古事記 / 中巻・円野比売の悲劇と橘の実
次弟比賣命。次歌凝比賣命。次圓野比賣命。并四柱。然留比婆須比賣命。弟比賣命二柱而。其弟王二柱者。因甚凶醜。返送本土。於是。圓野比賣慚言。同兄弟之中。以姿醜被還之事。聞於隣里。是甚慚而。到山代國之相樂時。取懸樹枝而欲死。故號其地謂懸木。今云相樂。又到弟國之時。遂墮峻淵而死。故號其地謂墮國。今云弟國(乙訓)也。又天皇以三宅連等之祖。名多遲麻毛理。遣常世國。令求登岐士玖能迦玖能木實。(自登下八字以音)故多遲摩毛理遂到其國。採其木實。以縵八縵。矛八矛。將來之間。天皇既崩。爾多遲摩毛理分縵四縵。矛四矛。獻于大后(比婆須比賣命)。以縵四縵。矛四矛。獻置天皇之御陵戶而。擎其木實。叫哭以白。常世國之登岐士玖能迦玖能木實持參上侍。遂叫哭死也。
新字:次弟比売命。次歌凝比売命。次円野比売命。并四柱。然留比婆須比売命。弟比売命二柱而。其弟王二柱者。因甚凶醜。返送本土。於是。円野比売慚言。同兄弟之中。以姿醜被還之事。聞於隣里。是甚慚而。到山代国之相楽時。取懸樹枝而欲死。故号其地謂懸木。今云相楽。又到弟国之時。遂堕峻淵而死。故号其地謂堕国。今云弟国(乙訓)也。又天皇以三宅連等之祖。名多遅麻毛理。遣常世国。令求登岐士玖能迦玖能木実。(自登下八字以音)故多遅摩毛理遂到其国。採其木実。以縵八縵。矛八矛。将来之間。天皇既崩。爾多遅摩毛理分縵四縵。矛四矛。献于大后(比婆須比売命)。以縵四縵。矛四矛。献置天皇之御陵戸而。擎其木実。叫哭以白。常世国之登岐士玖能迦玖能木実持参上侍。遂叫哭死也。
書き下し
次に弟比売命、次に歌凝比売命、次に円野比売命、并せて四柱。然れども比婆須比売命、弟比売命の二柱を留めて、その弟の王二柱は、甚だ凶醜(みにく)きに因りて、本土に返し送りたまひき。ここに円野比売慚(は)ぢて言はく、「同じ兄弟の中に、姿醜きをもちて還さえし事、隣里に聞こえむことは、これ甚だ慚(はづか)し」といひて、山代国の相楽に到りし時に、樹の枝に取り懸(さが)りて死なむとしき。かれその地を号(なづ)けて懸木(さがりき)といふ。今は相楽と云ふ。また弟国に到りし時に、遂に峻(さが)しき淵に墮ちて死にき。かれその地を号けて墮国(おちくに)といふ。今は弟国(乙訓)と云ふなり。また天皇、三宅連等が祖、名は多遅麻毛理を、常世国に遣はして、登岐士玖能迦玖能木実(ときじくのかくのこのみ)を求めしめたまひき。(登より下の八字は音をもちてす。)かれ多遅摩毛理遂にその国に到りて、その木実を採り、縵(かげ)八縵、矛八矛を将ち来る間に、天皇既に崩(かむあが)りたまひき。爾して多遅摩毛理縵四縵、矛四矛を分けて、大后(比婆須比売命)に献り、縵四縵、矛四矛を、天皇の御陵の戸に献り置きて、その木実を擎(ささ)げて、叫び哭きて白さく、「常世国の登岐士玖能迦玖能木実を持ちて参上り侍り」とまをして、遂に叫び哭きて死にき。
現代語訳
続いて、弟比売命、歌凝比売命、円野比売命、合わせて四柱の姫が召されました。しかし比婆須比売命と弟比売命の二柱を留め、その妹の二人の王女は、ひどく醜いという理由で、故郷に送り返されました。そこで円野比売は恥じて言いました。「同じ姉妹の中で、容姿が醜いために送り返されたことが近所の人々に知られるのは、とても恥ずかしい」。そう言って、山背国の相楽まで来たとき、木の枝にぶら下がって死のうとしました。それでその地を懸木と呼び、今は相楽といいます。また、弟国まで来たとき、ついに険しい淵に落ちて死にました。それでその地を墮国と呼び、今は弟国(乙訓)といいます。また天皇は、三宅連らの祖である多遅摩毛理を常世の国に遣わし、時を選ばず香る木の実を探させました。多遅摩毛理はついにその国に着いてその木の実を採り、蔓に通したもの八連、矛のように枝に付けたもの八本を持ち帰ってきましたが、その間に天皇はすでに亡くなっていました。そこで多遅摩毛理は、蔓四連と矛四本を分けて大后(比婆須比売命)に献じ、蔓四連と矛四本を天皇の御陵の入口に供え、その木の実を捧げ持って、叫び泣いて言いました。「常世の国の登岐士玖能迦玖能木実を持って参上いたしました」。そして叫び泣いて、ついに死にました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『古事記』中巻・弟橘比売の入水と東の嘆きかれその地は、今に焼遺(やきづ)と謂ふ。その入り幸でましし自(よ)り、走水の海を渡りたまふ時に、その渡の神、浪を興(おこ)して船を廻らし、進み渡ること得ざりき。爾してその后、名は弟橘比売命白したまはく、「妾、御子に易(か)はりて海の中に入らむ。御子は遣はさえし政(まつりごと)を遂げて覆奏したまふべし」とまをして、海に入らむとする時に、菅畳八重、皮畳八重、絁畳八重を波の上に敷きて、その上に下り坐しき。ここにその暴き浪自ら伏し、御船進むことを得き。爾してその后の歌に曰はく、「さねさし 相模の小野に 燃ゆる火の 火中に立ちて 問ひし君はも」。かれ七日の後に、その后の御櫛、海辺に依りき。乃ちその櫛を取りて、御陵を作りて治め置きき。その入り幸でましし自り、悉く荒夫琉蝦夷等を言向け、また山河の荒ぶる神等を平らげ和して、還り上り幸でます時に、足柄の坂本に到りて、御粮(みかれひ)を食(を)す処にて、その坂の神、白き鹿に化りて来立ちき。爾して即ちその咋ひ遺せる蒜(ひる)の片端をもちて待ち打ちたまへば、その目に中りて乃ち打ち殺したまひき。かれその坂に登り立ちて、三たび歎かして詔りたまはく、「吾妻はや」とのりたまひき。(阿より下の五字は音をもちてす。)かれその国を号けて阿豆麻と謂ふ。即ちその国より越え出でて甲斐に、酒折宮に坐しし時に、歌に曰はく、「新治 筑波を過ぎて 幾夜か寝つる」。
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『古事記』中巻・景行天皇の系譜その登岐士玖能迦玖能木実は、これ今の橘なり。この天皇の御年、壱佰伍拾参歳。御陵は菅原の御立野の中に在り。また、その大后比婆須比売命の時に、石祝作(いしきづくり)を定め、また土師部(はにしべ)を定めたまひき。この后は、狭木の寺間陵に葬りまつりき。大帯日子淤斯呂和気天皇(衍)、纒向(城上郡)の日代宮に坐して、天の下治らしめしき。この天皇、吉備臣等が祖、若建吉備津日子(孝霊の皇子)の女、名は針間之伊那毘能大郎女を娶りて、生みませる御子、櫛角別王。次に大碓命。次に小碓命、またの名は倭男具那命。(具那の二字は音をもちてす。)次に倭根子命。次に神櫛王。(五柱。)また八尺入日子命(崇神の皇子)の女、八坂之入日売命を娶りて、生みませる御子、若帯日子命。次に五百木之入日子命。次に押別命。次に五百木之入日売命。また妾(おもひめ)の子、豊戸別王。次に沼代郎女。また妾の子、沼名木郎女。
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『古事記』中巻・皇后選びと伊須気余理比売故、日向に坐しし時、阿多の小椅君の妹、名は阿比良比売(阿より以下の五字は音を以ちてす)を娶りて、生める子、多芸志美美命、次に岐須美美命、二柱坐しき。然れども更に大后と為む美人を求ぎたまひし時、大久米命曰ひしく、「ここに媛女有り。こを神の御子と謂ふ。その神の御子と謂ふ所以は、三島の湟咋の女、名は勢夜陀多良比売、その容姿麗美しきが故に、美和の大物主神、見感でて、その美人の大便為れる時、丹塗矢に化りて、その大便為れる溝より流れ下りて、その美人の富登(この二字は音を以ちてす。下もこれに効ふ)を突きき。ここにその美人驚きて、立ち走りいすすきき(この五字は音を以ちてす)。乃ちその矢を将ち来て、床の辺に置けば、忽ちに麗しき壮夫に成りて、即ちその美人を娶して生める子、名は富登多多良伊須須岐比売命、またの名は比売多多良伊須気余理比売と謂ふ。(こは、その富登と云ふ事を悪みて、後に名を改めつるなり。)ここを以ちて神の御子と謂ふなり」といひき。ここに七媛女、高佐士野(佐士の二字は音を以ちてす)に遊行びき。伊須気余理比売その中に在りき。
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『古事記』中巻・御子の名と后の遺言ここをもちてその御子を取り獲て、その御祖を得ず。かれその軍士等還り来て奏して言さく、「御髪自ら落ち、御衣は易く破れ、また纒かせる御手の玉の緒便ち絶えぬ。かれ御祖を獲ずて、御子を取り得たり」とまをしき。爾して天皇悔い恨みたまひて、玉を作る人等を悪(にく)みて、皆その地を奪ひたまひき。かれ諺に「地を得ぬ玉作」といふなり。また天皇、その后に命詔(のりたま)はく、「すべて子の名は必ず母の名づくるを、何(いか)にかこの子の御名を称(い)はむ」とのりたまひき。爾して答へ白さく、「今まさに火をもちて稲城を焼く時に、火の中に生まれませるが故に、その御名は、本牟智和気御子と称ふべし」とまをしたまひき。また命詔はく、「何(いか)にしてか日足(ひた)し奉らむ」とのりたまひき。答へ白さく、「御母を取り、大湯坐(おほゆゑ)、若湯坐(わかゆゑ)を定めて、日足し奉るべし」とまをしたまひき。かれその后の白したまひし随(まにま)に、日足し奉りき。また、その后に問ひて曰はく、「汝(なれ)の堅めし美豆能小佩(みづのをひも)は誰か解かむ」とのりたまひき。(美豆能の三字は音をもちてす。)答へ白さく、「旦波比古多多須美智能宇斯王(日子坐王の子、開化の孫なり。沙本毘売の異母兄弟)の女、名は兄比売、弟比売、この二柱の女王、浄き公民(おほみたから)なり。かれ使ふべし」とまをしたまひき。然れども遂にその沙本毘古王を殺しつ。その伊呂妹(いろも)もまた従ひたまひき。
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