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古事記 / 上巻・御諸山の神と大年神の子

於是大國主神愁而告。吾獨何能得作此國。孰神與吾能相作此國耶。是時有光海依來之神。其神言。能治我前者。吾能共與相作成。若不然者國難成。爾大國主神曰。然者治奉之狀奈何。答言。吾者伊都岐奉于倭之青垣東山上。此者坐御諸山上神也。故其大年神娶神活須毘神之女。伊怒比賣。生子大國御魂神。次韓神。次曾富理神。次白日神。次聖神。(五神)又娶香用比賣。(此神名以音)生子大香山戶臣神。次御年神。(二柱)又娶天知迦流美豆比賣。(訓天如天、亦自知下六字以音)生子奧津日子神。次奧津比賣命。亦名大戶比賣神。此者諸人以拜竈神者也。次大山咋神。亦名山末之大主神。此神者坐近淡海國之日枝山。亦坐葛野之松尾。用鳴鏑神者也。

新字:於是大国主神愁而告。吾独何能得作此国。孰神与吾能相作此国耶。是時有光海依来之神。其神言。能治我前者。吾能共与相作成。若不然者国難成。爾大国主神曰。然者治奉之状奈何。答言。吾者伊都岐奉于倭之青垣東山上。此者坐御諸山上神也。故其大年神娶神活須毘神之女。伊怒比売。生子大国御魂神。次韓神。次曽富理神。次白日神。次聖神。(五神)又娶香用比売。(此神名以音)生子大香山戸臣神。次御年神。(二柱)又娶天知迦流美豆比売。(訓天如天、亦自知下六字以音)生子奥津日子神。次奥津比売命。亦名大戸比売神。此者諸人以拝竈神者也。次大山咋神。亦名山末之大主神。此神者坐近淡海国之日枝山。亦坐葛野之松尾。用鳴鏑神者也。

書き下し

ここに大国主神、愁へて告りたまひしく、「吾独りして何にかよくこの国を得作らむ。いづれの神か、吾とよくこの国を相作らむ」とのりたまひき。この時、海を光らして依り来る神あり。その神の言りたまひしく、「よく我が前を治めば、吾よく共に相作り成さむ。もし然あらずは、国成り難けむ」とのりたまひき。ここに大国主神曰(まを)したまひしく、「然らば治め奉る状(さま)は奈何」とまをしたまひき。答へ言りたまひしく、「吾は倭の青垣の東の山の上に伊都岐(いつき)奉れ」とのりたまひき。こは御諸山の上に坐す神なり。故、その大年神、神活須毘神の女、伊怒比売を娶りて、生める子は大国御魂神、次に韓神、次に曾富理神、次に白日神、次に聖神(五神)。また香用比売を娶りて、生める子は大香山戸臣神、次に御年神(二柱)。また天知迦流美豆比売を娶りて、生める子は奥津日子神、次に奥津比売命、またの名は大戸比売神。こは諸人もちて拝く竈神なり。次に大山咋神、またの名は山末之大主神。この神は近淡海国の日枝の山に坐し、また葛野の松尾に坐して、鳴鏑を用ゐる神なり。

現代語訳

そこで大国主神は憂えて言いました。「私ひとりで、どうしてこの国を作り上げられようか。どの神が、私と一緒にこの国を作ってくれるだろうか」。そのとき、海を照らしながら近づいて来る神がありました。その神は言いました。「私を丁重に祀るなら、私が一緒に国を作り成しましょう。そうでなければ、国は作り難いでしょう」。大国主神が「それでは、お祀りする方法はどのようにすればよいでしょうか」と尋ねると、その神は答えました。「私を倭の青い垣のように連なる山々の東の山の上に祀りなさい」。これは御諸山の上におられる神です。さて、大年神は神活須毘神の娘の伊怒比売を妻として、大国御魂神、次に韓神、次に曾富理神、次に白日神、次に聖神(以上五柱)を生みました。また香用比売を妻として、大香山戸臣神、次に御年神(以上二柱)を生みました。また天知迦流美豆比売を妻として、奥津日子神、次に奥津比売命、またの名を大戸比売神を生みました。これは人々が拝む竈の神です。次に大山咋神、またの名を山末之大主神です。この神は近江の日枝の山におられ、また葛野の松尾におられて、鳴鏑を用いる神です。

解説

少名毘古那神が去って、大国主神は一人でこの国をどう作るのかと嘆きます。そこへ海を照らして現れた神は、自分を大和の東の山に祀ることを条件に協力を約束しました。助力を得るには、礼を尽くして祀るという約束が必要だと語られます。続いて大年神の子孫が列挙され、竈の神、山の神、年の神など暮らしを支える神々が挙げられています。人の上に立つ者は、独力の限界を認め、助けとなる存在に敬意と居場所を用意して迎えること、暮らしを支える見えにくい働きを重んじることが大切です。

この章句が説くこと

大国主神御諸山の神大年神竈神大山咋神古事記

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