕へ奉らむとする状を明かし白せ」といひて、即ち横刀の手上を握り、矛ゆけ(この二字は音を以ちてす)矢刺して、追ひ入るる時に、乃ち己が作れる押機に打たえて死にき。ここに即ち控き出だして斬り散りき。故、その地を宇陀の血原と謂ふ。然して、その弟宇迦斯が献れる大饗は、悉にその御軍に賜ひき。この時に歌ひて曰ひしく、 うだの たかきに しぎわなはる わがまつや しぎはさやらず いすくはし くぢらさやる こなみが なこはさば たちそばの みのなけくを こきしひゑね うはなりが なこはさば いちさかき みのおほけくを こきだひゑね ええ しやごしや(これは伊碁能布曾ぞ。五字は音を以ちてす)ああ しやごしや(これは嘲笑ふ者なり)

現代語訳

その鳴鏑が落ちた地を、訶夫羅前といいます。兄宇迦斯は「待ち討とう」と言って軍勢を集めました。しかし軍勢を集められなかったので、偽って服従すると見せかけ、大きな御殿を作り、その殿の中に押しつぶす仕掛けの罠を作って待ちました。そのとき弟宇迦斯が先に参上して拝んで申しました。「私の兄の兄宇迦斯は、天つ神の御子の使いを射返し、待ち攻めようとして軍勢を集めました。集められなかったので、御殿を作り、その中に罠を仕掛けて、待ち取ろうとしています。それで私は参上して、事情を明らかにお知らせします」。そこで大伴連らの祖の道臣命と、久米直らの祖の大久米命の二人が、兄宇迦斯を呼びつけ、ののしって言いました。「お前が作ってお仕えしようという大殿の中には、お前がまず入って、仕えようとする様子をはっきり示してみせろ」。そして横刀の柄を握り、矛をしごき、矢をつがえて追い立てて入らせたところ、兄宇迦斯は自分が作った罠に打たれて死にました。すぐに引きずり出して斬り刻みました。それでその地を宇陀の血原といいます。そして、弟宇迦斯が献上した大饗応は、すべて軍勢に与えられました。このとき歌って言いました。 宇陀の高い砦に鴫を捕る罠を張って、私が待っていると、鴫はかからず、勇ましい鯨がかかった。古い妻が肴を求めたら、実のない立ちそばの木のように、肉の少ないところを削ぎ取ってやれ。新しい妻が肴を求めたら、実の多いいちさかきのように、肉の多いところをたくさん削ぎ取ってやれ。ええ、しゃごしゃ(これは掛け声です)。ああ、しゃごしゃ(これは嘲笑う声です)。

解説

兄宇迦斯は偽って服従を装い、殿の中に罠を仕掛けて待ち伏せしようとしますが、弟宇迦斯が先に参上して企みを明かします。道臣命と大久米命は兄宇迦斯を殿に追い入れ、兄は自らの罠で死にます。弟が献上した饗応は軍勢に振る舞われ、勝利の歌が歌われます。兄弟で対応が分かれ、弟の誠実な内通が評価される点が重要です。上に立つ者は、不実な相手の企みは見抜いて対処し、誠意を示して告げた者にはその働きに報いることで、味方を増やす道理を読み取れます。歌の詳しい意味には諸説があります。

この章句が説くこと

神武東征兄宇迦斯弟宇迦斯道臣命大久米命宇陀の血原

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