古事記 ／ 上巻・根の堅州国の試練

爾八十神覓追臻而。矢刺之時。自木俁漏逃而去。御祖命告子云。可參向須佐能男命所坐之根堅洲國。必其大神議也。故隨詔命而參到須佐之男命之御所者。其女須勢理毘賣出見。爲目合而相婚。還入白其父言。甚麗神來。爾其大神出見而告。此者謂之葦原色許男。即喚入而令寢其蛇室。於是其妻須勢理毘賣命。以蛇比禮（二字以音）授其夫云。其蛇將咋。以此比禮三擧打撥。故如敎者。蛇自靜。故平寢出之。亦來日夜者。入吳公與蜂室。且授吳公蜂之比禮。敎如先。故平出之。亦鳴鏑射入大野之中。令採其矢。故入其野時。即以火廻燒其野。於是不知所出之間。鼠來云。內者富良富良。（此四字以音）外者須夫須夫。（此四字以音）如此言故。蹈其處者落隱入之間。火者燒過。

新字：爾八十神覓追臻而。矢刺之時。自木俁漏逃而去。御祖命告子云。可参向須佐能男命所坐之根堅洲国。必其大神議也。故随詔命而参到須佐之男命之御所者。其女須勢理毘売出見。為目合而相婚。還入白其父言。甚麗神来。爾其大神出見而告。此者謂之葦原色許男。即喚入而令寝其蛇室。於是其妻須勢理毘売命。以蛇比礼（二字以音）授其夫云。其蛇将咋。以此比礼三挙打撥。故如教者。蛇自静。故平寝出之。亦来日夜者。入呉公与蜂室。且授呉公蜂之比礼。教如先。故平出之。亦鳴鏑射入大野之中。令採其矢。故入其野時。即以火廻焼其野。於是不知所出之間。鼠来云。内者富良富良。（此四字以音）外者須夫須夫。（此四字以音）如此言故。蹈其処者落隠入之間。火者焼過。

書き下し

ここに八十神覓（ま）ぎ追ひ臻（いた）りて、矢刺す時、木の俣より漏（く）き逃れて去りき。御祖の命、子に告りて云ひしく、「須佐能男命の坐す根堅洲国に参向（まゐむか）ふべし。必ずその大神議（はか）りたまはむ」といひき。故、詔命のまにまに須佐之男命の御所に参到れば、その女須勢理毘売出で見て、目合（まぐはひ）して相婚（あ）ひたまひき。還り入りてその父に白ししく、「甚（いと）麗しき神来ましつ」とまをしき。ここにその大神出で見て告りたまひしく、「こは葦原色許男と謂ふぞ」とのりたまひて、すなはち喚び入れて、その蛇の室に寝しめたまひき。ここにその妻須勢理毘売命、蛇の比礼（ひれ）を、その夫に授けて云ひしく、「その蛇咋（く）はむとせば、この比礼を三たび挙りて打ち払ひたまへ」といひき。故、教へのごとくせしかば、蛇自ら静まりぬ。故、平らけく寝て出でたまひき。また来る日の夜は、呉公（むかで）と蜂との室に入れたまひき。また呉公・蜂の比礼を授けて、教ふること先の如し。故、平らけく出でたまひき。また鳴鏑（なりかぶら）を大野の中に射入れて、その矢を採らしめたまひき。故、その野に入りし時、すなはち火もちてその野を廻り焼きき。ここに出づる所を知らぬ間に、鼠来て云ひしく、「内はほらほら、外はすぶすぶ」と、かく言ひき。故、そこを蹈みしかば、落ち隠り入りし間に、火は焼け過ぎき。