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古事記 / 上巻・死と蘇り、木の国へ

爾追下。取時。即於其石所燒著而死。爾其御祖命(刺國若比賣)哭患而。參上于天。請神產巢日之命時。乃遣蚶貝比賣與蛤貝比賣。令作活。爾蚶貝比賣岐佐宜(此三字以音)集而。蛤貝比賣持水而。塗母乳汁者。成麗壯夫(訓壯夫云袁等古)而出遊行。於是。八十神見。且欺率入山而。切伏大樹。茹矢打立其木。令入其中。即打離其冰目矢而拷殺也。爾亦其御祖命哭乍求者。得見。即拆其木而。取出活。告其子言。汝有此間者。遂爲八十神所滅。乃速遣於木國之大屋毘古神之御所。

新字:爾追下。取時。即於其石所焼著而死。爾其御祖命(刺国若比売)哭患而。参上于天。請神産巣日之命時。乃遣蚶貝比売与蛤貝比売。令作活。爾蚶貝比売岐佐宜(此三字以音)集而。蛤貝比売持水而。塗母乳汁者。成麗壮夫(訓壮夫云袁等古)而出遊行。於是。八十神見。且欺率入山而。切伏大樹。茹矢打立其木。令入其中。即打離其冰目矢而拷殺也。爾亦其御祖命哭乍求者。得見。即拆其木而。取出活。告其子言。汝有此間者。遂為八十神所滅。乃速遣於木国之大屋毘古神之御所。

書き下し

ここに追ひ下して取る時、すなはちその石に焼き著(つ)かえて死にき。ここにその御祖(みおや)の命(刺国若比売)哭き患ひて、天に参上り、神産巣日之命に請ひたまふ時、すなはち蚶貝比売と蛤貝比売とを遣はして、作り活(い)けしめたまひき。ここに蚶貝比売、きさげ集めて、蛤貝比売、待ち承けて、母の乳汁(ちしる)と塗りしかば、麗しき壮夫(をとこ)(壮夫を訓みて袁等古といふ)に成りて出で遊び行きき。ここに八十神見て、また欺きて山に率入りて、大樹を切り伏せ、茹矢(くさびや)をその木に打ち立て、その中に入らしめて、すなはちその氷目矢(ひめや)を打ち離ちて、拷(う)ち殺しき。ここにまたその御祖の命、哭きつつ求ぎしかば、見得て、すなはちその木を拆(さ)きて、取り出でて活けて、その子に告りて言ひしく、「汝ここにあらば、遂に八十神に滅ぼさえなむ」といひて、すなはち速やかに木国の大屋毘古神の御所に遣はしき。

現代語訳

大穴牟遅神が追い下ろされた大石を受け止めると、その石に焼きつけられて死んでしまいました。母の刺国若比売は泣き悲しんで天に上り、神産巣日之命に頼みました。すると神産巣日之命は蚶貝比売と蛤貝比売を遣わし、蘇生させました。蚶貝比売が貝の殻の粉を削り集め、蛤貝比売が水を持って待ち受け、母の乳汁のようにして塗ると、大穴牟遅神は立派な若者になって元気に歩き回りました。これを見た八十神は、また彼をだまして山に連れて入り、大木を切り倒して楔を打ち込み、その割れ目の中に入らせ、楔を打ち外して挟み殺しました。母はふたたび泣きながら探し、見つけ出すと、その木を裂いて取り出し、生き返らせて、子に言いました。「おまえはここにいたら、ついに八十神に滅ぼされてしまう」。そしてすぐに、木国の大屋毘古神のもとへ遣わしました。

解説

大穴牟遅神は八十神の策略で二度も殺されますが、母の願いと神産巣日神の力で蘇ります。母は子を救うだけでなく、これ以上ここに留まれば滅ぼされると見て、すぐに別の地へ逃がしました。古事記では、国の主になる者も、一度の苦難で完成するのではなく、庇護と再起を重ねて形づくられることが語られます。人の上に立つ者は、危険な環境に居続ける部下を守るために、場所を移して再起を図らせる決断も必要です。信頼できる後ろ盾の存在も、成長の条件として示されています。

この章句が説くこと

大穴牟遅神神産巣日神蚶貝比売蛤貝比売木国の大屋毘古神古事記

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