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古事記 / 下巻・雄略の后妃と大県主

大長谷若建命。坐長谷朝倉宮。治天下也。天皇。娶大日下王之妹。若日下部王。无子。又娶都夫良意富美之女。韓比賣。生御子。白髮命。次妹若帶比賣命。二柱。故爲白髮太子之御名代。定白髮部。又定長谷部舍人。又定河瀨舍人也。此時。吳人參渡來。其吳人安置於吳原。故號其地謂吳原也。初大后坐日下之時。自日下之直越道。幸行河內。爾登山上。望國內者。有上堅魚作舍屋之家。天皇令問其家云。其上堅魚作舍者。誰家。答白。志幾之大縣主家。爾天皇詔者。奴乎。己家。似天皇之御舍而造。即遣人。令燒其家之時。其大縣主懼畏。稽首白。奴有者。隨奴不覺而過作。甚畏。故獻能美之御幣物。(能美二字以音)布繫白犬。著鈴而。己族名謂腰佩人。令取犬繩以獻上。

新字:大長谷若建命。坐長谷朝倉宮。治天下也。天皇。娶大日下王之妹。若日下部王。无子。又娶都夫良意富美之女。韓比売。生御子。白髪命。次妹若帯比売命。二柱。故為白髪太子之御名代。定白髪部。又定長谷部舎人。又定河瀨舎人也。此時。呉人参渡来。其呉人安置於呉原。故号其地謂呉原也。初大后坐日下之時。自日下之直越道。幸行河内。爾登山上。望国内者。有上堅魚作舎屋之家。天皇令問其家云。其上堅魚作舎者。誰家。答白。志幾之大県主家。爾天皇詔者。奴乎。己家。似天皇之御舎而造。即遣人。令焼其家之時。其大県主懼畏。稽首白。奴有者。随奴不覚而過作。甚畏。故献能美之御幣物。(能美二字以音)布繋白犬。著鈴而。己族名謂腰佩人。令取犬縄以献上。

書き下し

大長谷若建命、長谷の朝倉宮に坐して、天下を治らしめしき。天皇、大日下王の妹、若日下部王を娶したまひしが、子无し。また都夫良意富美の女、韓比売を娶して、生みませる御子、白髪命、次に妹若帯比売命、二柱。故、白髪太子の御名代と為て、白髪部を定め、また長谷部の舎人を定め、また河瀬の舎人を定めたまひき。この時、呉人参ゐ渡り来つ。その呉人を呉原に安置きたまひき。故、その地を号けて呉原と謂ふ。初め大后の日下に坐しし時、日下の直越の道より、河内に幸行でましき。ここに山の上に登りて、国内を望みたまへば、上堅魚を作れる舎屋の家有りき。天皇、その家を問はしめて云ひしく、「その上堅魚を作れる舎は、誰が家ぞ」とのりたまひき。答へて白さく、「志幾の大県主が家なり」とまをしき。ここに天皇詔りたまひしく、「奴や、己が家を、天皇の御舎に似せて造れり」とのりたまひて、即ち人を遣はして、その家を焼かしめたまふ時、その大県主、懼り畏みて、稽首きて白さく、「奴にあれば、奴のまにまに覚らずして過ち作れり。甚畏し。故、能美の御幣物(能美の二字は音を以てす)を献らむ」とまをして、布を白き犬に繋けて、鈴を著けて、己が族、名は腰佩と謂ふ人をして、その犬の縄を取らしめて献上りき。

現代語訳

大長谷若建命(雄略天皇)は長谷の朝倉宮にいて天下を治めました。天皇は大日下王の妹の若日下部王を娶りましたが、子はありませんでした。また都夫良意富美の娘の韓比売を娶り、白髪命と、その妹の若帯比売命の二柱が生まれました。そこで白髪太子の御名代として白髪部を定め、また長谷部の舎人と河瀬の舎人を定めました。この時、呉の人が渡って来ました。その呉人を呉原に住まわせたので、その地を呉原と呼びます。はじめ、大后(若日下部王)が日下におられた時、天皇は日下の直越の道から河内へお出かけになりました。山の上に登って国内を見渡すと、屋根に堅魚木を上げた家がありました。天皇は人を遣わして、「あの屋根に堅魚木を上げた家は誰の家か」と尋ねさせました。「志幾の大県主の家です」と答えると、天皇は、「奴め、自分の家を天皇の宮殿に似せて造ったな」と言い、すぐに人を遣わしてその家を焼かせようとしました。大県主は恐れ畏み、頭を地につけて、「奴の身ですので、身の程を知らず過ちを犯しました。まことに恐れ入ります。そこで能美の献上品を差し上げます」と申し上げ、布を白い犬に掛け、鈴をつけて、一族の腰佩という人に犬の縄を取らせて献上しました。

解説

雄略天皇の后妃と子、名代の設置が簡潔に語られたあと、堅魚木を屋根に上げた大県主の家を宮殿に似せたと咎め、焼き払おうとする話に進みます。古事記は、身分に応じた住まいの規範を天皇が自ら守らせる場面を描き、謝罪と献上で赦される駆け引きも記録します。人の上に立つ者は、権威の象徴を侵す者への処置が、組織の秩序の根幹になることを知り、同時に過ちを悔いて礼を尽くす者へ余地を残す判断を学べます。

この章句が説くこと

古事記雄略天皇朝倉宮大県主堅魚木名代

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