古事記 / 上巻・大国主神と稲羽の素兎
亦名謂大穴牟遲神。(牟遲二字以音)亦名謂葦原色許男神。(色許二字以音)亦名謂八千矛神。亦名謂宇都志國玉神。(宇都志三字以音)并有五名。故。此大國主神之兄弟八十神坐。然皆國者避於大國主神。所以避者。其八十神各有欲婚稻羽之八上比賣之心。共行稻羽時。於大穴牟遲神負帒。爲從者率往。於是。到氣多之前時。裸莬伏也。爾八十神謂其莬云。汝將爲者。浴此海鹽。當風吹而。伏高山尾上。故其莬從八十神之教而伏。爾其鹽隨乾。其身皮悉風見吹拆故。痛苦泣伏者。最後之來大穴牟遲神。見其莬言。何由汝泣伏。莬答言。僕在淤岐島。雖欲度此地。無度因。故。欺海和邇。(此二字以音、下效此)言。吾與汝。競欲計族之多小。故汝者。隨其族在。悉率來。自此島至于氣多前。皆列伏度。
新字:亦名謂大穴牟遅神。(牟遅二字以音)亦名謂葦原色許男神。(色許二字以音)亦名謂八千矛神。亦名謂宇都志国玉神。(宇都志三字以音)并有五名。故。此大国主神之兄弟八十神坐。然皆国者避於大国主神。所以避者。其八十神各有欲婚稲羽之八上比売之心。共行稲羽時。於大穴牟遅神負帒。為従者率往。於是。到気多之前時。裸莬伏也。爾八十神謂其莬云。汝将為者。浴此海塩。当風吹而。伏高山尾上。故其莬従八十神之教而伏。爾其塩随乾。其身皮悉風見吹拆故。痛苦泣伏者。最後之来大穴牟遅神。見其莬言。何由汝泣伏。莬答言。僕在淤岐島。雖欲度此地。無度因。故。欺海和邇。(此二字以音、下効此)言。吾与汝。競欲計族之多小。故汝者。随其族在。悉率来。自此島至于気多前。皆列伏度。
書き下し
また名は大穴牟遅神と謂ひ、また名は葦原色許男神と謂ひ、また名は八千矛神と謂ひ、また名は宇都志国玉神と謂ひて、并せて五つの名あり。故、この大国主神の兄弟(はらから)八十神坐しき。然れども皆国は大国主神に避(さ)りき。避りし所以(ゆゑ)は、その八十神、各稲羽の八上比売を婚(よば)はむ心ありて、共に稲羽に行きし時、大穴牟遅神に袋を負ほせ、従者(ともびと)として率て往きき。ここに気多の前に到りし時、裸の兎伏せりき。ここに八十神、その兎に謂ひけらく、「汝為(せ)むは、この海塩を浴み、風の吹くに当りて、高山の尾の上に伏せれ」といひき。故、その兎、八十神の教へに従ひて伏しき。ここにその塩の乾くまにまに、その身の皮ことごとに風に吹き拆(さ)かえき。故、痛み苦しみて泣き伏せれば、最後に来し大穴牟遅神、その兎を見て、「何由(なにゆゑ)か汝が泣き伏せる」と言ひき。兎答へ言さく、「僕は淤岐島にありて、この地に度らむとすれども、度る因(よし)なかりき。故、海の和邇(わに)を欺きて言ひけらく、『吾と汝と競ひて、族(うから)の多き少なきを計らむと欲ふ。故、汝は、その族のありのまにまに、ことごとに率て来て、この島より気多の前まで、皆列み伏し度れ。
現代語訳
大国主神には、また大穴牟遅神、葦原色許男神、八千矛神、宇都志国玉神という名があり、あわせて五つの名があります。この大国主神には、兄弟の八十神がいましたが、みな国を大国主神に譲りました。譲った理由は、八十神がそれぞれ稲羽の八上比売に求婚しようと思い、一緒に稲羽へ行ったとき、大穴牟遅神に袋を背負わせ、従者として連れて行ったからです。気多の岬に着いたとき、毛をむしられた裸の兎が伏していました。八十神は兎に言いました。「おまえは、海水を浴びて、風に当たり、高い山の頂に伏しているとよい」。兎は言われたとおりにしましたが、塩が乾くにつれ、体の皮がことごとく風に裂けてしまいました。痛みに苦しんで泣いていると、最後に来た大穴牟遅神が兎を見て、「どうして泣き伏しているのか」と尋ねました。兎は答えました。「私は隠岐の島にいて、この地に渡ろうとしましたが、渡る手段がありませんでした。そこで海の和邇をだまして言いました。『私とおまえで、仲間の多さを比べよう。おまえは仲間をありったけ連れて来て、この島から気多の岬まで、みな並んで伏せよ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『古事記』上巻・兎の癒やしと八十神の迫害ここに吾(われ)その上を蹈(ふ)み、走りつつ読み度らむ。ここに吾が族と孰(いづれ)か多きを知らむ』と、かく言ひしかば、欺かえて列み伏せりし時、吾その上を蹈み、読み度り来て、今地(つち)に下りむとせし時、吾云ひしく、『汝は我に欺かえつ』と、言ひ竟(を)はるすなはち、最端(いやはし)に伏せる和邇、我を捕へて、ことごとに我が衣服(きもの)を剥ぎき。これによりて泣き患ひしかば、先に行きし八十神の命もちて、誨(をし)へ告りたまひしく、『海塩を浴み、風に当りて伏せれ』とのりたまひき。故、教へのごとくせしかば、我が身ことごとに傷(そこな)はえつ」とまをしき。ここに大穴牟遅神、その兎に教へ告りたまひしく、「今急(と)く、この水門(みなと)に往き、水もちて汝が身を洗ひて、すなはちその水門の蒲黄(かまのはな)を取りて、敷き散らして、その上に輾転(こいまろ)べば、汝が身、本の膚(はだ)のごと必ず差(い)えむ」とのりたまひき。故、教へのごとくせしかば、その身本の如くになりき。これ稲羽の素兎(しろうさぎ)なり。今には兎神と謂ふ。故、その兎、大穴牟遅神に白ししく、「この八十神は、必ず八上比売を得じ。袋を負ひたまへども、汝が命獲たまはむ」とまをしき。ここに八上比売、八十神に答へて言ひしく、「吾は汝等の言を聞かじ。大穴牟遅神に嫁(あ)はむ」といひき。故ここに八十神怒りて、大穴牟遅神を殺さむと欲ひて、共に議りて、伯伎国の手間の山本に至りて云ひけらく、「赤き猪、この山にあり。故、われ共に追ひ下しなば、汝待ち取れ。もし待ち取らずは、必ず汝を殺さむ」と云ひて、火もちて猪に似たる大き石を焼きて、転(まろ)ばし落しき。
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『古事記』上巻・国作りの始まりまた河の瀬に追ひ撥(はら)ひて、意礼(おれ)、大国主神となり、また宇都志国玉神となりて、その我が女須世理毘売を嫡妻(むかひめ)として、宇迦の山の山本に、底つ石根に宮柱ふとしり、高天原に氷椽(ひぎ)たかしりて居れ。この奴(やつこ)」とのりたまひき。故、その大刀・弓を持ちて、その八十神を追ひ避(さ)くる時、坂の御尾ごとに追ひ伏せ、河の瀬ごとに追ひ撥ひて、始めて国を作りたまひき。故、その八上比売は、先の期(ちぎり)のごとく、美刀阿多波志つ。故、その八上比売は率て来ましつれども、その嫡妻須世理毘売を畏みて、その生める子をば、木の俣に刺し挟みて返りき。故、その子を名づけて木俣神と云ひ、また名は御井神と謂ふ。
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『古事記』上巻・大国主神の国譲りと宮故、更にまた還り来て、その大国主神に問ひしく、「汝が子等、事代主神、建御名方神の二神は、天つ神の御子の命のまにまに違はじと白し訖りぬ。故、汝が心いかに」ととひき。ここに答へ白ししく、「僕が子等二神の白すまにまに、僕は違はじ。この葦原中国は、命のまにまに既に献らむ。ただ僕が住所は、天つ神の御子の天津日継知らしめすとだる天の御巣の如くして、(とだるの三字は音を以ちてす。下もこれに効へ)底つ石根に宮柱ふとしり、(ふとしりの四字は音を以ちてす)高天原に氷木たかしり(四字は音を以ちてす)て治め賜はば、僕は百足らず八十坰手に隠りて侍ひなむ。また僕が子等百八十神は、即ち八重事代主神、神の御尾前となりて仕へ奉らば、違ふ神はあらじ」とかく白して、乃ち隠りき。故、白しし随に、出雲国の多芸志の小浜に、天の御舎を造りて、(多芸志の三字は音を以ちてす)水戸神の孫、櫛八玉神、膳夫となりて、天の御饗を献る時に、禱ぎ白して、櫛八玉神、鵜に化りて、海底に入り、底の波邇を咋ひ出でて、天の八十毘良迦(この三字は音を以ちてす)を作りて、海布の柄を鎌りて燧臼を作り、海蓴の柄を以ちて燧杵を作りて、火を鑽り出でて、云ひしく、「この我が燧れる火は、高天原には、神産巣日御祖命のとだる天の新巣の凝烟(凝烟を訓みて州須と云ふ)の八拳垂るまで焼き挙げ、地の下は、底つ石根に焼き凝らして、栲縄の千尋縄打ち延へ、釣りせす海人の口大の尾翼鱸、(鱸を訓みて佐和佐和邇と云ふ。この五字は音を以ちてす)控き依せ騰げて、打竹のとををとををに、(この七字は音を以ちてす)天の真魚咋献る」と云ふ。
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『古事記』上巻・御諸山の神と大年神の子ここに大国主神、愁へて告りたまひしく、「吾独りして何にかよくこの国を得作らむ。いづれの神か、吾とよくこの国を相作らむ」とのりたまひき。この時、海を光らして依り来る神あり。その神の言りたまひしく、「よく我が前を治めば、吾よく共に相作り成さむ。もし然あらずは、国成り難けむ」とのりたまひき。ここに大国主神曰(まを)したまひしく、「然らば治め奉る状(さま)は奈何」とまをしたまひき。答へ言りたまひしく、「吾は倭の青垣の東の山の上に伊都岐(いつき)奉れ」とのりたまひき。こは御諸山の上に坐す神なり。故、その大年神、神活須毘神の女、伊怒比売を娶りて、生める子は大国御魂神、次に韓神、次に曾富理神、次に白日神、次に聖神(五神)。また香用比売を娶りて、生める子は大香山戸臣神、次に御年神(二柱)。また天知迦流美豆比売を娶りて、生める子は奥津日子神、次に奥津比売命、またの名は大戸比売神。こは諸人もちて拝く竈神なり。次に大山咋神、またの名は山末之大主神。この神は近淡海国の日枝の山に坐し、また葛野の松尾に坐して、鳴鏑を用ゐる神なり。
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『古事記』上巻・嫉妬と別れの歌あやに な恋ひ聞こし 八千矛の 神の命 事の 語り言も こをば。 故、その夜は合はずて、明日の夜御合ひしたまひき。またその神の嫡后(おほきさき)須勢理毘売命、甚(いた)く嫉妬(うはなりねたみ)したまひき。故、その日子遅神(ひこぢのかみ)和備(わび)て、出雲より倭国に上りまさむとして、装束(よそひ)立たす時、片御手は御馬の鞍に繋け、片御足はその御鐙(あぶみ)に蹈み入れて、歌ひたまひしく、 ぬばたまの 黒き御衣(みけし)を まつぶさに 取り装ひ 沖つ鳥 胸見る時 羽叩(はたた)きも これは適(ふさ)はず 辺つ波 そに脱き棄(う)て そに鳥の 青き御衣を まつぶさに 取り装ひ 沖つ鳥 胸見る時 羽叩きも これも適はず 辺つ波 そに脱き棄て 山県(やまがた)に 蒔(ま)きし あたね舂(つ)き 染木(そめき)が汁に 染め衣を まつぶさに 取り装ひ 沖つ鳥 胸見る時 羽叩きも 此(こ)し宜(よろ)し いとこやの 妹の命 群鳥(むらどり)の 我が群れ往なば 引け鳥の 我が引け往なば 泣かじとは 汝は言ふとも 山処(やまと)の 一本薄(ひともとすすき) 項傾(うなかぶ)し 汝が泣かさまく 朝雨の 霧に立たむぞ 若草の 妻の命 事の 語り言も こをば。
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『古事記』上巻・大国主神の子孫の系譜次に妹高比売命、またの名は下光比売命。この阿遅鉏高日子根神は、今、迦毛大御神と謂ふ者なり。大国主神、また神屋楯比売命を娶りて、生める子は事代主神。また八島牟遅能神の女、鳥耳神を娶りて、生める子は鳥鳴海神。(鳴を訓みて那留といふ。)この神、日名照額田毘道男伊許知邇神を娶りて、生める子は国忍富神。この神、葦那陀迦神、またの名は八河江比売を娶りて、生める子は速甕之多気佐波夜遅奴美神。この神、天之甕主神の女、前玉比売を娶りて、生める子は甕主日子神。この神、淤加美神の女、比那良志毘売を娶りて、生める子は多比理岐志麻流美神。この神、比比羅木之其花麻豆美神の女、活玉前玉比売神を娶りて、生める子は美呂浪神。この神、敷山主神の女、青沼馬沼押比売を娶りて、生める子は布忍富鳥鳴海神。この神、若昼女神を娶りて、生める子は天日腹大科度美神。この神、天狭霧神の女、遠津待根神を娶りて、生める子は遠津山岬多良斯神。

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