古事記 ／ 上巻・大国主神の国譲りと宮

故更且還來。問其大國主神。汝子等事代主神。建御名方神二神者。隨天神御子之命勿違白訖。故汝心奈何。爾答白之。僕子等二神隨白。僕之不違。此葦原中國者。隨命既獻也。唯僕住所者。如天神御子之天津日繼所知之。登陀流（此三字以音、下效此）天之御巢而。於底津石根宮柱布斗斯理。（此四字以音）於髙天原氷木多迦斯理（四字以音）而治賜者。僕者於百不足八十坰手隱而侍。亦僕子等百八十神者。即八重事代主神爲神之御尾前而仕奉者。違神者非也。如此之白而。乃隱也。故隨白而於出雲國之多藝志之小濱。造天之御舍。（多藝志三字以音）而水戶神之孫櫛八玉神爲膳夫。獻天御饗之時。禱白而。櫛八玉神化鵜入海底。咋出底之波邇。（此二字以音）作天八十毘良迦。（此三字以音）而。鎌海布之柄作燧臼。以海蓴之柄作燧杵而。鑽出火云。是我所燧火者。於高天原者。神產巢日御祖命之登陀流天之新巢之凝烟（訓凝烟云州須）之八拳垂摩豆燒擧。（摩豆二字以音）地下者。於底津石根燒凝而。栲繩之千尋繩打延。爲釣海人之口大之尾翼鱸。（訓鱸云佐和佐和邇此五字以音）控依騰而。打竹之登遠遠登遠遠邇。（此七字以音）獻天之眞魚咋也。

新字：故更且還来。問其大国主神。汝子等事代主神。建御名方神二神者。随天神御子之命勿違白訖。故汝心奈何。爾答白之。僕子等二神随白。僕之不違。此葦原中国者。随命既献也。唯僕住所者。如天神御子之天津日継所知之。登陀流（此三字以音、下効此）天之御巣而。於底津石根宮柱布斗斯理。（此四字以音）於高天原氷木多迦斯理（四字以音）而治賜者。僕者於百不足八十坰手隠而侍。亦僕子等百八十神者。即八重事代主神為神之御尾前而仕奉者。違神者非也。如此之白而。乃隠也。故随白而於出雲国之多芸志之小浜。造天之御舎。（多芸志三字以音）而水戸神之孫櫛八玉神為膳夫。献天御饗之時。祷白而。櫛八玉神化鵜入海底。咋出底之波邇。（此二字以音）作天八十毘良迦。（此三字以音）而。鎌海布之柄作燧臼。以海蓴之柄作燧杵而。鑽出火云。是我所燧火者。於高天原者。神産巣日御祖命之登陀流天之新巣之凝烟（訓凝烟云州須）之八拳垂摩豆焼挙。（摩豆二字以音）地下者。於底津石根焼凝而。栲縄之千尋縄打延。為釣海人之口大之尾翼鱸。（訓鱸云佐和佐和邇此五字以音）控依騰而。打竹之登遠遠登遠遠邇。（此七字以音）献天之真魚咋也。

書き下し

故、更にまた還り来て、その大国主神に問ひしく、「汝が子等、事代主神、建御名方神の二神は、天つ神の御子の命のまにまに違はじと白し訖りぬ。故、汝が心いかに」ととひき。ここに答へ白ししく、「僕が子等二神の白すまにまに、僕は違はじ。この葦原中国は、命のまにまに既に献らむ。ただ僕が住所は、天つ神の御子の天津日継知らしめすとだる天の御巣の如くして、（とだるの三字は音を以ちてす。下もこれに効へ）底つ石根に宮柱ふとしり、（ふとしりの四字は音を以ちてす）高天原に氷木たかしり（四字は音を以ちてす）て治め賜はば、僕は百足らず八十坰手に隠りて侍ひなむ。また僕が子等百八十神は、即ち八重事代主神、神の御尾前となりて仕へ奉らば、違ふ神はあらじ」とかく白して、乃ち隠りき。故、白しし随に、出雲国の多芸志の小浜に、天の御舎を造りて、（多芸志の三字は音を以ちてす）水戸神の孫、櫛八玉神、膳夫となりて、天の御饗を献る時に、禱ぎ白して、櫛八玉神、鵜に化りて、海底に入り、底の波邇を咋ひ出でて、天の八十毘良迦（この三字は音を以ちてす）を作りて、海布の柄を鎌りて燧臼を作り、海蓴の柄を以ちて燧杵を作りて、火を鑽り出でて、云ひしく、「この我が燧れる火は、高天原には、神産巣日御祖命のとだる天の新巣の凝烟（凝烟を訓みて州須と云ふ）の八拳垂るまで焼き挙げ、地の下は、底つ石根に焼き凝らして、栲縄の千尋縄打ち延へ、釣りせす海人の口大の尾翼鱸、（鱸を訓みて佐和佐和邇と云ふ。この五字は音を以ちてす）控き依せ騰げて、打竹のとををとををに、（この七字は音を以ちてす）天の真魚咋献る」と云ふ。