古事記 ／ 上巻・豊玉毘売の出産と別れ

故至今。其溺時之種種之態。不絶仕奉也。於是海神之女豐玉毘賣命。自參出白之。妾已妊身。今臨產時。此念。天神之御子不可生海原。故參出到也。爾即於其海邊波限。以鵜羽爲葺草。造產殿。於是其產殿未葺合。不忍御腹之急故。入坐產殿。爾將方產之時。白其日子言。凡佗國人者。臨產時。以本國之形產生。故妾今以本身爲產。願勿見妾。於是思奇其言。竊伺其方產者。化八尋和邇而。匍匐委蛇。即見驚畏而遁退。爾豐玉毘賣命知其伺見之事。以爲心恥。乃生置其御子而白。妾恒通海道欲往來。然伺見吾形。是甚怍之。即塞海坂而返入。是以名其所產之御子。謂天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命。（訓波限云那藝佐訓葺草云加夜）然後者雖恨其伺情。不忍戀心。因治養其御子之緣。附其弟玉依毘賣而獻歌之。

新字：故至今。其溺時之種種之態。不絶仕奉也。於是海神之女豊玉毘売命。自参出白之。妾已妊身。今臨産時。此念。天神之御子不可生海原。故参出到也。爾即於其海辺波限。以鵜羽為葺草。造産殿。於是其産殿未葺合。不忍御腹之急故。入坐産殿。爾将方産之時。白其日子言。凡佗国人者。臨産時。以本国之形産生。故妾今以本身為産。願勿見妾。於是思奇其言。窃伺其方産者。化八尋和邇而。匍匐委蛇。即見驚畏而遁退。爾豊玉毘売命知其伺見之事。以為心恥。乃生置其御子而白。妾恒通海道欲往来。然伺見吾形。是甚怍之。即塞海坂而返入。是以名其所産之御子。謂天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命。（訓波限云那芸佐訓葺草云加夜）然後者雖恨其伺情。不忍恋心。因治養其御子之縁。附其弟玉依毘売而献歌之。

書き下し

故、今に至るまで、その溺れし時の種種の態、絶えず仕へ奉るなり。ここに海神の女豊玉毘売命、自ら参出て白ししく、「妾、已に妊身めり。今産む時に臨みて、此を念ふ。天つ神の御子は、海原に生むべからず。故、参出到れり」とまをしき。ここに即ちその海辺の波限に、鵜の羽を葺草にして、産殿を造りき。ここにその産殿、未だ葺き合へぬに、御腹の急しきに忍へず、故、産殿に入り坐しき。ここに産まむとする時に、その日子に白して言ひしく、「凡そ佗し国の人は、産む時に臨みて、本つ国の形を以ちて産生むなり。故、妾今、本の身を以ちて産まむとす。願はくは、妾を見ること勿かれ」といひき。ここにその言を奇しと思ひて、窃かにその方に産むを伺へば、八尋和邇に化りて、匍匐ひ委蛇ひき。即ち見驚き畏みて遁げ退きたまひき。ここに豊玉毘売命、その伺ひ見たまひし事を知りて、心恥しと以為ひ、乃ちその御子を生み置きて、白ししく、「妾は恒に海つ道を通りて往来はむと欲ひき。然れども吾が形を伺ひ見たまひし、これいと怍し」とまをして、即ち海坂を塞ぎて返り入りき。ここを以ちてその産みし御子を名づけて、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命と謂ふ。（波限を訓みて那芸佐と云ひ、葺草を訓みて加夜と云ふ）然れども後は、その伺ひたまひし情を恨みつつも、恋ふる心に忍へずて、その御子を治め養ふ縁に因りて、その弟玉依毘売に附けて歌を献りき。