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古事記 / 下巻・多遅比野から石上神宮へ

爾阿知直白。墨江中王。火著大殿。故率逃於倭。爾天皇歌曰。多遲比怒邇。泥牟登斯理勢婆。多都碁母母。母知氏。許麻志母能。泥牟登斯理勢婆。到於波邇賦坂(在河內國丹南郡)。望見難波宮。其火猶炳。爾天皇亦歌曰。波邇布邪迦。和賀多知美禮婆。迦藝漏肥能。毛由流伊幣牟良。都麻賀伊幣能阿多理。故到幸大坂山口之時。遇一女人。其女人白之。持兵人等。多塞玆山。自當岐麻道。廻應越幸。爾天皇歌曰。淤富佐迦邇。阿布夜袁登賣。美知尋閇婆。多陀邇波能良受。當藝麻知袁能流。故上幸。坐石上神宮也。於是。其伊呂弟水齒別命參赴。令謁。爾天皇令詔。吾疑汝命。若與墨江中王同心乎。故不相言。答白。僕者無穢邪心。亦不同墨江中王。

新字:爾阿知直白。墨江中王。火著大殿。故率逃於倭。爾天皇歌曰。多遅比怒邇。泥牟登斯理勢婆。多都碁母母。母知氏。許麻志母能。泥牟登斯理勢婆。到於波邇賦坂(在河内国丹南郡)。望見難波宮。其火猶炳。爾天皇亦歌曰。波邇布邪迦。和賀多知美礼婆。迦芸漏肥能。毛由流伊幣牟良。都麻賀伊幣能阿多理。故到幸大坂山口之時。遇一女人。其女人白之。持兵人等。多塞玆山。自当岐麻道。廻応越幸。爾天皇歌曰。淤富佐迦邇。阿布夜袁登売。美知尋閇婆。多陀邇波能良受。当芸麻知袁能流。故上幸。坐石上神宮也。於是。其伊呂弟水歯別命参赴。令謁。爾天皇令詔。吾疑汝命。若与墨江中王同心乎。故不相言。答白。僕者無穢邪心。亦不同墨江中王。

書き下し

ここに阿知直、白さく、「墨江中王、火を大殿に著けつ。故、率て倭に逃げ幸でます」とまをしき。ここに天皇歌ひて曰く、「多遅比野に 寝むと知りせば 立薦も 持ちて来ましもの 寝むと知りせば」。波邇賦坂(河内国丹南郡に在り)に到りて、難波宮を望み見たまへば、その火なほ炳なりき。ここに天皇また歌ひて曰く、「波邇布坂 吾が立ち見れば かぎろひの 燃ゆる家群 妻が家のあたり」。故、大坂山口に幸し到りし時、一人の女人に遇ひたまひき。その女人の白さく、「兵を持てる人等、多にこの山に塞けり。当岐麻道より廻りて越え幸でますべし」とまをしき。ここに天皇歌ひて曰く、「大坂に 遇ふや嬢子を 道問へば 直には告らず 当芸麻路を告る」。故、上り幸でまして、石上神宮に坐しき。ここにその伊呂弟水歯別命、参赴きて謁さむと令めたまひき。ここに天皇、令詔りたまひしく、「吾、汝命を疑ふ。もし墨江中王と心を同じくせるか。故、相言はじ」とのりたまひき。答へて白さく、「僕は穢き邪き心無し。また墨江中王と同じからず」とまをしき。

現代語訳

阿知直が申し上げました。「墨江中王が大殿に火をつけたので、お連れして倭へ逃げているのです」。天皇は歌われました。「多遅比野で寝ると知っていたら、敷き物を持って来たのに。寝ると知っていたら」。波邇賦坂に着いて難波宮を望むと、まだ火が盛んに燃えていました。天皇はまた歌われました。「波邇賦坂に立って見ると、陽炎のように燃える家々がある。それは妻の家のあたりだ」。大坂山の入り口に着いた時、一人の女に会いました。女は、「武器を持った人たちが、多くこの山をふさいでいます。当岐麻道を回って越えなさい」と申し上げました。天皇は歌われました。「大坂で出会った乙女に道を尋ねると、まっすぐには教えず、当芸麻道を教えてくれた」。こうして山を上って、石上神宮にとどまりました。そこへ弟の水歯別命が参上して拝謁を求めましたが、天皇は、「私はおまえを疑っている。墨江中王と同心ではないのか。だから会わない」と言われました。水歯別命は、「私に汚い悪い心はありません。墨江中王とも同じではありません」と答えました。

解説

炎上する難波宮から脱出した天皇が、歌を詠みつつ逃げ、見知らぬ女の助言で敵の待ち伏せを避けて石上神宮に入る逃避行です。ここで弟の水歯別命が現れ、疑いを受けます。古事記は、危機の中の天皇の人間味と、名もない民の一言が命を救う場面を並べています。人の上に立つ者は、肩書のない人の情報にも耳を傾けるべきであり、また身内であっても潔白の証明を求める厳しさが、組織を守る判断になりうることを示しています。

この章句が説くこと

古事記履中天皇墨江中王水歯別命石上神宮多遅比野

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